Орто кылымдагы философия

Орто кылымдагы философия, тын'ыыры дооруна таандык. Бул Падышачылыгы диний көз карашы, теология чагылдырылат. Ошондуктан, биринчи кезекте, орто философия - теология кыз. Анын негизги милдети - Кудайдын, чечмелөө бар экенин далилдөө үчүн Ыйык Жазманын, чиркөөнүн окуулары түшүндүрмөлөрүндө. Жолдо баратып, логиканы өнүктүрүүгө, кулк-түшүнүгүн (пазилети жана күнчөк айырмачылыгы) иштелип чыкты жана жалпы же артыкчылыктуу талаш-тармал.

анын өнүгүүсүнө, акыркы үч этапта, тиешелүүлүгүнө жараша аймактарында орто ойчулдар:

1. Apologetics. Ыйык Жазманын тексттин негизинде изилдөө, элин бүтүн дүйнө куруу үчүн мүмкүнчүлүктөрдү ишке ашырылган. орто гипноздун бул этабында негизги өкүлдөрү: ыйык Ориген жана Тертуллиан.
2. Patristic. Ыйсанын жолдоочуларынын окутуусу жөнүндө мөөнөтүн сергитет, коомдук тартипти түзүү жана жалпыга маалымдоо үчүн чиркөөнүн ролун аныктоо. Бул этапта кылым философия Hippo менен Жакан Златоус боюнча Огастиндин билдирет. Христиан чиркөөсүнүн ата абсолюттук чындык деп Ыйык Китептин Кудайдын орундоо жана кабыл сезүү туюму жетпей турган нерсе экенин айтып, бул сөз менен аныктоо мүмкүн эмес. билимдин жалгыз жолу - ишеним. Бардык кыйынчылыктар жана жаман адамдар өздөрү туура тандоо.
3. Scholastica. Түшүндүрмө жана негизги диний догмалардын негиздөө. Бул учурда, орто кылымдагы философия Foma Akvinsky жана көрсөтүштү Anselm Kenterberiysky. Алар дүйнө илиминен баары, Ыйык Китеп жана Аристотелдин чыгармаларынын табууга болот деп ишенишкен. Алар чечмелөө тарабынан алынып салынышы керек.

негизги маселе жана анын далилдери

1. Кудайдын жана чиркөөнүн эркине толук жаны менен сыйынуу - орто ой негизги жалпы мүнөздөмөсү болуп саналат.
2. Кудайдын жети күн жоктон дүйнөнү жараткан. Ошондуктан, алар бардыгына, атап айтканда, адамдар анын алдында милдеттүү болуп саналат. Тарых Кудайдын планын ишке ашыруу деп да которулат. Алла Таала жер бетинде Кудайдын Падышалыгынын келиши жөнүндө адамзатты туура жолго салат.
3. Ыйык Китеп - байыркы жана акыйкат китеп, Кудайдын Сөзү. Анын Testament - ишеним объект, эч кандай теориясы жана ой баа берүү үчүн гана чара.
4. Жыйындын бийлик. угуп кетүү керек, чыныгы жазуучу, - Кудай. Анын жараткан жана аяттары менен барктуу котормочулар - чиркөө ата. Адам комментатор катары дүйнөнү изилдөө үчүн жол берилет. Чыныгы билим гана Кудайга таандык.
5. жаңы жана чечмелөө көркөм эски келишим. Ыйык Китеп - чындыктын жалгыз критерий. Бул болуу мыйзамдардын толук жыйындысы. Ыйык Жазма - бардык ой-жылдын башымын жана аягымын. Ал - чагылдыруу үчүн негиз: сөздөрдү жана алардын маанисин талдап, идеяларды жалпы мазмуну.
6. Сабак берүү жана лиши: билим берүү, окутуу жана куткарылуу илгерилетүү боюнча жалпы орнотуу, башкача айтканда, Кудайдын алдында. Түрү - баракта угуп, мугалимдер жана окуучулар менен маек. Негизги өзгөчөлүктөрү: encyclopedic, билим жана Ыйык Жазма тил негиздери жогорку даражалуу расмий логика Аристотелдин.
7. Маанай сактоо - жалпы рух катары. Кудай акыл жеткис, бирок анын көрсөтмөлөрү ишеним аркылуу гана түшүнүүгө болот. өз куткаруу мүмкүнчүлүгү, тирилүүгө жана түбөлүк өмүргө ээ, чындыкка жыйынтыктоочу салтанаттуу (а космостук масштабда). ыйык, ыйык нерсени четке каккан симбиоздук. Ыйсаны жолдогон философия төмөнкүдөй колдонот билим түрлөрүн: ачылышында, туюмдуу билим, акыл, жана Кудайдын аян.

Албетте, орто кылымдагы философия көйгөйлөр көп болгон. Бул жерде негизги болуп саналат:

1. бул дүйнө Аны жараткан Кудайга ыраазычылык бар.
2. Кудайдын эркин жана дүйнө ал адамдын дээрлик түшүнүктүү, жараткан.
3. Орто кылымдагы философия өз өмүрүн куткаруу призмасы аркылуу дүйнөдө элинин ордун жана ролун аныктайт.
4. адамдын эрки жана Кудайдын зарыл Nesochetanie абсолюттук эркиндик.
5. жалпы, таманым аныктоо жана Үчилтик окуусунун бөлөт.
6. Кудай дейли - жакшы, чындык жана сулуулук, анда кайсы жерде жаман иштерди кылып +, эмне үчүн анын коёбу?
7. Ыйык Китептеги чындыктарды катышы жана адамдын акылы.