Канттык Philosophy

Эмануел Кант немис классикалык идеализмдин негиздөөчүсү. Бул философия Königsberg институтун бир окутуучусу.

Кант философия эки мезгилге бөлүүгө болот:

• subcritical мөөнөтү;
• оор мезгил.

Канттык гипноздун чейинки оор мезгил ичинде мүнөзү жана илим көйгөйлөргө багытталган. сын Кант акыл маселесин изилдей баштаган учурунда жүрүм-механизмдерин, тааным механизмдерин, анын чек аралары. Ошондой эле, ал логика, этика маселелери боюнча кызыкдар болгон коомдук ой.

Кант сын философия мезгилде үч чоң иштери менен байланыштуу. Бул "Таза акыл Critique", "Практикалык акыл Critique" жана "Кыямат Critique" болуп саналат.

Жогоруда да айтылгандай, subcritical мезгилде Кант табият, илимдин проблемалары боюнча кызыкдар болуп келген эле. Ал үчүн бул абдан маанилүү жана жатты проблемалар. Чынында эле, Кант шаарынын бардык куруу, ал маселени иштеп чыгуу боюнча биринчи көбүрөөк басым жасоо менен, бул көйгөйлөр менен күрөшүп эле.

Канттык философия убакыт ный жыйынтыкка сакталат. Ал биздин бүт ааламдын сейрек бөлүкчөлөрдөн турат зор алгачкы булут, пайда болгон деп билдирди. Ал жаратылышты убагында өзүнүн тарыхы бар, жана бул башталышы жана аягы бар деп ырасташкан. жаратылыштын ар дайым өнүгүп жана өзгөрүп менен. Ал бүт өмүрүн өзгөртөт жана, ошондуктан, адам өзү. четине адам - ал өзүнөн табигый бир натыйжасы болот.

Канттык философия убактысынын көп мөөр идеологияны бар, ал механикалык мыйзамдар, алардын негизги себебин жана маселе киргизилген эмес, бар деп ырастаган да тастыктап турат. Ошондой эле, себеби, ал Кудайга ишенди, ошол жерде белгилей кетүү керек.

Канттын замандаштары Коперник бир учурда кылган ачууга мааниси барабар ачылышы, Ыйсага ишенип калышты.

Кант философия оор мезгил билимдин көйгөйлөрү менен түздөн-түз байланыштуу болот.

Жылы "Таза акыл үйрөтөлөт" ойчул агностик идеясын коргойт - чындык билүү мүмкүн эмес экенин көрсөтүп турат. Ал дүйнөлүк биринчи кезекте белгилүү болушу мүмкүн эмес деген ойду алдыга коюп, бул дайыма өзгөрүп турат, анткени, бул адам акылы алсыз жана жөн эле жөндөмдүү эмес, себеби болуп саналат. Таанып-билүү жөндөмдүүлүгүн адамдык акыл-алсыз болуп саналат. анын чегинен чыгат жана канттык Ричард философия ынандырып, адам акылы ошол замат көп туш болуп , карама-каршы. Мындай карама- Кант төрт бар. Ал алардын antinomy чакырды. биринчи antinomy чектелген мейкиндик түздөн-түз байланыштуу болсо, экинчи жөнөкөй жана татаал деп, үчүнчү - эркиндик жана себептүүлүк, төртүнчү - Кудайдын бар.

Себеп бизге да карама-каршы sentimentalizing бир жолу далилдеп берет. Мына ушул себептен улам, ой жүгүртүү да, туюкка турат. Кант сымап бар билүү мүмкүнчүлүктөрү чектелүү экенин тастыктайт деп ырасташкан адамдын жөндөмдүүлүгүнө.

Бул эмгегинде Кант эч кандай натыйжасында билимди өзү бөлүштүрөт таанып билүү ишмердүүлүгүнүн, ошондой эле билим мүнөздөөчү түшүнүк урунттуу. Алар төмөнкүлөр:

• ж³з³нд¼ жактырат билим;
• априори билим:
• "Өзү нерселер".

Биринчи учурда биз билим алуу жөнүндө сөз болуп жатат, экинчи жылы - түп боюнча. "Нерсе өзү эле", - Кант бүт ой негизги түшүнүктөрдүн бири болуп саналат. Ал адамдын акыл-түшүнүү эч мүмкүн эмес, ички өзөгүн түшүнүктүү.

Айрыкча Кант моралдык философия болуп саналат. ойчул төмөнкү суроону узатат:

• Чыныгы адеп болушу керек;
• адеп-ахлактык адамдын жүрүм-туруму кандай болот.

талдоого кийин, ал төмөнкү корутундуларды берет:

• таза адеп-ахлак - өзүнчө менчик катары жеке адам тарабынан кабыл алынат коомдук жакшы сезим;
• таза адеп-ахлак жана чыныгы жашоо дайыма карама-каршы келет;
• адеп-тышкы шарттардан көз каранды эмес.