Канттык категориялык зарыл: улуу ойчул окууларын негизи?

"Категориялык маанилүү Emanuila Музыка (Эмануел Кант)" деген эмне? Философия - илимий татаал жана чаташкан. Ошентсе да, биз теорияга кайрылууга чейин, келгиле, ырааттуу жана көрөлү. Ал кургак, боз, кызыксыз болуп каткан нан болуп саналат. Бирок нан нан, ал нерсенин башчысы болуп саналат, сиз кандай гана "мүмкүн эмес", ал сезилиши мүмкүн, аны ыргытып мүмкүн эмес.
Ошентип, Кант тиркеме категориялык буйруктар - бул бир адам бар, ага ылайык, өз "мыйзамын" калыптанган "акт Өз каалоосунун негизинде өзүнүн жүрүм-туруму менен Максим ушунчалык табият жөнүндө жалпы мыйзам болушу мүмкүн." Башкача айтканда, бир адам, чынында эле, адеп-ахлактык кошулуу ниети болсо, анда ал ар бир сот жана иш-аракеттер, башкача айтканда, ага чейин же (көбүнчө "чейин") кийин, денеден чыгып, туруп, бир саамга токтоп, мамиле жасагандыгы кылышкандыгын мээбизде иштеп кете зарыл , жүрүм-турум нормалары жана эрежелери логиканы четке кагып, эмне болуп чыныгы баа берүү:

• Сиздин иш-аракет кылышы мүмкүн, сенин сот (Сенин жүрүш-Максим) бир жалпылык тарабынан кабыл алынган мыйзам болуп калган;
• адам иш жүзүн киши болобу, жогорку, же ал максатка жетүү үчүн, бир жолу болуп саналат;
• бүт адамзаттын пайдасы үчүн, жалпы жыргалчылык үчүн бардык иш-аракеттер, эгерде багытталган.

акыркы сунуш бир аз, жалооруп, бирок, бул жерде "бабочка таасири" деген үн - Биздин ар бир каалоо, ал тургай, микроскопиялык түрүндө бир ойдун, сезимдин, түш жана үмүт, тирүү, өсүп чыгып, таркатууда. Эч нерсе изи да калган жок жоголду. Ошондо эч ким жооп жана башка адамдын жаны эмне берет кандай жакшы билет. Биздин жашообузда жана башка адамдын жашоосунда таанылгыстай баарын өзгөртө алат, анткени, жашообуздун ар бир секунда да, ичиндеги ар бир титиреп үчүн жоопкерчилик алып, биз сак болушубуз керек жана.

Эмануел Кант: категориялык зарыл

Эми суроо туулат, канттык категориялык маанилүү: "Мүмкүн, ал аталган бир көз-караш боюнча, жашоо мүмкүн эмес" деген "? анын иши, анын сот улуу ойчул окурманды темада биргелешкен талкуулоого катышканы жана ар түрдүү көз карашы бир адам бардык жагынан, адатта, сен карап чакырат ...

жазуучунун айтымында, ар бир жылы, атүгүл адеп-ахлактык бир адамга төрөлгөндөн баштап биз отургузулган бир ырайым, чыныгы адеп-ахлакты, төмөндөдү. Бул сөзсүз болот. Бул сонун. Мисалы, "Менин жаным, кары жана сот бийлиги" же "кайраттуу, чечкиндүү, милдет", - ар бир адамдын жакшы жана жагымдуу сапаттардын. Бирок, бир нерсе болуп саналат. Ал эми башка? Алар жакшы ниет бар эле өтө "жаман жана зыяндуу" болуп калышы мүмкүн. Ашыкча жана күтүлбөгөндүк адамдын табиятына бактылуу менен бир катарга акылыбыз салат кубаныч жана ырахат каалоосу. Мисалы, бүгүнкү күндө адам жакшы жана чынчыл +, анткени ал башка адамдардын көз алдында жакшы көрүнөт, жана бул жүрүм-туруму ага "билинбеген" ырахат кандайдыр бир берет. жакшы жана чынчыл иш эртең болсо, жашоо үчүн абдан азгырыкка же зомбулук көрсөтөм деп коркутуу менен бир тарапта? Мындай учурда эмне кылуу керек? Ар бир тамга өзгөчөлүгү, ар бир талант, ал каалаган, чыныгы адеп-ахлак жок иш-аракет же сот акылыбыз менен адамзаттын пайдасы үчүн эмес, жакшыртууга багытталган эмес, кандай болбосун, өзүмчүл адамдын муктаждыктарын канааттандырууга.

Ошентсе да, биз адегенде кээ бир жогорку принцип, биз чындыкты таанып-билгенден болуп калат деп бүгүн же эртең убада кылбайт убада кылган. Ал гана бизди түзүүгө жардам берет адеп-ахлактык идеалы. Бул өз жолун жаап адамдын колуна бир күйгөн жарык болот. Бирок, кайда барып, кимге жана кандай максат менен, кайсы багытта, тандоо биздики, жана акысыз болууга тийиш. Мен тандап алган же башка жол менен, мен үчүн баары бир, менин отунун менин жолумду, мен мүдүрүлүп таш бир көрүп, мен жана мен гана алардын жашоосу үчүн жоопкерчиликти ала жарык болот. Албетте, тартынбай жана тиешеси жок, бирок, алар өкүнүп, бул дүйнөдө бар кабардар өсүшү менен, анын айланасында бир дүйнө бар экенин. Ал киши өз ыктыяры менен, билип туруп, акыл-ахлактык мыйзамдарына баш ийген жолун кирет. Бул бир адеп-ахлактык, демек, эркин болуп, ал аркылуу өтүп, түбөлүк чөйрө болуп саналат. Анын жардамы менен, адам эркин, демек, адеп-ахлак болуп калат. Ошентип, канттык категориялык зарылчылык бүгүн, эртең натыйжалуу болуу мүмкүн эмес. Башкача айтканда, ойчул өзү ылайык, ал адам, анткени сен актылар милдетин жеке адамдын жана жалпы эле адамзат үчүн да мыйзамды түзүп жаткан болсо, анда жогорку моралдык иш-аракет, артынан бир нерсе үчүн аракет үчүн негиз, бир нерсе катары кабыл алышыбыз керек сөздүн мааниси. Биз аягында эмне деп айта алат? Эгерде алар мындай дей турган болсо, канттык категориялык маанилүү бир алтынчы бар Кудайдын бар экенине далил. Эмне үчүн? Ооба, анткени ал Кудайга ишеним жок эле, немис ойчул окууларынын өзөгү нөлгө барабар болуп саналат. Бул үч өзгөчүлүктөрүн таянат. биринчи - кылыш турган адеп-ахлактык идеалы бир белгиси катары Кудайга болгон ишеними, Жараткан гана чыныгы ишеним, ал сүрөттөлүш жана анын бейнеси боюнча жаратылган, себеби, адам жогорку баалуулук болуп ишке ашырууну камсыз кылат. Экинчи - бул узак мөөнөттүү Infinity жаным толук категориялык маанилүүлүгү менен келиши мүмкүн, себеби, жандын өлбөстүгү. Ал эми үчүнчү - эрк эркин, адеп-ахлак мыйзамына баш ийген эмес, башка нерсе эмес.