Сабактары "Балыкчылар жомогу жана балык" Пушкиндин иштери талдоо

Tales А. С. Пушкин одоно участогунун жогорку чыгарма тили болуп калышы мүмкүн экенин сезишет. Акын ыр түрүндө мындай ар бир окуя боюнча белгилерди, ошондой эле бир өбөлгө гана эмес, жеткире алат болду - окутуу, ошол окуяны үйрөтүп жатат. "Fisherman жана балык" - адам ач көздүктүн окуя. "Үчүнчү планетанын сыры жөнүндө" жаман жана чыккынчылык деп жазалап, жакшылык дайыма утат Tale. Ошентип, акын менен жазылган жомок бардык участоктордо.

Жыйынтык продукт

мугалимдери "Балыкчылар жана балык жомок" (баа 2) үйрөткөн студенттерди, түшүндүрүп жатканда, алар иш окуяга негизделген. жакшылык жана жамандык, жоомарттык жана ач көздүк, чыккынчылык, кечиримдүүлүк, жана көптөгөн башкалар: балдардын негизги категориялары кандай адамдардын иш-аракеттери менен шартталган түшүнүшүбүз керек, себеби, туура эмес. Жомоктордо балдар, аларды түшүнүү жана жакшы пайдасына туура чечим чыгарууга жардам берет.

алтын балык окуя жөнүндө жомок-жылы көк көлдүн жээгинде Эски Couple жок экендигин менен башталат. Ал жип ийрип чыкты, бирок, алар дүкөндөрдүн жашта, ал тургай сынып съ.

кары киши көлгө кайтып аны өтүнүштү, ал тургай, кайрымдуулугу үчүн Өзүн Кудайга курмандыкка алып келген алтын балык кармаш үчүн бактылуу болгон.

Жакшы балыкчы таштап кеткен аялды, ал эми аял анын жакшы иш, ал сууну кайра талап куя да балык сураган өздөрү каалагандай, болгон эмес. кары адам кылды. ал имарат боюнча алардын өз балыктар Lady, болууну чечтим чейин, жаңы барак, анда Stolbovaya noblewoman болуп, андан кийин ханыша бошотуу - Fish жаштагы аял эмне кааласа, бирок ал дагы келди берди.

Ал мүмкүн эмес талап эмес, ошондой эле акылдуулук менен балыктар, апаны суроо-талаптарына ылайык. Бул кайра эч нерсе менен эски аял чыгып кетти.

эски адамдын тарыхын окуп Балдар Ал Пушкиндин "Балыкчылар жана балык жомогу" эмнеге окутарын түшүнүүгө. Байлык жана бийлик анын бетер кабыл алуу, ар кандай жаштагы аялды өзгөрдү. Студенттер ач көздүк жазаланат, кайра эч нерсе калтырган болот деп туура жыйынтыкка келишет.

жазуучу Эгер ал негизинде карап, айрыкча, анын жомогу түпкү маанисин салат.

Туугандар Grimm жомогу

Ал окууларды көз категорияларын алып, анда "Балыкчылар жана балык жомогу", талдоо менен баштоо керек туугандар Grimm бир жомок. кичинекей каалоосу менен баштап, ач көз жаштагы аял тууралуу окуя менен, Рим Папасы, ал акын менен тааныш болгон болгусу келген чекке жетти.

Бул окуянын жерден көрүнөт пайдалуу кадимки бир адам ач көздүк, бирок, ага мүнөздүү болгон каймана кулак болсо, анда: "Балыкчылар жана балык жомок" Кудайдын окууларындай бир башкача мааниге ээ болот. Маалым болгондой, бир туугандар Grimm, алардын артына, ал эми Пушкин эмес, биринчи жолу бул теманы колдонуу.

А акылмандык

Байыркы Индиянын Matsya Purana Рисале-и, бул жомок түрүндө берилет. Мисалы, абышка ага - ал бейпилдик мамлекеттин (Nirvana) болгон адам өз жанын, чыныгы "мен" болуп саналат. Пушкиндин жомок ошол жол менен Балыкчы, ал окурмандарга көрүнөт. '33 ал жайда бир кары аял, балык уулоо жана бактылуу менен бирге жашап калды. Бул жарыктын белгиси эмеспи?

жаны жана курчап турган дүйнө менен гармонияда болуу - адамдын чыныгы көздөгөн: Бул "Балыкчылар жомогу жана балык", окутат. абышка Blue Sea билдирет зор жана материалдык дүйнөнүн азгырыктарына толгон менен күрөшүүгө жардам берип келет.

Ал ага өз каалоолору менен тор ыргытып, ал күн үчүн эмнеге муктаж болгон нерселерди сатып. Дагы бир нерсе - кары аял.

улгайган аял

Бул толугу менен канааттандырылат эч качан адам напсинин, билдирет, ошондуктан бакыт деген эмне экенин билбейт. Өзүмчүлдүктүн мүмкүн болушунча көп байлыкка жалмап келет. акырдан баштап, эмне үчүн, кары аял жакында келген балык үстүнөн бийлик кылат.

Байыркы Гадамердин анын сүрөтү болсо - анын мүмүкүнчүлүктөрдү көздөөгө алып абышка (таза адам) түзөт жаман өзүмчүл Негизи, - жалган сезим жана материалдык дүйнөнүн пайдасына адамдын рухий табияттын анын баш билдирет, анда Пушкин менен.

Орус акыны абдан жакшы жаны өзүмчүлдүк тапшырганга чейин сүрөттөлгөн. абышка кемпир бир жаңы талаптар менен алтын балык сый ар бир убакыт кетет. Бул абдан чоң заттык дүйнөнүн бир түрү болуп деңиз, ар бир жолу болуп көбүрөөк коркунучтуу экенин билдирет. Бул Пушкин байлыктын түпсүз ар бир жолу чөгүп жатканда, анын көздөгөн бир таза жан ажырым канчалык чоң бетер салып көрсөттү.

кичинекей балык

А маданият балыктар Кудайды билдирет. Мындан кем эмес күчтүү Пушкиндин чыгармаларынын турат. Ал эмнеге окутарын жөнүндө ойлонуп жатса, "Балыкчылар жана балык жомогу", жооп айкын болот: жалган напсинин номиналдык бир адам бактылуу боло албайт. Бул үчүн ал эч кандай дүнүйө-мүлкүн талап, ошондой эле эс алуу гармониялуу абалда экенин көрсөткөн жана болуу кубанычына ээ Кудай менен жанынын биримдиги.

Үч жолу кары кишиге балык, өзүмчүл каалоолорун аткаруу үчүн, бирок, белгилүү болгондой эле, жалган терини толтуруу үчүн да, деңиз бүбү мүмкүн эмес.

рухий жана өзүмчүл башынан күрөшү

бул күрөштө көптөгөн ой жазылган боюнча, диний, көркөм жана психологиялык китеп. Эки БАШТАСА - таза жаным (Пушкиндин жомогундай, кары киши) жана өзүмчүлдүк (аял) өз ара согушуп жатат. Ошондуктан бул өтө эле тил алчаак жана өзүмчүл каалоолору ооздукталбаган кесепеттерин көрсөтүп турат.

Анын каармандар да эски аялды каршы аракет эмес, жана ар дайым баш ийип, ага бир жаңы талаптар менен жаа менен балыктын кетти. Александр ушундай кароосуз кесепеттерин өз өзүмчүлдүк көрсөтүп, анын жалган акыры айрылтышы муктаж.

Бүгүнкү күндө биз адам талап-тоноочулук жөнүндө айтып жатканда сөз "эч нерсеси жок калды", күнүмдүк турмушта колдонулган.

ой-жылы анын мааниси алда канча кенен. Эмес, материалдык нерселер эл бактылуу. ал тууралуу сөз эски аялдын жүрүм-туруму. ал бир гана ханыша болот каалагандай Мамычалуу noblewoman болуп, андан кийин - көп. Бул бийликтин жана байлыктын жаңы түрлөрү пайда менен бакыт жана канааттануу бөлөнгөнү эмес.

баштапкы экенин, жан, эстеп калуу жана материалдык дүйнөнүн орто жана куу: Бул "Балыкчылар жомогу жана балык", окутат. Бүгүнкү күндө, бир адам жооптуу болушу мүмкүн, ал эми эртең ооруп чыгуусу кезиккенде боюнча эски аялга окшоп, жакыр, түшүнүксүз болуп калат.

Ошентип, орус акын балдардын жомок эли да байыркы убакта билген, напсинин жана жан ортосундагы түбөлүктүү күрөш, канчалык туюнтат.