Ой плюрализм - Йорк плюрализм болуп саналат ...

Учурдагы түрдүүлүгү заманбап методологиялык окуулар дагы бир жолу адам каармандар ар түрдүү жогору экендигин тастыктап турат, түрлөрү жана ишинин түрлөрү, кызыктуу жана бири-бирине келип чыккан ой-абалы менен аз же бир топ окшош. ойчул көз карашы менен түздөн-түз, ал бул дүйнө жашоосунда кандай көз каранды. ой плюрализм - бул, анткени адам иш түрлөрүнүн ар түрдүү пайда болгон багыттарынын бири болуп саналат.

ой ортосундагы айырма

ойчулдар байыркы жана негизги бөлүмү - материалисттер жана идеалисттер боюнча. Материалисттер табият "призмасы" аркылуу мониторинг объектилерди карап көрөлү. идеалисттердин байкоо негизги объектилери адамдын руханий жана коомдук турмуштун бир кыйла айырмаланат. Идеализм эки түрү бар: максаты - коомдун диний жашоонун мониторингдин негизинде; жана тиешелүү - бир адамдын рухий жашоонун негизи болуп саналат. Материалисттер адамдын акылына дүйнөдөн болсо, идеалисттердин - дүйнөгө адам.

Материалисттер төмөн жогору түшүндүрүүгө аракет болсо, идеалисттердин арткы жана жогору аркылуу төмөнкү түшүндүрүү.

ой плюрализмдин-жылдан тартып - дүйнөнүн көрүнүш окумуштуулар, бири-бирине карама-каршы алгачкы негиздеринин ар кандай болгон, ал ойчулдар башка топтордун дүйнө ар кандай кабыл алышы үчүн өтө маанилүү болуп саналат. Бул жакшы, алардын ортосундагы айырманы түшүнүү үчүн болуп саналат. ойчулдар дагы бир пикир келишпестик бар - irrationalists, rationalists жана empiricists боюнча.

деген термин "салттуулук" French тартып rationalisme деп которулат, сөз кезегинде, ал латын rationalis, келип чыккан, - латын катышына. катышы себебин түшүндүрөт. Бул салттуулук түшүнүгү күнүмдүк жашоосунда маанилүү акыл идеясын үгүттөйт деген тыянак чыгат. А irrationalism, тескерисинче, адам жашоосундагы себептен жогорку мааниге четке кагат.

Rationalists тартибин билдирет. Бардык белгисиз жана белгисиз, алар силерди билим менен гана түшүндүрүлүшү мүмкүн даярбыз.

жашоонун башаламан көрүнүшү сыяктуу Irrationalists, абдан кереметтүү чейин, сиз каалаган нерсе жазышпайт. Мындай адамдар парадокстор сырларды жана мистика жакшы. белгисиз жана наадандык чөйрөсү жашоого алардын негизги түшүнүгү болуп саналат.

Эмпиризм - бул адамдын тажрыйбасы жана ой буйрутмалуу жолун аша чапкандыкка, absolutization болуп саналат. Бул ортодогу түшүнүк, салттуулук менен irrationalism ортосундагы көпүрө болуп саналат.

ой-жылы Плюрализм

Тилекке каршы, философия бул илимдин да ар кыл карама-каршылыктардын менен жакын, анткени, ага жооп табуу үчүн дайыма эле мүмкүн боло бербейт. философия так жооп берүү кыйын экенин абдан татаал суроолордун бири болуп саналат, ал: "Тынчтык менен терең негиздерин канчалык көп?" Бир же эки же андан да көп? Бул түбөлүк суроого жооп издеп гипноздун үч түрүн пайда: монизм, дуализм жана плюрализм.

ой-жылы Плюрализм - өз ара негиздери жана себептерден улам көп санда бар экенин моюнга алуу үчүн дүйнөдө бир философия. сөз "плюрализм" (Latin pluralis чейин. - Plural) рухий жашоонун багыттарын сүрөттөө үчүн колдонулат. Плюрализм күнүмдүк жашоодо тапса болот. Мисалы, бир өлкөдө ар башка саясый көз караштары жана партиялар бар болушу мүмкүн. эки карама-каршы көз-караштардын пайда болушу, ошондой эле плюрализмдин берди. Бул эмне, "плюрализм" болот. плюрализм аныктоо абдан жөнөкөй, табигый түрдө бир нече идея, негиздери жана себептер бар адамдар карапайым чыккан нерсе эмес.

көчөдө адам жашоосундагы Плюрализм

Эгер артка кылчая карап, анда плюрализм жөнөкөй күнүмдүк турмушта тапса болот. Эмне деп айта алабыз, ал бардык жерде бар. Мисалы, мамлекетти түшүнүүдө плюрализм буга чейин эле ар бир жакшы тааныш эмес. Дээрлик ар бир өлкө бир нече партия менен бир боло турган парламент бар. Алар ар кандай максаттарын жана схемасы башкаруу жана кайра бири-биринен кескин түрдө айырмаланат. Мындай ар түрдүү саясий күчтөрдүн жана алардын атаандаштыгы таптакыр юридикалык жана кызыкчылыктардын чыр-чатак болуп, ар түрдүү партиялардын тарапташтарынын ортосунда талаш сейрек эмес. парламентте түрдүү күчтөрдүн болушу көп партиялуу системасы деп аталат. Бул - мамлекеттин маанисинде плюрализм.

дуализм

Дуализм - бир көз карашы, бири-бирине карама-каршы эки баштады чагылуу дүйнөдө көрүп, биз көрүп эмне ортосундагы күрөш түзөт, ошондой эле бир чындыкты жаратат. Бул чыр-чатак атагы дүйнөгө ээ баштады: жакшы жана жаман, Yin жана Ян, күнү-түнү, Alpha жана Омегамын, эркек-ургаачы болуп, Кудай менен Ибилис, Ак жана Кара, рух жана зат, жарык жана зат жана жабуу жана башкалар. . көптөгөн ойчулдар жана методологиялык мектептер дуализм таанымына үстүнө курулган болчу. Descartes жана Музарт дуализм боюнча жашоосунда маанилүү ролду ойнойт. Ал тургай, Платон жана Hegel, марксизм ( "Труд", "Капитал"), эки карама-каршылыктардын бир дүйнөнү табууга мүмкүн. Ошентип, мөөнөттүү кызыгат ачык айырмачылыктардын жуптардын бир аз башкача болот.

Маданият жана плюрализм

саясаттан тышкары, плюрализм, алсак, маданият сыяктуу көптөгөн адамдардын ишинин башка багыттарына таасир бере алат. Маданий плюрализмди ар кандай коомдук мекемелерге, ишканаларга, рухий сабактар бар берет. Мисалы, христиан дининде кечил ортодоксалдык христиан жана протестант бөлүнөт. Жыйындын Бул өзгөрүүлөр адамдын маданият чөйрөсүндө плюрализм бар бекитилет. Плюрализм калктын ар кандай топтору жана алардын маданий муктаждыктарын сатууга укугу бар экенин көрсөтүп турат. Эреже катары, жеке билдирүү жана коргоо үчүн акысыз балл багыттарды ага маанилүү окуяларга байланыштуу. Идеологиялык кызыгат мыйзам мамлекеттик идеологиялык ар түрдүүлүктү, эч бир идеология деп ырастайт.

монизм

Бул ой негизи - бир гана башталышы бар деген көз-караш. Монизм материалисттик же идеалист болот. ой плюрализмди тар маанисинде - ал бир ой-түшүнүк, эч бир чокусуна төмөндөтүүгө мүмкүн эмес, көп барабар көз карандысыз жактар бар болгон карама-каршы монизм, биз түп-тамырынан бери айырмаланган дагы түздөн-түз карама-каршы бир айта алабыз. алгачкы түрүндө, ал бир гана маселени карап, бир идеяга негизделген экинчи рух сезип, ойду жактайт. Монизм эле - радикалдуу катары мындай нерсе аны бөлүп биримдик доктринасы "көз плюрализм".

практикалык философия

жакшы эле ой, ой, жакшы иш-аракеттери менен да, иши менен элге дем аркылуу байланышып, өз катасынан, терс булгап, туура эмес иш-аракеттерин бурулуп кууп практикалык философия. Жөнөкөй сөз менен айтканда, иш жүзүндө философия жөнөкөй байланыш жараянына түздөн-түз адамдардын акылын таасир ойдун кубаты менен алат.

плюрализм өзгөчөлүктөрү

Баарынан кызыгы, термин "плюрализм" 1712-жылы H. Wolf киргизилген. ой тарыхы көп, мисалы, сериялык монизм болуп, бир катар плюрализмди таба алат. бир нече жолу айтылып келген эле коомдук чөйрөдө абдан жалпы плюрализм. Идеологиялык плюрализм, алар мамлекеттик же башка башаламандыкты тутандырып эмес, зордук-зомбулукка чакырган жок болсо, анда, албетте, мыйзам таануу бириктирүүнү, атап айтканда, Баш мыйзамды, идеологиялык окуулардын ар түрдүүлүктү колдоо жана көмөк көрсөтөт. анын абдан бар менен мамлекеттик түзүлүштү Pronounced ал плюрализм ынанымын тастыктап турат. Көптөр, алардын ой-пикирин окшогон адамдар үчүн бул куралды жайылтпоо дүйнөнү аныктоо - көп, алардын баары маданият, баалуулуктар жана тарыхый келишпестиктерден улам эле ар түрдүү болуп саналат.

Dogmatists жана сынчылар

Ойчулдар dogmatists жана скептиктердин бөлүнөт. Алар да өз пикирлерин, жана башкалар, алардын өз ойлору эмес, мамлекеттик иштеп чыга алат, анткени, догматикалык ойчулдар жакшы. Коргоого жана алар тууралуу талашып, эреже катары, оң, басмырлоону, иштиктүү philosophizing духунда. Бирок ишенбей ойчулдар ойчулдар-пикирсиз, түздөн-түз карама-каршы келет. сын, кыйратуучу философия. Ideas алар чыгарган эмес, бирок бир гана башка адамдарды сынга. Ойчулдары- догмасы - философия ойлоп табуучулар жана мухаддис бир. Ойчулдары- сынчылар - бул жешпейт, тазалагыч, алар берген эмес, башка аныктамасы.

subjectivist, кара- шымды, методист

Жеке көңүл, subjectivist, шымды эч жана методист. Ойчулдар, негизинен, дүйнөнүн жана коомдун маселелери жана кемчиликтерине басым кара- шымды. Мындай ойчулдар категориясына материалисттер ontologist, табигый ойчулдарды. Ойчулдары- subjectivists More максаттуу жана коом, коомдун жана адамдын, атап айтканда көйгөйлөрүнө басым. Бул ойчулдар түздөн-түз жашоо, Өзүнүн жашоодогу, пост-модернисттер көбү идеологиялык көз карашын айтып. Ойчулдар, методист артыкчылыктары адам иштин натыйжаларын түзүү түшүнүү. Бардык деп ойлоп жатат, артында кетип, адамдарды калтырып, иш-бир талаа жана ойчулдар талкуулоого, методист үчүн негиз болуп саналат. Бул нео идеалисттер positivists, ошондой эле тилдик ой өкүлдөрү, илим жана көз карашын камтыйт.

классикалык плюрализм

Empedocles деп эки көз карандысыз башталышын тааныйт Classic плюралисттик,. Ал өзүнүн окутуулары дүйнөнүн так белгиленбейт жана төрт элементтер тарабынан түзүлгөн - суу, жер, аба, от. Алар түбөлүк жана өзгөрбөс болуп саналат, ошондуктан, бири-бирине эч кандай таасир тийгизбейт, алар бири-бирине өтө келгин болуп саналат. Бул теория баары дүйнөнүн төрт элементтерди аралаштырып кездешет экенин түшүндүрөт. Негизинен таанымдык плюрализм - теориясынын адаттагыдай оор эмес, иш эмес, бир нерсе кадимки логикалык жол менен түшүндүрүп жатканда аны пайдалануу учурда гана барышкан эмес.

коомдогу плюрализм

Калычтуусу, ал эми коомдун плюрализм адамга абадай зарыл. коом жакшы абалда жана тийиштүү түрдө иштеп, ал алда канча ар түрдүү көз караштар, идеологиялык негиздери жана дин менен адамдардын бир нече топтордун катышуусу зарыл. Маанилүү кем эмес керектүү экенин жана диссиденттерди акысыз сын мүмкүнчүлүгү - деп сөз баштайт, талаш-жылы туулган чындык. Бул ар кандай топтор бар ой, илим жана дүйнө жүзү боюнча башка сабактар менен прогресске өбөлгө болуп саналат.

ал белгилүү бир багытта киргизүү кыйын ойчулдар дагы бир чакан тобу бар. Алар таза философия же, климат, ар тараптуу методологиялык системалардын жаратуучулардын деп аталат. Алар сөздүн жакшы маанисинде omnivorous болуп саналат. Алар жакшы-салмактуу мээрими колдошпойт, жана көз караштар жана кызыкчылыктары ар кандай багытта багытталган. бул чөптүү компаниянын арасында ойчулдар деген наамга татыктуу - акылмандык, билим адамдардан. жашоону таанып-билүү, ал эмне үчүн аны өз көзүбүз менен көрүү үчүн, ошондой эле бир аз текке кетирбениз - бул алардын негизги максаты болуп саналат. Жок, плюрализм же монизм аларды аксиома үчүн эмес. Алар баш каалаган жок, бирок бардык нерсени түшүнгөн. Алар - деп аталгандардын көз сезбес.

жыйынтык

бийлик идеология жана идеологиялык радикализмдин күйөрмандары көп mozolyaschaya көздөрү, Плюрализм жана аны менен байланышкан сабырдуулук коомдун жана анын кийинки Germanization демократиялаштыруу зарылдыгы менен байланыштуу пост-тоталитардык дүйнөдө абдан чоң мааниге ээ болуп калат. Бул жааттан алганда, демократиялык плюрализм абдан ылдамдык менен өсүүдө, биз айта алабыз, мамлекеттин жана коомдун да андан ары куруу идеясын ишке ашырат. Бул жол менен, эмне үчүн плюрализм үчүн түз жооп канча диктатор деп коркуп. Ошол плюрализмдин ой, мамлекеттин, алардын карама-каршы келген башка идея, жөн гана rushila бардык тоталитардык, диктатураны тартип болушу мүмкүн.

кылдат плюрализмди түшүнүү үчүн, ал Тарту институтун, ойчул Leonida Naumovicha Stolovicha бир илимпоз ишин окуу сунуш кылынат. Анын китеби ой-жылы толук, ар тараптан жана башка ушул сыяктуу көнүгүүлөр караганда системалуу эмес. китеп үч бөлүктөн турат:

1. плюралисттик философия.
2. ой-жылы Плюрализм.
3. Плюралисттик философия.

плюрализм кандай кызыкдар болгон бардык адамдар, аныктамасы бул китебинен табууга болот. Бул да өтө көп чыгармачыл, чыгармачыл кабылдоо үчүн плюралисттик методологиясын мүмкүнчүлүгү көрсөтүлөт ой-ой.