Ишеним деген эмне? Ишенич. келечекке болгон ишеним. Адам болгон ишеним

Бул макалада биз ишеним деген эмне менен чечүүгө аракет кылат. Биз дин жана теология жагынан гана эмес, ошондой эле илимий-изилдөө окумуштуулар натыйжасында түшүнүгүн карап көрөлү.

Ишеним - бул коомдо адамдын инсандыгы жана бар пайдубалынын бири болуп саналат, ошондуктан бул көрүнүш бир кыйла так түшүнүк ар бир киши үчүн зарыл болуп саналат.
Оку боюнча жана ар башка диндердин ишеним мүчөлөрүнүн зарыл, ошондой эле кымыз, психологдор жана башка изилдөөчүлөр жөнүндө эмне деп ойлоп таба берет.

Этимология жана мөөнөтү классикалык мааниси

Бул көрүнүш аныктоо тууралуу айтуудан мурун, Кудайдын сөзү "ишеним" деген сөздүн этимологиясына карап чыгалы. илимпоздор түшүнгүсү Мааниси латын сын атооч сүйлөйт. Бул байыркы тили "verus" "Ооба, чын." Дегенди билдирет ушундай эле үн жана мааниси менен Words Эски ирланд жана Эски Жогорку немис да болуп саналат.

Эми ишеним психологиясы, дүйнө таанымына жана ар кандай диндердин мисал келтире кетейин эмес, орточо адам үчүн эмне жөнүндө ой жүгүртүп көрөлү.

Ошентип, ал ишеним деп болжолдонууда - бул логикалык, иш жүзүндө, же кандайдыр бир башка жол менен текшерүү мүмкүн эмес, чындыкты таануу болуп саналат. Бирок математикада ушундай түшүнүк аксиома деп аталат.

Ошентип, ал ошол ишеним экен - бул нукура жекече ишенимди актаган бир далилденбеген чындык, ырастоо, бирок кээде аларды табууга аракет болот талап кылбайт.

Ушундан улам, "ишеним" деген түшүнүк чыгат. Бул шарт - бардык коомдук мамилелердин негизи. берилгендик камтыган талкалап болсо, белгилүү бир эрежелерге, көз каранды, мамилеси башка категориясына которулууга жатат - кыянаттык.

Бирок шарттары сакталса алдында, бул түшүнүк бир укуктарын, маалыматты, иштерди же эл ишеним объектисин жеткирүү үчүн субъекттин шартсыз жөндөмүн билдирет.

Бертран Рассел замат ишенимден эч кандай далил жок деп жүрүп, талкуулоо мүмкүн эмес деп жазган. Андан кийин биз билим жөнүндө сөз болуп жатат.

Object жана ишеним предмети

Биз кыскача ишеним деген эмне негизги түшүнүккө аныктама кийин, биз аны баалай баштоо керек. Азыр биз объектисин жана предметин бөлүнүп аракет кылат.

Биринчи, адатта, сезген эмес. беш эч сезүү адамдын ишеними объектисин бар экенин албайт. Болбосо, ал физикалык бар эмпирикалык далилдер бар.

Ошентип, коомдун объектиси гана бере мүмкүнчүлүк болуп саналат. адамдардын жеке адам же топ менен, ал чындыгында эле бар окшойт. Улам денеде ар түрдүү жараяндар бул ачыгандай, сезимдик, руханий сезимде болот.

тийиш, атап айтканда жалпы эле адамзат жана ар бир адамдын баарын аткарат. Бул жагынан карасак, анда ишеним темага бир адам же компания катышын билдирет.

Мисалы, байыркы адамдар да күндүн күркүрөгөнүн, ыйман - аларга каарданып, Чагылган түшүрүп, кудайлардын, майдан арабалар менен кайнайт. Бул паника жана террор себеп мындай табигый кубулуштун үчүн алгачкы коомдун көз карашта болгон. Бүгүн, илимий жетишкендиктердин негизинде, ал тургай, бир мектепте окуп, аны Жер жагдайда гана жол бар экенин билет. Алар жандуу эмес, жөн гана механикалык.

Демек, өзгөртүү жана ишеним. Биз чын жүрөктөн, мындай жүрүм-турум максатка ылайыктуулугу, ишенип байыркы элине каршы болуп, жабырлануучулардын коркпогон чагылгандар "өздөрүнүн өмүрүн сактап алып келбейт.

диний түшүнүгү боюнча,

Рухий ишеним, адатта, дин, туткан дини жана дин катары синонимдери менен алмаштырылган. Жоболор "Christianity", "Христиан дини" жана "Христиан ишеним уга аласыз." Көп учурда оозеки диалогго бир.

диний деген сөз "момун", биз иштеп жаткан диндердин бири көз карашын колдойт дүйнөнүн бир сүрөттү жактай түшүнөбүз.

Эгер Ыйсанын жолдоочулары, мусулмандарга же монотеисттик дүйнө башка өкүлдөрүнүн ишеним деген эмне суроо болсо, анда ал киши маанилүү жакшылык жатат деп уктум. бул сапаты жок болсо, көп окуялар жөн эле өмүр бою жана момундун өлгөндөн кийин мүмкүн эмес.

Мисалы, Ыбрайым менен диндердин бардык ишенгендердин жана шектенбегин тозокто түбөлүк тозок күтүп жатабыз, же тозок.

ар кайсы аяттарда башаламан болуп, байыркы акылмандарын, ой күнүмдүк жашоо жөнүндө көп мисалдар берген.

Биз дыйкан үлгүсүн алып, анда. Ал Ыйсанын жолдоочусу, бутпарас же ал тургай атеист болушу мүмкүн, бирок, анын ишинин негизи ишенип калышкан. Эч ким өстүрүү жаатында катуу иш үрөнүн себүү эмес, келечекке ишенүү мол түшүм коёт.

Мусулмандын

азыркы Батыш коомдун негизи жолдоочуларынын ишеними болуп саналат. Бул анын негиздери дээрлик бардык континенттерде адамдар ортосундагы мамилелерди жөнгө болду.

Бирок, кымыз ишенимден динди бөлүп чакырат. Алар биринчи көбүрөөк жеке адамдын мүнөзүн бөгөт коюу максатында иштелип чыкты деп айтып жатышат. иш жүзүндө бир адам кандай мааниде ал өзүнө гана кызыкдар, анын муктаждыгына жана керектөөсүнө. Адам чыныгы каалоо деле чиркөөсүнүн же ыйык кызмат кылуучунун жардам мүнөздүү болгон жан аябас кумарлары менен кошо жок болот.

Табигый адамдардын ойлорун, коомдук жүрүм-нормалардын алкагында киргиздик, жеке кызыкчылык боюнча гана негизделет. Ошондуктан, биз бул карашынан көз ишенимин кабыл алышы керек.

Ошентип, коомдук окумуштуулар ишеним көрүнүш кызыкдар эмес жана анын натыйжасы бул коомдогу алып турган. ар кандай диндерди изилдөө менен, окумуштуулар топтордун адамдар аркылуу катышуу каалоосун түзүлгөн, секталарга ashrams жана башка бирикмелер, жеке бакыт үчүн оптималдуу шарттарды түзүү.

психология

Психолог, негизинен, ар кандай ишеним калыссыз деп эсептешет. Ошон үчүн анын бардык катышуучуларынын, так ошондой болуп, кайсы бир көрүнүш жөнүндө, биз айта албайбыз. Ар бир кабылдаган жана алардын жөндөмдүүлүктөрү, мамиле, мурдагы жаракат шек мыкты сезет.

психологиянын көз карашынан алганда, Ыйсанын жолдоочуларынын ишеними чыр жоктугуна негизделген. мындан ары суроолор бар, жана келүүчүлөр пикирлери маанилүү эмес. пастор өзүнүн кызматчыларына назиктик менен кам көрөт жана куткарылууга алып келиши керек.

Ошентип, психология, анын карама-каршы болуп, ишеним билдирет. Бул түшүнүү өлчөө же эсептөө мүмкүн эмес. Бул күтүлбөгөн кесепеттерге алып атагы чыккан "адам", салыштырууга нерсе.

теология

Бул жаза дүйнөнү түшүнүү негизинде ишенет. "Мен ишенем, ошондуктан, бар."

теология бул маселелерди көйгөйлөр кенен жана тар түшүнүккө бөлүнөт.

биринчи жолу изилдөө түшүнүгү бир гана мазмуну эмес, менен таанышуу максатында келип кетти эле бүт илимдерди камтыйт, бирок ошондой эле дүйнөдө анын иш жүзүнө ашыруу. Башкача айтканда, бул жерде Кудай менен жашоо тажрыйбасына жана жеке мамилеси катары ишеним бурат.

ишеним менен тар мааниде - бул Жахаба демилгеси Бардыгынан Жогору адамдардын мамилеси жана билим. Башкача айтканда, ортодоксалдык ишеним бир гана ал өзү берген аркылуу Кудайды түшүнүү жөнүндө сөз болот. Бул биринчи кезекте аян кирет.

Gd билгис катары кабылданат. Ошондуктан, биз эми гана түшүнүп адамдын жөндөмдүүлүгүнө жараша, ал бизге кандай гана биле алабыз.

атеисттер

Бул макалада атеизм сыяктуу нерселерге тийбегиле керек. Биз мөөнөткө которууга кайрылган болсо, анда ал "ойноштук" деп айтылат.

Чынында, атеизм - адам, илим жана прогресс ишеними. Бирок, "ишеним" деген түшүнүк туура эмес. Илимий атеизм маанай өзүнүн жолдоочуларына негизи ката ишеним эмес, үн жана далилденген чындыктар, кабыл алуу болуп саналат деген ойду жактайт.

Ошентип, дүйнөнүн бир элес гана Кудай жана ишеним суроого тийген жок, көзгө көрүнгөн материалдык дүйнөнү сүрөттөө үчүн аракет кылып жатат.

материалисттер

СССР убакта, материализм орус ишеним катары белгилүү болчу. Бул илим жана атеизмдин шилтеме берүү менен ушундай эле прогноздор өткөн коомдук кездеме ордуна аракет кылышкан эле.

Бирок бүгүнкү күндө, бул ой жактоочулары ишеним катары айтып. Бүгүнкү күндө материализмдин - бул заттын негизги жана рух орто эле экенин кынтыксыз ишеним.

Ошентип, адам жана дүйнөнү башкара аларын, жана ааламдын туура иштеп чыгуу жана ишеним бул көз караштын негизи болуп саналат.

байыркы коомдордо ишеним

Эми алар биринчи ишеним дүйнөнү тутумдаштырылган алдында эмне жөнүндө ой жүгүртүп көрөлү.

алгачкы коомдо адамдар жандыктарды, пейзаж объекттерин жана тирүү, бардык нерсени берген табигый кубулуштар жанын. Бул дүйнө Бүгүнкү Түркстан деп аталган.

Кийинки бир тумардай бар (кээ бир заттар тыш күч менен ишеним), көз байлоочулук жана бакшылык (мүнөзүн көзөмөлдөө адамдын аларына ишеним).

Бирок бул пикир, атеизм жана руханиятына кийинки кайтып ортосундагы ар түрдүү диндердин адамзатка жасаган көп жолу болуп саналат.

Христианство

Айрым диндерде ишеним мамилеси тууралуу сөз планетадагы таанымал ишенимдер менен христиан менен башталышы керек. Бул дүйнөдө эки миллиард жолдоочуларына караганда.

Ыйсанын жолдоочуларынын үнөмдөө багытталган бардык маанилүү умтулуулар. Теологдор ишенимдин негизи Кудайга умтулуу гана эмес, чыныгы жашоодо да окуялар деп. Силер адамзат тарыхында карасак, сүрөттүн бардык жылдыктарда ичинде ёзгёргён эмес экенин көрөбүз. туура Fromm байкалган, тарых кан менен жазылган.

Бул чындык ортодоксал ишенимге негизделет. Бул жерде күнөө негиз болуп саналат. Ыйык кызмат кылуучулар, биз жашап жаткан мамлекеттин кайсы деп - ар түрдүү дене кумарлары +, акыл-эс жана жаны натыйжасы болуп саналат. Ошондуктан, бул дүйнөдөгү өмүр жууш керек учурунда, бул бузулууну жоюу үчүн, бейиште өлүм тажрыйбасы бактылуулуктун кийин деп.

Орусиянын ишеними ар дайым ыйык умтулууда. Бул аймакта керемет клеткалар жана Кудайдын эли, айыктырууга жөндөмдүүлүгү менен бирге бара жаткан кабар айтуу жана башка түрдүү белектерди бар болот.

Ислам

кыйла катаал мамиле жөнүндө ишеним менен мусулмандар. Бул жерде, "ыйман" (ишеним) адамдарга Пайгамбарыбыз Мухаммед берген бардык толук жана шартсыз кабыл билдирет. Ислам алты "Тирек" болуп, жок эле дегенде, бир күмөн прикол VideoF.NET мусулмандарга кылат. Бул учурда, ал ар бир сөздү түшүнөт шартта чын жүрөктөн өкүнүп, Шахадат окуп берет.

Ислам негиздери алты негизги камтылган: Кудайга болгон ишеним, периштелер, китептер, элчилер, кыямат жана тагдыр тагдыр күнү. Кудайдан корккон мусулман "Тирек" баарын билүү талап кылынат, күн сайын беш маал намаз жана кичине эле укукка ээ эмес.

Ошентип, дээрлик келечекке ишеним четке кучагына алды. бир жагынан мусулман үмүтсүздүк эч нерсе адамга көз каранды деп жатат, баары улуу китебинде мындай деп жазылган, жана эч ким тагдырын өзгөртө аласыз. Башка жагынан алып караганда, бул өз балдарын гана жакшы, жаман окуялар үчүн Аллах тандап чын ишенүүнү билдирет - бул жөн эле сабак болду.

Иудаизм

Биз иудаизм диндердин эс менен салыштыра турган болсок, сиз муктаждыктарды алышат. билими жогору ишенген эмес, бар. Бул жерде биз бир гана сурап деп айтылып жүрөт, чындыкты билүүгө болот, ал тургай, абдан татаал суроого жооп берүүгө аракет кылам.

Айрым булактар Гезит Havakkuka чечмелөө билдирет. Ал анын жалгыз чыныгы Адил адам ишеними менен тирүү болот деп билдирди. Бирок Hebrew сөзү "билгиле" деген "ишенимдүү" деп билдирет.

Ошондуктан, аргумент, жана бул эки түшүнүктөрдү салыштыруу боюнча барат. Ишеним - бул бир нерсенин же окуянын чындыкты такталбаган нерсе сезими. Ишеним, эки тарапты ээлөө белгилүү бир эрежелерге, анын билимге негизделет.

Демек, жүйүттөр Кудай аларды туура, жакшы, боорукер жөнөтөт деп ишенишет. Ал эми адам жашоосунун негизи, өз кезегинде, Жахабага толугу менен таянып жатат, бардык осуяттары + бурчка коюлуучу негизги таш болуп эсептелет.

бул адамдын жаны иштеп чыгуу жана кемчиликсиз тынымсыз иштеп эле, келечекке үмүт менен, ишеним өсүп чыгат.

буддизм

Көптөр Буддизм дүйнөдөгү диндердин бири деп ойлойм. Бирок, чынында, бул дүйнө таанымдык ишеним. Бул көрүнүш пайда, ошондой эле өзүнүн ой тарыхына кайрыла турган болсо, биз Ыбрайым менен диндин, мисалы, ортосунда көп айырманы көрүп жатабыз.

Буддисттер баштапкы күнөөсүн кабыл албайт. Мындан тышкары, алар адеп-коду эмес, карманын негизги мыйзамды, карап көрөлү. Ошондуктан күнөө табияттагы адеп эмес. Бул жөнөкөй ката да, жолдо адам ъзъктън агартуу үчүн.

көзүбүздү жетүү үчүн - Будда негизги максаты экенин айтты. Бул үчүн төрт Азирети чындык жана сегиз жол болуп саналат. бардык ойлору, сүйлөө жана иш-аракеттери ар бир экинчи, бул эки өзгөчүлүктөрүн чогуусу менен болсо, анда ал үзгүлтүккө учуратууга болот Сансара айдап (жаралуунун) жана кайда журсин жеткен.

Ошентип, биз чындыгында мындай бир ишеним алып баруу болуп саналат. Биз, илимпоздор бул кубулуштун мааниси жөнүндө айтып берди, ошондой эле ар кандай динди тутунган үчүн.