Мээримдүүлүктүн жашоодон бир мисал. Мен өмүр боорукердик жана мээрим менен керек

коомдук жандык жөндөмдүү түшүнүүчүлүк жакындарына - Бул адам деп айтылып жүрөт. бирге азап - боорукер, абдан түшүнүгү, анын оору бирөө менен иштешин камсыз кылат. кантип бул сезим ылайыктуу болуп саналат, жана ал адам коомго зарыл болобу, ой-пикирлерин, калычтуусу келишпей.

Боорукердик менен эч тоскоолдуксуз эле

Кимдир бирөө аны толугу менен ишке жараксыз деп так алат, ал эми акыркы жашоосунда мээримдүүлүктүн үлгү алып келет (жакшы, эч кандай сүрөт ой үчүн диаграммасын табууга болот) бир үй-жайсыз күчүктү көргөндө аял болуп калган, бирок кечиресиз, азыктандырган, андан кийин бир жакшылыкты ит Ал ордунан туруп, жылан чаккан киши балага анын куткаруучуну.

Чебурашки алсыз жок деп ойлоп, артынан ээрчип +, күчтүү, тиешелүүлүгүнө жараша, аман. Эгер бул жол менен ой болсо, боор ооруу жана мээрим менен, жашоо укугу, жокпу, маселе, негизинен чыгарылат. курагына же кыялдануу жоктугунан - Ачыгын айтсак, ал бардык бул аргументтер адамдарга же психикалык жактан оорулуу үчүн өзгөчөлүү болуп саналат (теориянын куруучусу таандык), же сезимдик жактан жетиле элек экенин белгилей кетүү керек.

сапаттуу адам иштеп чыгуу

жөндөмдүүлүгү Мисалсыз ойлоно боорукер, биз, адатта, эч качан (Кудайга ыраазычылык) болгон жерге эл менен ооруй талап кылат. Денелик же психикалык жактан зыян жана жоготуу боорукер сезим капа, - деди да, бактысы ким, кандай сезимде болорун элестетип чындыкты колдонуу үчүн гана мүмкүн адам эле ээ экенин, рахмат (абдан аз болсо да) тажрыйбасы болуп саналат.

оор кылмыштары уулу тажрыйбасы

Бул башкалардын кайгысын сезип үчүн, аны жок дегенде бир жолу аракет зарыл экени айтылат ишеним, бизди алып келет. Бир жагынан, бул чындык - ар бирибиз башкалардын сезимдерин мындай жашай деле айкын болуп далилдесе болот. Кыздары жакшы өз баласын төрөп жаткан, энелер түшүнө баштайт. мектепте азап маскара болуу, бул кыйын эмес тумшугунда качкын ордуна.

Башка жагынан алганда, белгилүү жеке тажрыйбасы ийгилиги үчүн сөзсүз түрдө негизги эмес, жашоонун мээримдүүлүктүн Ар бир мисал, анын карама-каршы салмакта тутулат. Бул жагынан тастыктайт, армия сабоолорго кечээ, бүгүн мени уят мени уятка. Бул өч дүйнөдө багытталган, - мээримдүүлүктүн медалдын эки жагы. Келгиле, ар бирибиз өз тажрыйбасын колдонот кайсы жол менен, жеке адам, анын билим берүү, өзү жашап жаткан айлана-чөйрөгө, ошондой эле көптөгөн башка себептерге да байланыштуу.

Feeling менен мамиле

Сен боорукер чындыкка бекем карманып, анда - бул жөн гана сезим. Анткен менен, ал тукумсуз болуп саналат жана иш-аракет кылууга түрткү бериши үчүн гана арналган - жардамга келет. Ал эми тескерисинче, жардам алуу үчүн, сиз биринчи боорукердик кылып баштаганыбыз абдан маанилүү. адамдардын жашоосунда, мисалы, бул боюнча негизинен топтолгон. Бул жерде бейтааныш адамдар (актынын өзүндө оптималдуу алыс, бирок, адатта, ар кандай кыйынчылык ирети мурда) жылуу коомдун бир адам шаардан чыгып келип, бир айлык алган ичебиз макул болот. Жипсиз жолдоштор тартылып акчага караганда, анын колуктусун туйбаган жолдун начар адамды башталды.

Өтмүш жана ётмё жол, үйүнө акча берет, ал эмне экенин, Бишкек, токтоп турат. Кимдир бирөө бул дүйнөдө мээримдүүлүктүн чыныгы үлгүсү болуп саналат, бирок ал ачык, анткени бул иш менен толук мүмкүн иш-сезими пайда берген десек болот.

жылдык көйгөй

Кайната-мүнөзү жөнүндө чагылдыруу учурунда түшүнүктөрдүн жетелейт барып, боорукердик, боор кемсинткен көтөрсө, эмне жөнүндө сүйлөшүп, дарылоо, тымызын нюанстар түрдүү камсыз кылат. белгилүү Англия жазуучу Stefan Zweig темага тиешеси бар дагы башка түшүнүгү киргизилди - ". жүрөгү чыдамсыздык" Ал романын жазып, борбордук темасы боорукердик болгон. Курамасы, жаркын жашоонун кайсы мисалдар, өтө кызыктуу, өтө каймана, боорукердик жана ал үчүн жоопкерчилик түшүнүгү терең жана бир беткей ой өнүгүү катары каралат укуктуу.

Ошентип, жаш жигит катуу аны менен сүйүү туура оорулуу кыз жооп берет. мээримдүүлүктүн калчылдатып (ал болобу?) айтканда, ал ага үйлөнүүнү чечет. Андан тышкары, анын ички, таштак жер майда-чүйдөсүнө чейин айтылган трагедиянын натыйжасында натыйжасында, каарман-өзү таштап кеткен.

Бул жагдай адабий, бирок, ошондой эле зор болбосо да боор жашоо бир эле мисал, ошондой эле кыйын көрүнөт эле эмес, табууга болот: жанында эч ким баланы, дээрлик waif каалаган жашайт. Апам катуу ичимдиктер, өгөй ага тамаша коюп. бир "сонун" көчөгө бала болуп саналат, жана анын тандоо боорукер кошуналары. Ал түнү ошол жерде бир күн же эки жана андан кийин эч ким эч кандай жоопкерчилик алып келсе, башка бирөөнүн баласы менен жакын к_й_п жок, жана натыйжада ал деп аталган үй-бүлөдө дагы өткөрөт.

бир канча убакыт бою, бала жардам берген адамдар келип: байланышууга аракет кылып, гүл алып, бирок түшүнө албай: алар өз көйгөйлөрү менен алек, алар ага чейин жок. Ал дуушар болуп, адашып чыгат.

Боору сак

Бул кандайдыр бир башка эле, мээримдүүлүктүн учурда деп божомолдоого болот, ал баштаган ишти аягына чыгаруу үчүн да зарыл, же такыр эле башталган жок.

китебинде, тема бир өзгөчө өнүгүүгө алат: өкүнгөн жаш жигиттин толгоо тартып кыйналып дарыгер өлгөн кыз менен келет, ал тургай, ал ушундай эле кырдаал да дал карама-каршы эмес болгон экен: ал өзүнүн бүт өмүрүн арнап, анын сокур оорулууга үйлөнөт.

Бул мүнөздөгү оозунан жазуучу төмөнкү ойду салат: ал эмне болот, алар чыныгы боорукердик, кээде жөн эле жүрөк сабырсыздыктын деп - ар бирибиз пайда сезими кимдир бирөөнүн кайгысын же кырсыкты көрүп. Бул башкалардын жаны, тез арада чечүү үчүн каалоо ичиркенип - эмес, азап-жардам берүү үчүн, ал эми акыл-өз бейкуттугуна ээ үчүн. Биздин чоктун, ырааттуу колдонуу, чынында эле, зор кесепеттерди алып келиши мүмкүн.

Дагы бир мисал толук укугу бар боор жашоосуна тартып Zweig тарабынан классикалык "жүрөктүн карап чыгуу" деп турган - зекет берилген, туннель анын кучактап уктап жаткан бала менен кир аял. Ал мындай деди: жана дары Байкуш бала мас сөз, уятсыз адамдарды байыта турган урматында басылып - буттарына темир патриоттуулугу түрмөгө барып, аларды кой. Бирок, эч кандай: Башмыйзамга жарандар ымыркайларды мындай жол менен өнүктүрүү, картон куту кайырчы салып өзгөртүү ыргытып жатат. бул эмес, сезимтал, боорукер жана колдоо сыяктуу категорияларынын акмакчылык?

Биринчиси - деп

Көрүнүп тургандай, баары эле чын жүрөктөн эмес, бирок ошондой эле акылым үнүн угуп, жакын болушу керек. Кудайдын ырайымы менен камсыз кылуу үчүн чакырып, ал түгүл дин, ошол эле учурда мындай дейт: (окутуулары "жакырларга сиз podaosh ким экенин мурун колунда zapoteet болсун" 12 Элчилердин, 1-бөлүм, 6-берене). ар кандай жолдор менен бул пикирин чечмелеп, бирок мааниде ал колдоого муктаж эмес экенин, "ач көз адам." көп, ошондуктан мүмкүн болушунча тез арада арылуу үчүн каалоо - бул мээриминин бир көрүнүшү болуп саналат, ал тозоктун узарта аракты алкоголдук же көз каранды берилген акча күмөн.

Бул абдан маанилүү, ал эми дагы бир суроо пайда болот: "Мен курмандыктарды талап жашоо боорукердик жана мээрим менен, ошентип чынжыр пикирине бир төрөйт керекпи?" Жогоруда айтылгандай китебинде бир эле дарыгер, сүйбөгөн аял сөзсүз түрдө ал эле боорукердик пайда жолдошу. адамдын боору ыраазылыгы үчүн напсилерин курман укугун, же болбосо мындай иш-аракеттери жок жана алып жаткан жокпу жана берүү?

кайрымдуулук мисалдары жана анын өмүрү боорукердик ыраазычылык боюнча жашаган жок, ким кимди алып келиши мүмкүн. Дүйнөдө эч ким жардам берген эч качан өз өмүрүндө эч качан бир адам бар экенин айтуу кыйын. ташбоор, ошондой эле, ар кандай жакшы иштерди ... Биз баарыбыз берип, кабыл алуу жок - берген өлчөмдөштүк суроо турсун жана кабыл алган, ар бир адам өзү чечет.