"Батыштын Баш тартуу" Шпенглер маданияттын философия

Kulturfilosofiya же маданияты философия - мүнөзүн, иштеп чыгууну жана маданиятынын маанисин иликтеп гипноздун бөлүктөрүнүн бири болуп саналат. Биринчи аракеттер тээ байыркы заманда коом күндөн маданияттын маанисин түшүнүү кыйын болмок. Мисалы, Sophists табигый жана адамдын маданий жана адеп-ахлактык умтулуубузга ортосундагы antinomy аныктоо эсептелет. Скептиктердин жана стоиктер бул идеяны жана паракорчулук жана жасалмалуулук "коомдук маданият" тууралуу теориясын иштеп толуктап турат. Орто кылымдарда көптөгөн сонун акылы маданият деген эмне экенин жана Кудайдын жаратуу, анын ордуна ойлошту. Кийинчерээк, бүгүнкү күндө, жана өзгөчө, Агартуу доорунда, коомдук маданий көп маани берилген. F Руссо, J .. Vico, Schiller жана башка жеке мүнөздүү идеясын иштеп , улуттук маданияттардын жана өнүктүрүү баскычтарында.

Бирок өзү термин "маданият философия" XIX кылымдын башында киргизилген. Германиянын романтикалык A. Müller. Ошондон тартып, ал ой жүгүртүүгө өзгөчө тармагы болуп калды. Ал тарыхта дүйнө таанымына тартып, жалпы адамзаттын маданий өнүгүү жараяны катары, атап айтканда, улуттардын жана элдердин, маданияттар тарыхый өнүгүү ритмдердин дал келбей бөлүнүшү керек. Ошондой эле, мисалы, илим айырмаланат , маданият .Оздору акыркы коомдук жана коомдук мамилелер системасында иштеген, бир көрүнүш катары маданият басым бери.

маданият таанымына жагынан өзгөчө жемиштүү XIX аягы болуп калды - эрте XX кылымдарда. Бар ойчулдар (Чебурашки, Шпенглер, бир галактика болгон G. Симмел, H. Ортега-Гассет, орус Н. А. Berdyaev-жылы Н. Ya Danilevsky жана башкалар.) Маданиятынын өнүгүшүнүн айрым этаптарын алардын эмгегин түшүнүү арнаган адамзат. Бул жагынан алганда, баа жеткис салым кошкон маданият Шпенглердин карашын кылып, немис ойчул, тарыхчы жана маданият таануу (1880-1936).

Spengler организмдер жашоочу бир түрү катары маданиятынын мезгили өнүгүүсүнүн баштапкы түшүнүк сунуштады. алар өздөрүнөн мурда иштеп жаткан убактыбызды, ойчул да, "Маданият" жана "маданият." каршы Шпенглер ылайык, ар бир маданият бардык этаптарын төрөлүп, иштеп жатат - Жаштыгына, балалык, өспүрүмдүк, жетилип (маданият өнүгүүнүн туу чокусуна жетет турган), андан кийин карылык менен, акыры, өлүм enfeeblement. маданияты маданият айланат өлүп же артка кетенчиктеп кийин. жашоо цикл өсүмдүктүн бир мин беш жүз жылга чейин созулат. ойчул европалык аял маданиятынын өлүмүн алдын ала жана анын адеп-модадан рухсуз жарышка кирип, ырахат, тосмолорунда, кумарын бийлик, байлык үчүн болгон маданият Шпенглер жана философия абдан толук чечен наамы менен өз ишин ачып, "Europe жана четке кагуу".

Шпенглер окутуусу боюнча маданият философия эки негизги түшүнүктөрдүн негизинде - ". Маданият", "Маданият", жана Бирок, ойчул жана цивилизация "массалык коом" жана "рухсуз акыл" сыяктуу начар эпитеттер берет да simplistically, ал толугу менен илимий-техникалык прогресстин пайда баш тарткан деп ойлобошубуз керек. Бул маданият жаны, цивилизация чындыгында кудайсыз болуп, маданият дүйнө учак жалган эмес, башка дүйнө менен байланышты издеп жатат, анткени, ал эми дүйнө, нерселер башкаруу геологиялык изилдөө жана иштетүү боюнча цивилизация багытталган эле ошол. Маданият, Шпенглер ылайык, тыгыз сыйынуу менен байланышкан, ал аныктама менен диний эмес. Civilization дүйнөнүн бетине иштеп чыгат, ал рухсуз болуп саналат. Civilization мүнөзүн үстүнөн үстөмдүк кылып, бийликке умтулуп, маданият мүнөзү, ой-ниети жана тилинде көрөт. Маданият - улуттук жана дүйнөлүк цивилизация. Маданият - аристократтардын жана цивилизация демократиялык деп атоого болот.

маданият философия, Шпенглер өмүр бою, буга чейин өлгөн 8 алгыс маданияты менен иш кылышы керек болчу, Египеттин, Бабыл, Майя маданият, грек-рим (Аполлон) жана Корган - Индия, Кытай, Грек-Араб (магия) жана Батыш (Faustian). Албетте, дүйнөнүн күн учу менен Европа Spengler ишенген эмес, мезгил массалык керектөө доору рухсуз болот, ал эми бул жерде, дүйнөнүн бир бурчунда башка бир маданиятын бышат жана гүлдөгөн болбойт ", талаага гүл сыяктуу."