Заманбап ой-жылы Эмпиризм жана салттуулук

саясатта, экономикада, коомдук мамилелер жана сезимдин: 17-кылымдын доору Англия жана Голландия биринчи буржуазиянын ', ошондой эле коомдун жашоо-турмушунун ар кандай тармактарында түп-тамырынан берки өзгөрүүлөргө менен мүнөздөлөт. Анан, албетте, бул дүйнө таанымдык ой чагылдырылууга тийиш.

Эмпиризм жана салттуулук: өнүктүрүү үчүн зарыл шарт

илимди өнүктүрүү бүгүнкү күндө өндүрүүнү, дүйнөлүк сооданын, багыттоо жана аскер иштери боюнча өсүшүн өндүрүү менен аныкталган. Андан кийин, идеалдуу адам соодагерлерди жана изденүүчү окумуштуу коммерсанттар көргөн эмеспиз. Advanced өлкөлөрдүн, экономикалык жана аскердик үстөмдүк үчүн аракет, илим кармап: илимий академиялар, коомдордун, клубдарды түзүү.

Ошондуктан, бүгүнкү күндө илим, ошондой эле, ал эми иштелип чыккан - анда алгебранын, аналитикалык геометриянын, ажырагыс түрдүү математикалык негиздери ж.б. Бардык изилдөө бир ыкмасы бириккен келди. - эксперименттик математика. ык органдардын кыймылын изилдеген механикасы жана келип чыккан улуу методологиялык мааниси ойногон жетектөөчү, 17-кылымдын ой-пикир.

философия коомдук жерге, табигый илимдер боюнча эле эмес, ошондой эле диний дүйнө жардамы менен байланып, мамлекеттик идеология. Колдонмо окумуштуулар жана Кудайдын кудуреттүү жана "дүйнөлүк акыл" жана "биринчи түрткү" үчүн. Жана идеализмдин жана материализм ортосундагы катыш, атеизм жана материализм - оор тандоо эмес, - ", же аны ... болот", ойчулдар Ричард сапаттары деп аталган бар дүйнөнүн натуралисттик көрүнүш макулмун. Ошентип, "эки чындыктарды" деген түшүнүк (табигый жана Кудайдан келген) бүгүнкү күндө, жана өч алуу менен сындырып чыныгы билим негизи болуп саналат же жокпу деген талаш башталды - тажрыйба, же акыл? Ошентип, 17-кылымда, бир философия дүйнө жана акыл-өзүн-өзү сыйлоо эксперименталдык изилдөө маанилүү идеялардын негизинде.

Эмпиризм жана салттуулук: категориялары аныктамасы

Салттуулук - Бул мындай болуп ой-түшүнүгү, негизи жана бар экенин билдирген турган, билим - бул акылы.

Эмпиризм - ал бардык билимдин негизи болуп калды дегенди билдирет, мындай ой-түшүнүктөр болуп саналат. Бул кыймылдын жактоочулары акылы эч кандай бийлиги жана күчү бар деп эсептейт - бир гана билим, тажрыйба сезет. Биз тажрыйба сезүү тажрыйбанын булагы дүйнөнүн чегинен тышкары алынган, идеялар жана кабылдоолор жана материалисттик жыйындысы катары көрсөтүлгөн бир идеологиялык эмпиризмден, ортосундагы айырманы.

Эмпиризм жана салттуулук: негизги өкүлдөрү

rationalists арасында көрүнүктүү өкүлдөрү: Платон, Сократ, Эпикур, Демокрит, Кант, Descartes, Музарт, Барух, жануу. Эмпирикалык көз колдоого Frensis Bekon, Джон Dyui, Томас Гоббс, Джон Lokk.

Азыркы убакта дүйнө таанымына менен Эмпиризм жана салттуулук: көйгөйлөр

билим курамына өздөрүнүн талашсыз катышуусунун чындыгында үчүн идеялардын жана түшүндүрмөнү - экөө тең ой-толгоолору абдан кыйын сезимдин сыйынып эмес компоненттерди мүнөзүнө жана келип чыккан маселе болду.

Мындай салттуулук жана эмпиризмди сыяктуу түшүнүктөр, бул маселе демилгечилери кантип чечүү керек? биринчи биздин сезимдин ээ мүнөздүү касиеттери кандай окутуу кайрылган. ал эмес ырчыдай Көпчүлүк элементтер, алардын ою боюнча, бар, адам акыл-касиеттери пайда. Ал көз карандысыз дүйнө бар болсо, жана иш менен тышкы дүйнө шилтеме жок деле өнүгө алат. Ошентип, чындыкка шайкеш билим алууга болот, жана анын көрүнүшү үчүн шарттарды - жалгыз бардык идеяларды логиканын жардамы менен жана тышкы дүйнө жөнүндө билим алууга жана аларды иштетип чыгууга жөндөмдүүлүгү.

эмпирикалык теория катары корутундусу таптакыр салттуулук каршы. Ошондуктан, бул тема жөнүндө билими бар, анын булактары - бир элес, жана анын натыйжасы - куткарып материалдарды жана маалыматты иштетүү бололу. Себеп, эмпиризмден боюнча, албетте, кайра иштетүү сезиминин тартылган, бирок билимге жаңы эч нерсени кошпойт.