Байыркы жана бир буту заманбап түшүнүк

Биздин заманда, ар түрдүү илим болуп жаткан түшүнүктөрдү бир саны жок. Бул болсо, алардын маанисин чечмелеп жактуу болуп калат, ал эми көп учурда белгисиз билимдин негизинде бул сөздөрдү колдонушат. Демек, бул макалада ушул тишелүү болгон, сөзү менен да, анын мааниси жана мааниси дин, уламыштардан жана илимди өнүктүрүүнүн менен бирге пайда кантип келип эмне экенин түшүнүүгө аракет кылат.

Качан бир канаты бар эле?

мүмкүн эмес деген сөз "туулган күнү" билгиле. Болжолу, бул Машайак айкаш жыгачта курман болгондон баштап, ошондой эле, бейиш жана тозок сыяктуу түшүнүктөр эл болуп бардык негиздерин уюштуруу адамдар да пайдалана баштады. Ошол күндөрү сөзү "Ириде" өтө мааниси, качан христиан дининин жөн гана баштаган, бейишти да, тозокту бөлүп өткөөл мезгилдин бир катары чечмеленген. Ошол күндөрдө адамдар тишелүү болгон Исага чейин жашаган адамдар ойчулдар, пайгамбарларга жана таратуучулардын жанын жашай деп ишенишкен. Атап айтканда, бул теологиялык дүйнөдө биз Байыркы Келишимдеги баатырларды көрүп, жана андан кийин да бир нече жан чөмүлтүлбөгөн ымыркай бар экенине ишене баштады.

Байыркы определение

жылдан бери эмне коркунучта суроо Рим чиркөөгө козгоо баштады, ошондуктан мөөнөткө негизи абдан так кылып көрсөтүүгө аракет кылышкан. Папалык бийлик бул жер себеби асманда Жахаба мына татыктуу эмес, эмне үчүн адамдар үчүн бейкут деген байыркы пикири менен макул. Ошентсе да, алар күнөөсү үчүн тозокко жиберет ушунчалык аз болуп, мааниси жок. Рим-католик чиркөөсүнүн ылайык, тозокко да, ал баары эки анжы болуп, бир гана кеткис күнөөкөрлөрдү жиберет: "Кудай ар бир балага өзүнүн, ошондой эле ар бир жакшы жана куткарылууну каалайт".

Бул мөөнөт Катышуучу

Бул дененин гана таламдаш кылымдар бою кандай маселе экенин белгилей кетүү маанилүү католик чиркөөсү. Ортодоксалдык дин менен, түшүнүк, анткени, анын бул экөөсүнүн дүйнө гана бейишти да, тозокту экиге бөлүнөт да, эч нерсе айтылган эмес. Бирок, мисалы, дененин дүйнөсү менен башка диндерде бар, атап айтканда Shintoism-жылы. Япониянын канондор мүчөгө ылайык - өлгөндөн кийин ар бир адамды алып туруучу баскычында. Анда, ал тынчтык жана кооздугуна суктануу болот жана дайыма азап чегип болушу мүмкүн - бул анын бүт өмүрү, анын жаны көз каранды, өзүнө болгон мамилеси. Синтоизм да алигиче жок, убакыт эч нерсе деп ойлойт, ошондуктан адам көп бул дүйнөдө, анын жаратылышы жана ролу билет эле бар.

Аналогдор жана азыркы мааниси

Байланыштуу байыркы убактагы адамдардын кандай коркунучта деген суроого абдан кызыкдар экенин, бул жер жана ал көрүнөт тууралуу көркөм жана уламыштарды сансыз иштерди пайда боло баштаган. Бул окуяларды көз жаздымда калтыруу мүмкүн эмес арасында Дантенин тарабынан "Кудаий комедиясын", толугу менен ыйык китептик канонго, бирок, ойдон чыгарылган окуялар, каармандар менен окуялар менен шөкөттөп жана толуктоолор курулган. бул жазуучунун айтымында, буттун биринчи Krug Ada кайсы бир күнөө, өз өмүрүн, анын каталарын көрүп баштайт деп аталат. Бул түшүнүк, Кудайдын Жыйынына да пикири сакталган жана башка болуп, ар бир жан эле керек каалайт, анткени Диний китепчелерди колмо-агып бир түрү болуп саналат. теология тишелүү нейтралдык мейкиндигин тартылып Ошол себептен, ал эми Данте түбөлүк азап жана азап-тепкич боюнча биринчи кадамды жасады.

колду билдирет учурдан тартып, учурда, талаш-тартыштар көп эмес. Vatican бул мейкиндик чөмүлтүлбөгөн ымыркайларды, ошондой эле, ал төрөлө электе эле ыйыктардын жана каза ойчулдар, Машаяк менен көтөрүлүп турган жай экенине моюн сунбагандар менен кабыл алган. Ортодоксалдык христиан-жылы (же, тескерисинче, ортодоксалдык ишеним өкүлдөрүнүн кабат), бул түшүнүк силер бейиште болуш үчүн өтө зарыл жана ал аркылуу "туманы" менен таанууга болот.