A. Рубинштейн, "үчүнчү уулу" на жана буюмдун талдоо. A. Рубинштейн - сүрөтчүнүн өлүм жана өмүр

окурман, адатта, даярдалган жана билимдүү болсо, "ордо" жана "Chevengur" аты Андрея Platonova, ал дароо эске угат. Анын тили баткакка окшоп, анын ичинде дары-мас, бара-бара, жана артта катары окурмандын чулгап эле дароо сезип мүмкүн эмес жана алар менен Платондун стили акыл-эс жана оор сыйкырлоо үчүн келет. Бул ачык-айкын эмес, анын китептери бир адам сыяктуу, ал бир окуя өлүм менен XX кылымдагы адабий орун орус классикасы импрегнирдик ала албайт. Мунун баары Рубинштейн, анын стилин өзгөртүү эмес, чакан адабий түрлөрүн, жөнүндө да ушуну айтууга болот. "Үчүнчү уулу" (на кошулган) - бул өтө эле көп далили.

баян

эски бирөөнүн аялы менен кичинекей облустук шаарда өлсө, ал аларга барып, СССР (алты эле бар) уулдарынын ар кайсы бурчунда телеграмма берип, сөөк менен жардам берген жана анын апасы менен коштошушту.

окуя болгон жерде Биринчи тун уулу келип, аны менен кыска убакыттын ичинде баарын башкаларды ээрчип жөнөштү. Бала үчүнчү уулу менен келет, - деп, аны менен бир аз кызын алып келет. энесинин өлүм келген бардык кыссасында айтылган улуу чебер, Рубинштейн. "Үчүнчү уулу" (жыйынды отчетту эле боорукер) - Бул жагынан алганда, бир аз сырдуу иш.

Андан кийин, атап айтканда эч ким Кудайга ишенген үйүндө мемориалдык кызматы жок эле, ошондуктан бүт тартиби тамга syurreliastichesky жана бир аз абсурд алат: ыйык кызмат кылуучу аз көз жашын төгүп, намаз окуп, уулдары эне табыттын боюнча (алардын бири да дуба) кайтарып туруп, акырын кыйкырды. абдан жабык тууган коомчулук сыяктуу эле ошол убакта дин кызматчы, эмне болуп жатканын такыр аралашпашыбыз сезип келген, мага жана анын курулушу тууралуу адамдар менен сүйлөшүү үчүн келген.

Таятам бир бөлмөдө бүт бир туугандарын, ал башка өзүнүн небереси менен жатты. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, бир туугандар, бөлмөдө, бир баланын асери жана ырлардын күлкүлөрүн укканда. А атасы анын небереси менен бирге ыйлады. Андан кийин кыз билген эмес менин тай, ыйлап калды, анын атасы анын сабырдуулугунан, көз жашын токтото албай калды.

бөлмө унчукпай бир туугандар болчу, бир гана - үчүнчү уулу. Ал арада жейбиз жана ызы-чуу токтоп калган. Эшик ачылып, бөлмө үчүнчү уулу келип, энесинин табытка барып, түнкүсүн, же түшүнүү үчүн ага таяна аларыма абдан каалаган, бирок ал бир эпсиз кыймылын жана стол табытка чыгып, андан кийин акыл-эсин жоготкон. Башка бир туугандар жардамга шашып. Көбү эч кандай ырларды, эч кандай тамаша болчу. Бир туугандар үйүнө жана короо чачырап, кайгылуу өлгөн, апам жөнүндө улуду. Бул иш-чаралар патетикалык Платон тарабынан сүрөттөлгөн. "Үчүнчү уулу" (бул далилдерди кыскача) - чакан, бирок күчтүү жазуу.

ички көрүнүш катары жана жашоодогу иш-өлүм

Бирок участогу ушул макаланын мазмунун белгилөө менен эле чектелбейт. адамдар сүйлөшүп Рубинштейн жөнүндө жазганда, анда участогу көрсөтүлгөн артында артында бир нерсе жасаган жок, ар дайым азгырык карап көрүүгө болот. Рубинштейн жазган чыгармалардын чыныгы талдоо айтуусуна кетип Бул азгырык, биз артта. "Үчүнчү уулу" (жыйынды жашырууга мүмкүн эмес), мындай изилдөө, ошондой эле жазуучунун эмгеги үчүн ээ болгон.

Үчүнчү бир тууган учурга чейин бөлмөдөн чыгып, өлүм жеке иш-чарага ошондой эле, балким, небереси жана атасы, башка, адамдардын баарын чогултуп келишти элге көрүнгөн, атүгүл окугандар болушу мүмкүн. Ооба, анын апасы каза болуп калгандыктан, эмне кылышыбыз керек? Себеби, жашоо уулдары барат. Life аяктайт жана өлүм менен аяктайт - бул табигый көрүнүш. Бир туугандар, ошондой эле атасынын жаназасына экенин эске албаганда, алар кайра жолукканда көрүп, билбейбиз. Демек, эмне үчүн тегерете алдаган эмес.

Бул логика, күн сайын ой жүгүртүү негизги баалуулуктарынын да бар, анткени. Эске салсак, чанда гана чыныгы трагедия катары улгайган өлүмүнө көрүп. Мисалы, жалпысынан, бул улгайган адамдар өлүп жатат, ал эми жаш, түз. Бирок бул "жөнөкөй", эреже катары, ачык эмес, жана бүт ырым-артына жашынганын: эч ким чынында эч ким кам көрөрүн билгенде ушунчалык өлгөн адамдын жоктоп ыйлагандай жоктоп ыйлашат, ал ыйлап, табытка, ыргытып жибер.

Чыныгы өлүм "тынч сөзү" үчүнчү уулу окуя болуп энесине колун тийгизип түн акыркы жолу бөлмөсүнө чыгып, бир туугандар кубаныч токтотуп, сезим менен алсырады. Анан баары аны баары чынында кандай Кудай экенин түшүнүүгө - энеси жок калган жана эч качан. кайгылуу өлүм бүт маанисин ашкерелеп, күнүмдүк жашоонун кездеме жара каармандарынын бири танып.

"Үчүнчү уулу," Бул продукт эски аял өлүм окуялардын чыныгы мааниси. Андрей Бандера - жөн гана сөз эмес, улуу мастер, ошондой эле философия.

өмүр-өлүм айырмаланып, анын "үчүнчү уулу" менен

Бул укмуштуу, бирок биринчи жолу, атүгүл өлгөндөрдү адам үйүндө деп болжонот, кайгылуу сезими Рубинштейн гана өзгөчө тили, ошол эле уулдары аны сезген жок, берилет. Алардын ою боюнча, өлүм - бул турмуштун бир бөлүгү болуп саналат. Ал эми үчүнчү бир тууганы кыйналып жатканда, башкалар да ошол өлүм түшүнүү - бул артка кайткыс болуп, жашоо таптакыр башкача бир нерсе болуп саналат. Бул ачылыш, албетте, коркунучтуу белги (алар менен, ошондой эле окурман) болуп саналат. Кылдаттык менен Платондун өмүр менен өлүмдү, кайгылуу ажырымдын бир маанини туюнтат. Андрей Бандера "үчүнчү уулу" жөнөкөй жашоо жана өлүм менен тыш артка салыштыруудан курулган. Орус классиктери Бул иш окуп арзырлык. Мындан тышкары, ДТА иштери менен алгачкы таанышуу үчүн идеалдуу Рубинштейн.