Ыйык Инжил боюнча Theophylact Bulgarian чечмелөө

Ал эми анын "ыйык Инжил менен Болгариянын Theophylact чечмелөөнү" сабак болсун! Бул абдан кызыктуу иш алып баруу болуп саналат. Анын жазуучу Болгария Охрид Theophylact архиепископ болуп саналат. Ал Ыйык Жазмадан көрүнүктүү Грек улама жана жазуучу, котормочу болгон. Ал XI аягында жашаган - Bulgarian Грек облусунун (азыркы Македония Республикасы) XII кылымдын башталышы.

Ал христиан диний жалпыга таанылган ыйыктарга таандык эмес да Theophylact Bulgarian көп жыргаган деп аталат. Бул Slavic жана грек Жазуучулар менен басып чыгаруучулар көп учурда ыйык адам катары аны менен чиркөө аталары өмүрү тийиштүү экенин белгилей кетүү керек.

өмүр баяны

Biography Theophylact Bulgarian аз белгилүү. Айрым булактар ал Киндберг шаарында, 1050 жылдан кийин (так 1060 чейин) Euboea аралында төрөлгөн деп айтылат.

Жылы Constantinople Hagia Sophia Theophylact берген даражага жетишет: ага ыраазычылык, император Parapinaka Майкл VII сот (1071-1078) келди. Көптөгөн Майкл өлгөндөн кийин, Theophylact анын уулу дайындалган, канзаада Konstantinu Duki педагог деп ишенебиз. Анткени, төрт-жылы жетим балдар, жана азыркы учурда бул статус мурасчы да болот, бир гана энеси ошол жерде болчу, - Empress Мария, колдоочусу Theophylact Bulgarian. Баса, ал мыкты нерселерди жазып алып барышты.

Ыйык Жазмада иш Theophylact өсүшү, атактуу адамдар менен көп санда Болгария сырттан, Болгария, аны жиберип, Ohrid архиепископ Komnina Alekseya тушунда (1081-1118) менен байланыштуу экенин белгилей кетүү керек. ал өзүнөн өзү, кыязы, улам үй-бүлө аоёсуз Майкл маскара, күрөшүп борбору тарабынан Theophylact чыгаруу.

Эч ким канча убакыт ал Болгариянын жыргаган Theophylact калган жана тура билет. анын айрым каттарды XII кылымдын башталышы берилген. Ошол эле учурда, ал Empress Мария сотто, бирок мурда 1088-1089 жыл болгондо, кабарчы "падыша насаат." жаратты адабий чөйрөнүн өтө кадыр-барктуу, көрбөгөн иш, өзгөчө, анын окуучусу Принс Константин иштелип чыккан. Ал эми 1092-жылы император Alekseyu Komninu эмес, шаан-өлүктү чыккан.

түзүү

Бул адабий түзүү Theophylact тарыхындагы маанилүү эстелиги, анын кат-деп белгилүү. Ал жогорку убактылуу жана рухий адамдар империянын жөнөтүлгөн 137 кат аман калган. Бул каттарында Болгария Азирети Theophylact өз тагдырына нааразы. Ал Римдин жана улуу жийиркенич менен тазаланган, ал барбас таандык, алардын Slavic оторго ", койдун жыты."

Бул элдик көтөрүлүшкө отчеттору, экинчи чыгаардан мурда дайыма пайда белгилей кетүү керек болгар падышалыгынын, ошондой эле мыкты тарыхый булагы деъгээлинде Feofilakt көп кат бекемдээрлик, кресттүү аскерлерди мезгил-мезгили менен пайда болот. доордо Падышачылыгы жана сансыз ишмерлер башкаруу боюнча маалыматтар Komnina Alekseya да маанилүү.

чыгармачылык жолдору Feofilakt сереси Инжилде жана Эски жоромолу. Бул китепте Ыйык Жазуунун. Бул райондогу калктын көпчүлүгү баштапкы иш, албетте, өзгөчө St. Матай, Инжилге түшүндүрүү деп аталат. Ал жазуучу түрдүү жоромолдорду жерде өз аргументтерин негиздейт Кызыгы Жанна Zlatousta Ыйык Жазманын айрым эпизоддордун зор санына.

Жалпысынан алганда, Theophylact көп учурда каймана берет , тексттин маанисин кээде имамдын менен талкууну орточо ажыраган. көпчүлүк Theophylact Bulgarian чечмелөө элчилик иш-аракеттери жана билдирүүлөрү комментарийлер калган, ал эми азыркы тексттер түзмө-IX кылымда жана X кылымдын жашыруун булактардан көчүрүлдү. Ал Ohrid мубарек Клемент толук жашоосун жазуучу.

Улуу мааниси жайбаракат каршы полемика эмес, элдешүү менен рухтун жетеги менен жазылган жана Tiveriupole (Strumica)-жылы Юлиан астында азап тартып он беш шейиттердин сөзү.

Кызыктуу бир чындык: Patrologia Graeca жазмаларынын кабарчы-жылы 126 орунду көлөмү чейинки 123-орунга жайгаштырылган.

Матайдын Инжилинде боюнча комментарийлер

Ошентип, Theophylact Матай Инжилин сонун чечмелеп жазып, жана азыр майда-чүйдөсүнө чейин бул ишти карап чыгууга аракет кылат. Ал мыйзам алдында жашаган бардык ыйык адамдар эмес, билим, китеп жана жазуулардын алынган деп ырастаган. Бул, албетте, тан калыштуу, бирок, өзүнүн ишине, алар жарык Ыйык Рухту алып жатышканын белгилешкен, ал эми Кудайдын эркин таанып, ошондуктан: Кудай өзү алар менен сүйлөшүп алып келди. Ошентип, ал Нух, Ыбрайым, Жакып менен, Ыскак менен, Аюбга жана Мусага билдирет.

Бир канча убакыт өткөндөн кийин, адамдар Ыйык Рухтун окутуу жана агартуу татыксыз начарлап калды. Бирок Кудай ага шүгүр, аны эстеп да, ал аларга аят берген адам кейпинде. Theophylact Машаяк өзүнүн элчилери менен биринчи жолу сүйлөшүп алып, анан Ыйык Рухтун батасын насаатчыга жиберди деп жазган. Албетте, Жахаба убакыттын өтүшү менен динден жана адамдардын адеп-ахлак начарлап болот деп күтүлүүдө, ал да Инжилдерде жазылган деп ыраазы болду. Кантсе да, биз да адеп-ахлак, алардан чындыкты эмес, калп жана бузуку uvlechomsya жатышат начарлап эмес.

Албетте, Ал эми, Матайдын Инжилинде мааниси абдан берерлик иш алып баруу болуп саналат. тууганчылык китеп окуп (Mf.1: 1), Theophylact эмне үчүн бактылуу Матай ойлонуп пайгамбарлар сыяктуу эле, деп эмес, Кудайдын сөзүн "аян" же "деген сөз"? Андан сырткары, алар дайыма деди: "Ышайа суктанышчу деп жүрөт" (Is.1: 1) же "Ышайа пайгамбар келип: сөз ..." (Ышайа 2: 1). Сиз бул маселени тактоо үчүн келет? Ооба, ал калпычы өжөр жана катуу Закым кайрылган. Эле, алар Кудайдын аян, ага улам таштап койбосо да, бизни элге Кудайдын үнү экендигин айтып берди.

Theophylact Матай жакшы, ишенимдүү жана тил алчаак, ошондуктан буга чейин пайгамбарлардын мындай деди: кандай эч нерсе айткан эмес деп белгилейт. Ал пайгамбарларды каралган, алар Ыйык Рух аркылуу Аны карап, оюн көрүп, деп айтылат. Эле, алар бул аян болгон деп билдирди.

МАТАЙ жазган Жакшы Кабар эт, аны көрүп, Машаяк жөнүндө ойлонуп, бирок аны менен бирге жашап, Анын ырчыдай угуп, каршы эмес. Theophylact эле, ал мындай эмес, мындай деп жазган: "Мен көргөн көрүнүш", же "ачылышы", бирок, мындай деди: ". Тууганчылык Book"

Анан, аты-жөнү, "Иса Машаяк" деп билүү - жүйүттөрдүн, гректердин эмес, деп которулган "Куткаруучу". Анткени, сөз "Yao" жүйүттөр куткарылуу тууралуу маалымат берди.

Машайак ( "Машаяк" деген сөз грекче "Майланган" дегенди билдирет), алар ыйык май менен майланган, себеби, жогорку дин кызматчылар менен башчыларды деп, алардын башына карата колдонулган мүйүз тартып төктү. Жалпысынан алганда, Мырзабыз Исанын ысмы жана епископу, ал Падыша катары өзүн курмандыкка чалып, жана күнөө менен үйдө, анткени. Theophylact мунай белектерим менен майланган, ыйык рух деп жазган. Мындан тышкары, ал башка Жахабанын катары рух бар, анткени, баарынан жогору майланган? Ал ыйыктардын Ыйык Рухтун батасын иш экенин белгилей кетүү керек. Машайактын күчү милдети болуп саналат: Машаяк да өзүнө жана кереметтерди эмне үчүн Өз Руху менен бирди түзөрүн.

Дөөтү

Кийинки Theophylact Матай айткандай, жакында эле: "Эй Иса," силер менен, анткени Ал дагы Иса айткан деп ойлошу мүмкүн эмес үчүн: "Дөөттүн Уулу", деп айтты. Анткени, Ошол күндөрү мен жүйүттөрдүн экинчи лидери, дагы бир Иса, Муса жашаган. Бирок Дөөттүн уулу менен Нундун уулу деп аталган эмес. Ал Дөөтү келип чыккан Жүйүт уруусунан эмес, төрөлгөн, ал эми дагы бир көп өтпөй жашаган.

Эмне үчүн МАТАЙ жазган Жакшы Кабар Ыбрайым мурун Дөөтү салып койгон? Дөөтү жакшы белгилүү болгон, анткени ал кийин жашаган, Ыбрайым мыкты падыша катары белгилүү болчу. башкаруучулардын, ал Жахаба Кудай биринчи жаккандыктан, андан убада алды, ал Машайакты Дөөттүн Уулу деп эмне үчүн анын өсүшүнө, тукумунан Машаяк экенин билдирди.

Дөөтү чын эле Машаяктын бейнеси сакталган: Адам атанын, анын падышалыгын жоготкон кийин, Жахабанын жерге жана Сеул такка отуруп voznenavidennogo жана Машаяктын адам болуп келгенин +, ал бизге падыша такка отуруп калган эле, жана анын жин-перилери жана бардык тирүү жандыктарды, ал болгон күчү.

Ыбрайым Ыскак деген уулдуу болуп (Матай 1: 2)

Кийинки Theophylact Ыбрайым жүйүттөрдүн атасы деп жоромолдойт. Бул аны менен кабарчы үчүн санжырадан башталат. Мындан тышкары, Ыбрайым биринчи түзгөн: ал айтты эле: "Бардык элдер анын тукуму аркылуу бата алышат".

Албетте, Машаяк, биз бутпарастар алдында ант беришкен эле бардык ырайымды кабыл алуу болгон Ыбрайымдын тукуму, анткени, аны менен жакшы Машаяктын үй-бүлөлүк бакты баштамак.

Жалпысынан алганда, Ыбрайым "атасы кандай тилдерде сүйлөгөн" дегенди билдирет, ал эми Ыскак - "күлкү", "кубаныч". Кызыктуусу, кабарчы Ыбрайымдын мыйзамсыз тукумуна байланыштуу жаз эмес, мисалы, Ысмайыл жана башка, анткени жүйүттөр алардан пайда жок, Ыскактын. Баса, МАТАЙ жазган Жакшы Кабар он эки уруусу алардан тараган, анткени Жүйүт жана анын бир туугандары тууралуу учкай айтып өттү.

Жакандын Инжилинде боюнча тактоолор

Эми Theophylact Bulgarian Джон сүйлөшүп кантип карап. Ал мындай деп жазган: Рухтун күчү Ыйык, жана (2 Кор 12: 9) тарабынан көрсөтүлгөн, биз ишенген, алсыздыкта жүргүзүлөт. Бирок орган, ошондой эле, уккулуктуулугу жана акыл алсыздыгын гана эмес. Далил катары, ал Машаякка жана улуу теологдор бир тууганы ырайым көрсөткөн мисал келтирди.

Анын атасы балыкчы болгон. Жакан өзү да атасы сыяктуу эле тапты. Ал жүйүт жана грек билим эмес, маалымат ала алган жок, бирок, Казанда болгон жок. Бул маалымат, ага ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ Санкт-Лука (Элч. 4:13) жөнүндө билдирди. Мекен өтө жакыр жана королдору каралды - бул балык эмес, илим менен алек болуп, кыштак болгон. Ал Бетсаида жарык көрүндү.

Жакшы кабарчы айрым Бирок, рух эч кандай урмат-сый мыкты киши жок болсо, сабатсыз, асыл албай күтүлбөгөн окуя болду. Себеби, ал эч нерсе бизге башка таратуунун жок экенин жарыялады.

Алар Жакшы нерсе Машаяктын келиши жана айтып жатат түбөлүк Анын бар эмес, кабар, себеби натыйжалуу экенин белгилей кетүү керек, ал жерде адамдар жер менен эмес, эч нерсе жөнүндө ойлоно албай байланган жогорку бир коркунуч болуп саналат, Машаяк Башталыш кийин гана таандык деп ойлойм Мариямга анын төрөлүшү, дүйнөдө атасынын алдында өзү жалгыз эмес.

Бул калптарды Samosatskiy Pavel жете элек болот. Бул жогоруда айтылган нерселер төрөгөн болуп, улук Жакан жарыялаган эмне, айтып, бирок, анын Сөзүн туулган. элдин үчүн: "Сөз адам болуп" (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 1: 14).

Биз Жакшы кабарчы Жакан дагы бир кереметтүү жагдайды сунуш. Башкача айтканда, ал, ошондой эле үч энелерге ээ: Mother Саломия күркүрөтүп, анткени Инжилдин бийик үн менен мындай деди: "чагылган уулу" болуп эсептелет (Мр. 3:17), ал эми Virgin Мариям. Эмне үчүн Virgin болот? Ооба, анткени Ыйык Жазмада: "Мына, сенин энеси!" (Жакан 19:27.).

Бул алгачкы сөзүн (Жакан 1: 1)

Алсак, Инжилдин Theophylact Болгарский изилдөө ары чечмелөө. Evangelist кириш сөзүндө мындай деди: кандай, ал эми башка теологдор жерде Жахабанын төрөлгөнү жөнүндө көпкө чейин айтып, ал эми алар боюнча курсташтары кыйла көп айткандай Жакандын өзүнүн тарбиялоо жана көбөйтүү, ушул окуяларды көз жаздымда кайталайт. Ал табияттын жөнүндө баяндама келет ортобузга адам болуп калды.

Бирок, жакшы карап тыгыз, сен кудайлыгы рухтан тууралуу маалыматты жашырган жок да, ошол кантип көрө алат, бирок баары бир бир аз, ал сөз, Жакан, Кудайдын Сөзүн, анын көзү менен белгиленген, туру- берилишине баса белгиледи. бир Рух тарабынан башкарылат бардык жанына.

ал Инжил Theophylact Bulgarian изилдөөнүн чыныгы мааниси абдан кызыктуу болот эмеспи? Биз мындан ары бул сонун иши менен таанышуу үчүн мындан ары да. ЖАКАН жазган Жакшы Кабар бизге эмне деп буйруп жатат? Ал Ата менен Уулдун жөнүндө айтылат. Ал мындай дейт: Ал жалгыз Уулунун чексиз бар экенин көрсөтөт: ал башынан эле бар, "Ал башында, бир сөз бар эле" деген. башынан эмне үчүн, кошумча, албетте, ал жок болгон убак эмес.

, Башында эле чынында эле жерде "башынан тартып, ошондой эле эмнени билдирет?", "Жери - бул сөз айкашы деп аныкталышы мүмкүн - кээ бир суроо берейин?" таралган түшүнгөн сайын, бул теологу көпчүлүк. Ал өзүнүн кол жазмаларын биринде мындай дейт: "башынан эле биз көргөн бул болду ..." (1 Жакан 1: 1).

Theophylact Bulgarian чечмелөө өтө аз кездешет. Ал бизге өзү түшүндүрөт тандап көрө бизге сурайт? Ал ошондой ой айтып деп айтылат. Бирок ал: "Башында" экенин түшүнөт, ошондой эле, Муса да: "Кудай башында жараткан" (Башт 1: 1). жалгыз чексиз болсо, ал: "Башында" деген сөздөр кандай гана жерде асман түбөлүккө болсо, түшүнүк берип, жок, ошондой эле: "Башында" деген сөздү аныктоо үчүн каалабайт. Албетте, алар гана адашкандыгы деп. бул жинди туруктуулук биз үчүн эмес, башка арга жок, оюн Сэйдж! Эмне үчүн төмөнкүлөр жөнүндө айтылбайт? Бирок биз сенин эркине каршы мындай деп жооп берет!

Жалпысынан Theophylact Bulgarian мааниси бар экендиги жөнүндө ар кандай ой келет. Бул жерде, мисалы, Муса Кудай, асман менен жердин аба мейкиндигин жараткан, башкача айтканда, ал башында Сөз "болгон" деп айтылат. "Жаратылганын" жана "болгон" ортосунда кандай окшоштуктар? "Кудай Уулун жараткан башында" ал жерде жазылган болсо, кабарчы эч нерсе деп жооп бермек. Бирок азыр, деди кийин: "башталышы эле, ал" аягында кылымдын сөз бар, бирок көп эмес: NordNordWest катары алынган, убакыттын өтүшү менен.

ал Болгариянын Theophylact чыныгы маанисин эмес, так окуп жаткан кыйынчылык, кандай болот? Демек, Жакан ", башында Уулу болгон экен", деп эмес, эмне үчүн, ал эми - "Сөз"? Evangelist ал, анткени биз Уулу жөнүндө дене эмес, кара ойлору төрөлүшү-жылдын башынан бери угуп келе жаткан, угуучулардын алсыз деп айтылат. Анткени, анын "кыска" акылы чын дили сөз төрөлгөн эки билүү сени чакырып, ал атасынан сабырдуулук менен төрөлгөн.

Ал эми башка бир түшүндүрмөсү "Сөз" деп атады, анткени ал өз ата-сапаттары жөнүндө айтып берди, ошондой эле ар кандай сөз акыл-абалын жарыялайт эле. Менен бирге, келгиле, ал Ата, биргелешип түбөлүктүү экенин көрө үчүн. ал акыл абдан көп сөз жок болот деп эсептешет мүмкүн эмес эле, анткени, Атабыздын жана Кудай Уулу жок болушу мүмкүн эмес.

Болгариянын Theophylact Башкы чечмелөө Жакан периштелери "күчтүү бийлик, анын эркин аткаруу" (Заб 102 :. 20), мындай деди: сыяктуу осуяттарын, пайгамбарлыктар Кудайдын ар кандай сөздөр бир топ бар, анткени, бул сөз айкашы колдонулган экенин көрсөтүп турат, башкача айтканда, анын осуяттарын аткаруу. Бирок, бул сөз бир жеке жак болуп санала тургандыгын белгилей кетүү керек.

куттуу Элчи Пабыл римдиктерге жазган катында боюнча тактоолор

чечмелениши New Testament кабарчы дайыма аяттарды окуп адамдарды жазыла элек. Бул алардын билим алып келет, анткени ал бир жалган айтышы мүмкүн эмес, издеп таап, тыкылдаткыла, ошондо силерге (Матай 7: 7) силерге эшик ачылат. Муну менен биз куттуу Элчи Пабылдын жашыруун кабар менен кирип келип, бир гана кылдат жана ар дайым ушул билдирүүлөрдү окуу керек.

Элчи сөз бардык окууларын ушул ашып белгилүү. бардык иштеп, Рухтун жоомарт батасын сатып көбүрөөк, анткени, ал туура эмес. Айта кетсек, бул өз каттарында, ал эми ишенбегендер үчүн кемчиликсиз сөз Hermes (Элч. 14:12) деп атаган айтылат Элчилердин актыларына, ошондой эле гана эмес, көрүүгө болот.

Blazhennogo Feofilakta Болгарский мааниси төмөндөгүдөй өзгөргөнүн билүүгө болот: биринчи, бизге, римдиктерге, алар башка билдирүүлөрдүн алдында жазган деп ойлойм, анткени, жок чакырылат. Демек, римдиктерге жазылган каттардагы алдында Корунттуктар да кабар түзүлгөн, аларды Ыйык Пабыл мактоо менен болгон тесалоникалыктарга, катта жазылган аларга зекет, Иерусалимге (1 Тесалоникалыктарга 4 жөнөтүлөт айтылат жогору: 9 - 10; 2 Кор ... 9: 2).

Мындан тышкары, римдиктерге жазган биринчи катын дагы жана галатиялыктарга жазылган. Буга карабастан, Ыйык Китептин маанисин башка билдирүүлөрүнүн Римдиктер биринчи жараткан деп айтылат. Эмне үчүн биринчи орунда турат? Ооба, анткени Ыйык Жазмада хронологиялык тартибин кереги жок. Ошондо он эки, пайгамбарларды, ыйык китептерди жайгаштырылган жаткан максатында аларды тизмесине, убакыттын өтүшү менен бири-бирине ылайык эмес, бирок өтө алыс орун менен бөлүнгөн.

Пабыл римдиктерге жазган эле, анткени ал Ыйсанын кызматка өтүү ыйык милдетин жүргүзүлөт. Мындан тышкары, Римдиктер ааламдын башкы пайда алып келет, ал үчүн дин карап, дененин башка бөлүктөрүнө пайдалуу таасири.

Пабыл (Римдиктерге 1: 1)

Көптөгөн кабарчы Theophylact Bulgarian жашоо өрнөк катары кабылданат. Ал, чынында эле, абдан баалуу чыгармасы болуп саналат. Айтмакчы, аны менен ар бир жөнөтүлгөн кабардын алдында анын ысмын көрсөткөндөй да, Муса да, жакшы кабарчы же кимдир-жылдан тартып, өз чыгармаларынын алдында өздөрүнүн аты-жөнүн жазып, болгон эмес, дейт. Бул жагдай, анткени алар менен чогуу жашоо үчүн жазуу көпчүлүгү кийин аткарылат, ал алыскы билдирүү жиберип, адатта, өзгөчө сапаттары билдирүүлөрдү жасап, мурунку каада-салттары боюнча.

Ал МАРК жазган, ал эмес экенин белгилей кетүү керек. Анткени, аны жек көрүп, ошондой эле, анын аты-жөнү угуп, башынан өз ысмын жашырып, аны уккусу да токтото алган жок.

Ал эмне үчүн Шабул менен өзү Пабыл деп аталып калды? Аны, элчилер жогорку "таш" дегенди билдирет, Петир атын төмөн болбошу үчүн, же Зебедейдин балдары, Бойанергес, башкача айтканда, күн күркүрөөнүн уулдары деп аталышат.

кул

кулчулук деген эмне? Ал бир нече түрлөрү бар. жазылган түзүү (Забур 118 :. 91) үчүн кулчулук болуп саналат. Эгерде алар мындай дей турган ишеним аркылуу кулчулук болсо, "биз өзүбүздү арнаган турган окутуу имиджин ишене башташты" (Оку: Римдиктер 6:17.). More кулчулук Мусага болуп бейнеси бар, Кудайдын кызматчысы кызматына деп аталат. Пабыл мунун баары кандай "кул" болуп саналат.

Балким, бул макаладагы белгилүү эмгек Feofilakt менен тааныша алат жана келечекте өз эмгектеринде бир кыйла изилдөө жардам берет.