Чындыктын критерийи билдирет катары иш жүзүндө бул?

Философия - илимий абстрактуу. Натыйжада, "чындык" деген түшүнүк, өзгөчө кош эмес.

чындыкты так эместиктер

Бул билдирүү кант бүттү деп чын-төгүнүн аныктоо үчүн жеңил болот. Бул жерде кант табак, тагыраак айтканда, кант сакталып турган кийим эмес. Баары талап кылынат - жөн гана барып, карагыла. бөлмө жарык өчүрүлгөн жана эмерек көрө турган болсо, эч ким ой жүгүртүү, кант, ошондой эле коопсуз бар болгон объектилерди каралышы мүмкүн деген эмне экенин жана берилет. ой-жылы эле адегенде көрсөтүү керек чындык деген эмне экенин жана бул чындыктын критерийи катары тажрыйбасын камтыйт. Анткени ал, ошондой эле ар бир адам бул абстракттуу шарттарында башка нерсени түшүнөт болушу мүмкүн.

ар кандай жолдор менен аныкталат чындык ар түрдүү ойчулдар. Бул чындык негизги максаты кабылдоо жана логикалык ой-жүгүртүү менен тастыкталган туюмдуу негизги аксиомалар түшүнүү, жана сезимдер, ишенимдүү практикалык тажрыйбасы сыноо темага далил.

таап чындык ыкмалары

Ал эми көз карандысыз гипноздун мектеп жок, ойчул, акыры, өсүп эмес, сезүү тажрыйбасына, гипотезаларды текшерүү сунушташы мүмкүн. чындыктын критерийи катары Practice ой ар кайсы мектептерде, өтө ар түрдүү, кээде өз ара өзгөчө ыкмаларын өкүлдөрүнө ылайык, төмөнкүлөр кирет:

• дене ырасталганда;
• дүйнө жөнүндө билим жалпы системасы менен шайкеш органикалык;
• Сынамык ырасталганда;
• коомдун макулдугу, жол тууралыгын тастыктайт.

элементтериндеги ар бир белгиленген критерийлерге ылайык "чыныгы / жалган", аларды ой сыноодон же жөн эле белги жол жолун боюнча сунуш кылат.

Дене жана rationalists

sensationalists боюнча чындыктын критерийи катары иш жүзүндө (методологиялык агымдарынын бири өкүлдөрү) дүйнөнүн сезүү боюнча тажрыйбасы бар. кант Мисалы кайтып, салыштыруу узартылышы мүмкүн. Байкоочунун көзү керектүү объект сыяктуу эч нерсе көрө албай жатса, анын курал-жарак кант табак бош эмес экенин сезип, анан чындап эле кант жок.

Rationalists чындыктын критерийи катары тажрыйбасы сезүү, бирок бардык нерсени камтыйт деп ишенебиз. Алар ишенип, туура сезимдер, алдап жана абстрактуу логикага таянуу артык экенин, ошондуктан: ой жана математикалык эсептер. Башкача айтканда, кант табак бош экенин билүү үчүн, ал бардык күмөн биринчи зарыл болуп саналат. алдоо эмес, сергек? Бир маалда ал көзгө эле? байкоо чындыкты сынаш үчүн, аны сатып алып, кийин эле канчалык кант көрүп дүкөндөн тил кат алуу зарыл. Андан кийин буюмдун канча жалмап жатат, ал эми кээ бир жөнөкөй эсептерди чыгара аныктайт. так канча кант билүү үчүн бир гана жолу калды.

Бул түшүнүк андан ары өнүктүрүү ырааттуулук түшүнүгүнүн пайда болушуна алып келди. Бул теориянын жактоочуларынын айтымында, эсептөөлөрдү текшерүү эмес, чындыктын критерийи билдирет катары иш, ал эми жөн эле жагдайлар мамилелерди талдоо. Алар аны менен чыр-кетпеш үчүн, дүйнө жөнүндө билим жалпы системасына ылайык келүүгө тийиш. Ал эмес, эмне үчүн капаланып канттын агымын саны ар бир убакыт зарыл эмес. логика мыйзамдарды түзүү үчүн жетиштүү. стандарттык керектөө менен килограмм болсо, бир жума бою созулат, ал эми кээ бир Демек, ишемби күнү бош кант табак таап, бул дүйнө үчүн, өздөрүнүн тажрыйба жана пикир ишеним артууга болот, анткени белгилүү.

Идеалисттер жана conventionalists

Идеалисттер билүү аларга каршы өзгөчө натыйжалуу болууга тийиш жакшы болушу керек деп эсептешет. билим иштеп жатат, анда ал чыныгы билдирет. бул иш же сапатсыз жыйынтыкты камсыз кылуу, тийиштүү түрдө иштебейт эмес болсо, анда ал жалган билдирет. чындыктын критерийи катары прагматикалык иш үчүн камтыйт, тескерисинче, материалдык жыйынтыктарын багыт. эсептөөлөр жана сезим деп, кандай айырма бар? Чай таттуу болушу керек. Албетте, мындай натыйжаны камсыз кылат тыянак болуп саналат. биз шекерди жок экендигин моюнга чейин, таттуу чай, жок. Ооба, ал дүкөнгө барып, убакыт келди.

Conventionalists чындыктын критерийи катары тажрыйбасы, негизинен, чындык коомдук таанууну билдирет деп эсептешет. ар бир адам бир нерсе укугун ишенген болсо, анда, бул болуп саналат. үйүндө ар бир адам болсо, кант дүкөнгө барып кереги жок деп айтышат. туз менен чай ичип жатса, бул алар үчүн туз менен кант бирдей болуп саналат, андыктан таттуу дешет. Ошондуктан, алар кант салгыч бүтүрүү.

марксисттер

чындыктын критерийи катары практикалык илимий эксперимент билдирет деп ойчул, Карл Маркс эле. Ишенимдүү материалист, ал эксперимент бир гипотезанын текшерүүнү талап кылган, жана көбүнчө бир нече жолу. Биз бир аз бош кант чөйчөктүн Мисалы менен мындан ары да улантыла турган болсо, анда ишенимдүү жактоочусу болгон марксист салып, аны силкип керек, андан кийин бош жаздыктары менен да ушундай кыл. Андан кийин үй окшош кант бардык заттарды аракет. Бул ката кетирбөө үчүн, бир нече адамдар тарабынан тастыкталган аяктай турган бул кадамдар туугандарын же кошунасынын кайталап суроо жөндүү. Анткени, чындыктын критерийи катары практикалык илимий эксперимент менен байланыштуу болсо, анын жүрүм-туруму боюнча мүмкүн болуучу катачылыктардан эске алуу керек. Ошондо гана биз, кант табак бош деп ишенимдүү түрдө айта алабыз.

Ошондо чындык бар бекен?

Булардын баары корутундулар кыйынчылык алардын бири да чыгаруу туура болот бир жолу далилдеди деп кепилдик бербейт деп. негизинен, жеке тажрыйбасы жана байкоолордун негизинде жаткан ой-системалар, демейки жооп бергидей бололу, Калыс ырастады. Мындан тышкары, техникалык, алардын алкагында мүмкүн максаты болуп саналат. кандайдыр бир сезүү ушул эле сезимдери менен алдоо мүмкүн эмес. Ал чала адам, ар бир пункт боюнча өз байкоолорун жана сезимдерин тастыктоочу, жин жөнүндө Monograph жаза алат. Кейипте, помидор сүрөттөп жатып калат. Бирок, маалымат чындык үчүн берилген болот? Аны үчүн, ооба, ал эми башкалар үчүн? Бул чындык бир критерийи катары практикалык тажрыйба предметти кабылдоо таянып билдирет, анда чындык жок эмес, ал ар бир экенин көрдүк. Менен эксперименттердин эч чечүү эмес.

коомдук келишим түшүнүгүнө негизделген методдору, ошондой эле өтө күмөн. Эгер чындык - адамдардын көбү чындык деп ойлоп бир нерсе, бул жер жалпак эмес экенин билдиреби жана анын кайра киттерге боюнча мин жыл мурда бир-эки салат? Ошол убакта тургундары үчүн, албетте, чын эле, эгерде, алар билимдин кереги жок. Бирок, жер, ал эми дагы эле тегерек болчу! Бул эки чындык бар болду экен? Же ким? урушу Бука менен Bullfighter чындык чечүүчү согушка учур деп аталат. Балким, бул шексиз бир гана чындык. Куптан кандай учурда.

Албетте, бир нерсе туура бул теориялар бири. Бирок, алардын бири дагы жалпы болуп саналат. Ошентип, биз бир чечимге макул, божомолдоолордун текшерүүнүн ар кандай ыкмалар менен айкалыштырууга зарыл. Балким, түпкү максаты чындык жана түшүнүктүү. Бирок, иш жүзүндө, биз бир гана ага жакын даражасы жөнүндө айта алабыз.