Чечмелөө берилген эрежелер. Элчилердин Canon 25

апостолдук эрежелери кандай? Бул жалпы Church укуктун негизги эстелиги. Айрым изилдөөлөргө ылайык, "Ыйык Элчилердин эрежелери," белгисиз жазуучу тарабынан жазылган. Ошондой болсо да, Рим-католик, ортодокс жана көптөгөн протестанттык чиркөөлөр документти расулдардын бийлигин таанып.

Жалпысынан элчилик эрежелери, ошондой эле, "он эки элчисинин окутуу" Жыйындын алгачкы кылымдардагы өтө маанилүү иштердин бири болуп эсептелет. Алар азыр колдонуп жаткан чиркөө жашоо негиздери, анын (анда чиркөөсүнүн polukatakombny жашоо алып келген) биринчи кылымдарда эле кайра барайын деп божомолдошот. Баса, бузгунчулук жана бой үчүн кээ бир протестант Коом ишенимдүү бийликтер же эскирген тарабынан жүктөлгөн болуп уюмдун учурдагы системасын карап көрөлү.

Created

Элчилер эрежелерин болгондо? Бул алардын жазуу сүйлөшүү белгисиз кызыктуу, бирок, изилдөөчүлөр, алар кеч экинчи же үчүнчү кылымда пайда болгон деп эсептешет: балким, жакында Decius үч жылдык куугунтуктан кийин. "Нускоону" айырмаланып, документ дагы деле Чыгыш ортодокс чиркөөлөрүнүн колдонулат.

Ал элчилик эрежелер расмий денеге таандык болбой калабы? "Ыйык уламыш", бирок, албетте, дароо диалогго Кенештер өкүмү төмөнкүдөй жогорку бийликке ээ экендиги белгилүү.

Жыйында чыгышы жана мааниси

Демек, Ыйса Машайактын шакирттери башкаруусу алгачкы чиркөө жомоктордун таандык. Бир гана христиан төрөлгөн, алар буга чейин жазылган элчилик уламыш катары зор ишеним бар болчу. Ал I (Изникте), анын пайда болушуна чейин башка эрежелер жок эле көрүнүп турат, анткени дүйнөлүк Cathedral, белгилүү нерсе катары документ билдирери кызыктуу.

Мында, биринчи эреже так 21.кылымдын элчилик, экинчи төмөнкүдөй - 80 эреже. Antioch Cathedral, анын мыйзамдары менен 341 жылдан көп элчилердин ишине негизделген. Алтынчы дүйнөлүк кеӊешинин экинчи бийлик деп жарыялап, бул документтердин аныктыгын тастыктаган "Элчилер 85 эрежелери азыр бекем жана кол тийгис болушу керек."

Christianity жалпы Машаяктын шакирттеринин иштери өзгөчө маанилүү деп эсептеген, алардын байыркы келип эле эмес, жалган жана кадыр-барктуу, бирок алар чечүүчү канонго нормаларын дээрлик бардык бар да. Алар, толукталып, жергиликтүү жана тарабынан иштелип чыккан, алардын мааниси бир убакта жогорулаган диалогго жыйынынын жана чиркөө аталары деп.

негизи баалуу кагаздар

Элчилер кандай эрежелер айтып коёюн?

• Арналган жөнүндө: Бишоп эки же үч епискобу (1), жана Дикон дин кызматчы же - бир Бишоп (2).
• кадыр-баш тартуу жөнүндө: курмандык чалынуучу жайга чет объекттерди (3), анткени анын аялын алып салуу үчүн (5), бул дүйнөнүн түйшүгү (6), тынчтык негизсиз баш тартуу үчүн (8), адашкандар менен намаз аткаруу (11, 45), калп, адеп-ахлаксыздык жана уурдоо (25), физикалык зомбулук (27, 66), дүйнөдөгү башкаруучулар бийликти алуу үчүн (30), епископу билим жок каадалардын аткаргандыгы үчүн (35), кумар жана спирт (42), Машаякка баш менен (62) жүйүттөрдүн (70) менен майрамдарга катышуу үчүн.
• бөлинген тарыхта: кызматынан мөөнөтүнөн мурда чакыртып алуу (9) адашкандар менен намаз аткаруу (10), анткени.
• Кызмат тыюу: өзгөртөт (21) жана стан (17), азиздер жана дүлөйлөр (78), аскердик (83) кызмат (32) каргышка.
• Ыйык Китепте (85), 42 Эски Осуят китеп жана 28 кирет (же 36, биз жарыялоо мүмкүн эмес адамдар карап турса) китептерди китеп өзгөчөлүк тизмесине Болумушту Келишимдин түсү жок.

канондук абалы

Элчилердин эрежелери чечмелөөлөр ар бир адамдын изилдөө үчүн жеткиликтүү. Экинчи эреже Trullan боюнча канондук маселе арасында биринчи орунга элчилеринин иштери аныкталат, ал Машаяктын шакирттерин документтер тааныйт. Ошондой эле, алар Чыгыш ортодокс чиркөөсү да таанышат. Ал эми Римдиктерге чиркөө эрежелерине гана биринчи элүү канондук бийлик менен макул болот.

Ошол эле эреже саны 2 китеп каталог сүрөттөгөн 85 Элчилердин канонунун, тууралап Ыйык Жазуунун жана иштерди канонго кирген. апостолдук легенда аныктыгын үнөмдөө үчүн катуу сынга тартуу болбосо, алардан Клемент кат жок.

эреже 25

Ошентип, 25-Апостол канонунун карап көрөлү. Бул епископ, же жалаа жапкан, башкача айтканда, арамдыктын +, же уурулук oblichonny бир үйүнөн же presbyter ыйык наамдан ажыратылышы турганын баяндаган. Бирок жыйынды байланышуу чыгып, мүмкүн эмес. жазуу жүзүндө эки бириккен эмес, otmstishi үчүн жазылган Анткени (Накум 1: 9). Ошол эле дешет да тиешелүү.

Макул, 25 элчилердин башкаруусу мазмуну абдан кызыктуу. Жалпысынан алганда, албетте, дин үчүн белгилүү бир адам кирген кийлигишет деп эч нерсе, кадыр-баркын жана аны ажыратуу менен керек. рухий адамды кандай өзгөчөлүктөрү болушу керек, биз баарыбыз билебиз. Ошо сыяктуу эле, ыйык кызмат кылуучулар болушу мүмкүн эмес кемчиликтерине баары билет. оюна кемчиликтери уламалар кандай болуп жатат? Биринчи кезекте, ыйык кызмат кылуучулар үчүн маанилүү жакшы атына көө кылгандар бар.

Ал эми диний кадыр кандай кемчиликтери бузуп, жаман? Бул каалагандар бар адамдар болуп саналат, жана чиркөө: алар өз-солкусуз жазалоочу мыйзам дуушар болушат. Бул элчиликти мыйзам чалдыккандардын рухий адам түшүп турган үч кылмышы үчүн, сөз - уурулук, бузуктук кылып, жалган ант берип +. Ушул жана башка күнөөлүү, алардын тийиштүү түшүндүрмөлөр менен айтып жатат, эмне жөнүндө дагы башка көптөгөн эрежелер айтылган ыйык кызмат кылуучу болот. Жогоруда айтылгандай, рухий адам бул күнөөлөрү түшүп кетсе, анда ал ыйык кызмат кылуучулардын татыктуу эмес.

Ошентип, бул ченем аталган былыктарын соттолгон ыйык кызмат кылуучулар менен дин, башкача айтканда, алар cheirothesia жана дайындоодо аркасында ээ болгон кызмат ажыратылышы керек. Бирок, ошол эле учурда бир жагдай, алар Жыйын менен бирге чыгып кереги жок экендигин айтат. Ыйык Жазма анын нускама сөздөрдү актайт (Naum.1: 9).

бешинчи апостолдук эрежелерин түшүндүрүү алар тарабынан жасалган, күнөөлөрү үчүн, ыйык кызмат кылуучулар жүктөлгөн ар кандай жазаларды сүрөттөйт. Ал эми майда-майда жаралар менен тарыхта мамиле бар - бул өтө олуттуу жаза болуп эсептелет. дин үчүн дин майда-майда жаралар менен алектенип, карапайым адамдар үчүн - Чиркөө менен мамилелешүүгө алып салуу.

Баса, келүүчүлөр үчүн элчилик эрежелери Алар диний үчүн эле бериш керек: окуулары, үгүттөө жана китептер аркылуу.

Бешинчи осуят айтат эмчектен, диний үчүн жаза катары каралышы керек эмес. Ал, эгерде бул эрежени сунуш эч кандай мааниге ээ болмок, келүүчүлөр үчүн жаза катары каралууга тийиш. Бул мыйзам төлөшмөк үчүн белгилүү бир кызмат кылуучу unfrock дегенди зарыл жана Ecclesial баарлашууга катышуу укугу бар экенин дилетант болуп калат. гана кийин, башкача айтканда, бир дилетант катары, мындай кылмыш, ал чиркөө чалуулардын кабылдабагандар кылуу.

Баса, ыйык кызмат кылуучунун бир жарылуу абдан оор бир азап болот. Кызыктуусу, Ыйсанын кайрымдуулук түшүнүгү башка ушул жазага кошуп жатат? Башкача айтканда, жосун ишенимдүү жыйындарына катышуу укугу ажыратуу? Бирок, бул мыйзам ошол төлөнбөгөн гана жумшак, бул документте айтылган. Чынында эле, ал үчүн аталган жана башка күнөөлөрдү кылганы үчүн, эреже-жылдын 29-жана 30-жылы күнөөлүүлөр эки жазам абдан оор, көтөрө - тарыхта жана майда-майда жаралар. Мисалы, симониядан үчүн, же динден тышкары бийлик органдарынын жардамы менен епископторго кадыр-баркын алуу үчүн.

Жалпысынан элчилик эрежелери чечмелөөлөр өтө кызыктуу окуу болуп саналат. Ошентип, аныктоосу менен алсак, Grigoriya Nisskogo, төртүнчү бийлик эмес, деп аялды ойноп адам менен башка канааттануу бузуку каалоодон акарат кылыш үчүн айтылган. Бул жемкорлук нике менен байланышы жок бир адам алат, жана мыйзам тарабынан эч ким экенин көрсөттү. Ошондуктан, бул ката үчүнчү жакка кылмыш иши эмес, ал аялы же күйөөсү болот. бузуктуктун жана ойноштуктун чүйдөсүнө ылайык, зыян келтирип, ага акарат башка адамдан айырмаланып турат.

Чынында эле, ойноштук башка бирөөнүн аялына, же кимдир бирөөнүн күйөөсү менен мыйзамсыз байланыш деп аталат. Бул аты улук камакта эркине каршы, никеге айтылат: Vasiliya Velikogo эрежелери (38, 40, 42) бузуктук дагы көп бар.

Бул нике элчилик эрежелер көп кызыктуу нерселерди айтып жаткандыгын белгилей кетүү керек. Албетте, бузуктук, ойноштук кем күнөө болуп эсептелет. Анткени, мындай эреже ошол эле Grigoriya Nisskogo ылайык, ойноштук кылмыш канааттануу бузуку каалоолор болуп эсептелет. Ойноштук кылып, тагыраак айтканда, башка бир акарат ды түзөт, ошону менен дагы оор. Condemnation дин ушул Ыйык Жазмага негизделген билдирди бузуктук (1 Тим 3 :. 2,3; Титке 1: 6).

Бул эреже бузууну айыптаган экинчи кылмыш ант болуп саналат. Ошентип, дин кызматчы Кудайдын атынан кандайдыр бир маанилүү маселе боюнча айткан айрым ант бузган болсо, анда мындан ары кылмыш болуп саналат сотко ырастоо үчүн. Сот чын эле убада талкаланды кандай болот, анда ал күнөөсү үчүн салтанаттуу ант бул жарыяланып катуу жана кылмыш болот жана ал берилген кандай эле маанилүү ишти, ал эми тескерисинче, (силер. жүргүзүшкөн. 82 Pr.). Бул күнөө үчүн абдан катуу жазаланат, мүчөлөрүнүн арасында. Азыр көптөр Бир эле укук бузгандык үчүн, ыйык кызмат кылуучуга карата ушул мыйзамдын катуу түшүнүшөт. Кантсе да, алар, башка бардык нерселер сыяктуу эле күнөө чөгүп, ошол эле учурда, чындыкты кызмат калган, ишенимдүү бир азгырыкка катары кызмат кылышмак.

Бул эреже башка бирөөнүн мүлкүн жашыруун уурдап алып коюу жолу менен билдирет. Кимдир бирөө чиркөөсүнүн менчиги болуп саналат объект, берилген болсо, мындай уурулук башкача кылмыш бир түрүнө кирет жана жазага тартылат (Up 72 ;. Dvukr 10 ;. Грегори NIS 6.8.).

эреже 51

Элчилердин Canon 51-чи жөнүндө төмөнкүдөй айтылат: а үйүнөн же епископ же presbyter, же ыйык кызмат кылуучу, шарап, эт, же үй-бүлө баш тартса Жарыкка үчүн зарыл болгон эмес, ал эми сөздөр чыгат да, аны менен эмне болот? Албетте, ар бир адам бүт нерсенин абдан жакшы экенин унутту! Кудай адамды жараткан, ал бөлүнүп аялы менен күйөөсүн жараткан! Чынында эле, Кудайдын жараткан тил! Бул документ бир ыйык кызмат кылуучу да, туура же чиркөөсүнүн ыйык наамдан ажыратылышы жана чиркөөдөн болот болушу керек деп айтылат. Ошол эле жаза дилетант берилет.

Чынында эле, чиркөөнү дайыма кармануунун макул болду, ал тургай, орозо убагында, аны сунуштаган. Бирок, бул мыйзам бир таза эмес нерсе катары көрүп, тамак-аш, шарап же эт айрым түрлөрүн оолак байыркы адашкандар каршы багытталган, никени жана четке каккан.

эреже 42

Элчилердин Canon 42-чи бир presbyter, үйүнөн же оюн, же ичүү берилгендигин епископ болсо, аны кулатылган жана жоюлат мүмкүн болсун деп айтылат. Бул документтин түшүндүрүү окурман, ырчы же суб-үйүнөн ошол болуп ордунан турат, анда ал кетирбесе, деп айтылат 43-эреже чечмелөө окшош. Ошол эле атыгып да тиешелүү.

Ал эми 42, жана мыйзамдуулук боюнча 43 эле нерсе, атап айтканда, оюндар жана аракечтикке тыюу дейт. Мыйзам адам сим күнөө багынып болсо, анда туруктуулук, аксакалдар пикирин алгандан кийин, алар дин боло турган болсо, анда, алардын дин ажыратылышы керек деп айтылган. Мындай көзөмөл күндүк же диний жол берсек, алар ыйык мамиледен оолак болушу керек. Жалпысынан алганда, ыйык кызмат кылуучулар, эреже катары, ийбадаткананын алардын ээлеген, алдын-ала куру өмүр. Алар өз окурмандарына, subdeacons же ырчылар болбой кийин гана ыйык тынчтык аларды чиркөөдөн кууп таштаган.

Бул документте айтылган оюн ылайык адам ажыратабы мүмкүн болушунча көп акча өнөктөшү издейт турган кумар ар кандай (мисалы, карталар), түшүнүү керек. Кээ жок кылынышы керек болгон өз алаамат черткендер же өз аманаттарын же алардын үй-аманат. үчүн, Бул уурулук Машаяктын 25-чи эреже шакирттери аны соттолгон рухий атасы, анын майда-майда жаралар үндөйт. 42 Адатта, жөн эле кумар оюндарына жакын ар бир майда-майда жаралар талап кылат.

эреже 45

Элчилердин Canon 45 Бул presbyter, үйүнөн же епископ гана адашкандар менен намаз окуса, ал чиркөөдөн болсун деп айтылат. Биз аларды чиркөө кызматчылары эмне кылууга жол берсе, ал куулган болсун.

St. каноэде Бишкек-жылдын биринчи эреже ересиархтарга деп аталган эски күн адамдар, ал ортодокс чиркөөсүнүн ottorgshihsya экени айтылат. Анын аныктамасы боюнча, динден Кудайдын ишеним менен ачык айырма. Ондук элчилердин мыйзам ар кандай оор күнөө үчүн чиркөөдөн менен чогуу тиленип тыюу салынат. Чиркөө дайыма эл догматик окууларын кабыл алуу жана ага каршы эмес, бөлүнүп калды.

Ошондуктан, адашкандар менен бирге диний же епископ намазды, дуушар кетирбесе, мындай партиялар, диний үрп тыюу салынат. Бирок, абдан оор жаза - иштеше турган атылып, менен, чиркөө, анын кулдары катары каадалардын үчүн адашкандыгы жол бир молдонун же епископу тарабынан жазаланышы мүмкүн.

эрежелерин мындай бузуу заманбап мисал католик киришүүнүн же протестант ыйык кызмат кылуучу анын ордуна чиркөөгө той кылуу болуп саналат. Кээ бир дин гетеродокстук Confessor чейин чиркөөгө Тынчтык катышууга уруксат берилген эмес: мисалы, иш-аракеттери, ошондой эле жазалап жатат. Бул жагдай эрежелеринин 45 46 дайындоосу менен толукталат.

эреже 64

Эмне 64 Элчилердин эреже айтылат? документ болсо, дин бирөө (Ыйык Ишемби каралган эмес), ишемби күнү бир күнү орозо көрүп, аны бийликтен куулган болсун деп эскертет. Аамий Мындай учурда кармалган болсо, аны кууп берилет.

Жалпысынан алганда, жекшемби жана ишемби күндөрү орозо токтомдун даражада жыйын актылар менен аныкталат. Бул мезгил аралыгында, күнүнө үч-төрттөн үчүн чейин улантууга жок, үрп-кийин, шарап, зайтун майы, ошондой эле тамак-аш ичүү үчүн уруксат берген.

эреже 69

69 Элчилердин эреже болсо presbyter, же аттанар, же окурмандын же ырчы, же суб-жетишет, Пасха, же шаршемби, же согончогу чейин орозо орозо эмес экенин айтат: ал кулатылган болсун. дилетант мындай одоно жол берген болсо, анда аны чиркөөдөн болсун. ордун таштап, бул учурда бир гана оору менен бир адам боло алат.

Жалпысынан алганда, орозо учурунда укук орозо ишенимдүү чакырат, шаршемби жана жума күндөрү. Орозо Prescription Ыйык Жазманын негизинде жүзөгө ашырылат. Балким, Жахаба өзү Эски Осуят жыйында дагы билдирүү иш баштаганы белгилүү.

Анан, акырында, Златоус жана Vasiliya Velikogo ылайык, кошуу керек, Кудай да, бейиште билдирүү жараткан. Ал тыюу салынган дарактын жемишинен жегенге тыюу салган болчу.