Марксисттик Мусулмандын: негизги өзгөчөлүктөрү

20-кылымдын .Оздору марксизмнин таасири абдан жогору болгон. Тарыхый маалыматтар боюнча, Карл Маркс, коомдук өнүгүүнүн толугу менен объективдүү теорияны түзүүгө умтулган. Албетте, ал болду.

Россияда марксизмди Sociology өз тарыхы бар. Бирок, бир гана биздин өлкөдө, бул окуунун абдан популярдуу болуп калды. Марксизм 20-кылымдын илиминин ири багыттарынын бири болуп саналат. окуулардан коомдук турмушунда, ошондой эле экономисттер жана башка мүчөлөрүнүн көбү белгилүү окумуштуулар да өз салымын кошту. Учурда, марксизмди боюнча көп материал бар. Бул макалада биз бул теориянын негизги жоболору тууралуу сөз болот.

Марксизмдин негизи эмне

жакшы марксист Мусулмандын кандай түшүнүү үчүн анын тарыхын кыскача жашайт. Украины бичип, Karl жана анын досу менен кызматташ, окутуп таасирин тийгизген үч салттарды аныктады. Бул иш немис философия, French тарыхый илим жана англис саясий экономика. Негизги Line, Маркс артынан - классикалык немис карашын. Karl Гегелдин негизги идеялардын бири менен бөлүшүп, жалпы эле коом өзүнүн өнүгүшүндө бир катар баскычтарды өтүп жаткандыгына байланыштуу болуп турат. Үйрөнүү англис саясий экономика, Карл Маркс (жогорудагы сүрөттө), анын окуулары, анын шарттары киргизилген. Ал азыркы пикирлердин айрымдары менен бөлүштү, атап айтканда, баалуу эмгек теориясы. Италия Биз Коомду жана тарыхчылар, класстык күрөштүн, ал, ошондой эле белгилүү бир түшүнүктү карыз.

Булардын баары илимпоздордун теорияны кабыл алынган болсо, анда аларды кайра иштетүү боюнча Токмок жана Маркс сапаты, таптакыр жаңы окуунун натыйжасында - марксизм Sociology. Кыскача ал ишмекчи класс муктаждыктарын түшүндүрүшкөн пробасы экономикалык жана коом таануу, дүйнө таанымдык жана башка менен тыгыз байланышта жана ажыратылгыс болуп теориялары катары аныкталышы мүмкүн. Маркстын доктрина, атап айтканда, капиталисттик коомдун жана азыркы талдоо болуп саналат. Karl анын структурасы, механизми, сөзсүз өзгөрүүлөрдү карап. Ошол эле учурда, капитализм пайда талдоо тарыхый талдоо экени талашсыз чындык коомду өнүктүрүү жана адам.

марксисттик ыкмасы

Марксисттик SOCIOLOGY колдонгон ыкма, адатта, диалектикалык материалист катары аныкталат. Бул ыкма адам акыл сыяктуу сапаттык өзгөрүүлөргө дуушар болот, ага ылайык, дүйнөнүн бир түшүнүккө негизделет жана жаратылыш менен коомдун кубулуштары. Бул өзгөрүүлөр ар кандай ички күрөш менен түшүндүрүлөт жана карама-бири бири менен байланышылган.

Марксисттик Мусулмандын идеясы деп ишенет - жараткан жок эмес, жараткан. Бул материалдык чындыкты чагылдырат. Демек, дүйнөнүн илим жана изилдөөдө чындык өзү жаратып, жана идеяларды эмес, негизделиши керек. коомдун түзүлүшүн изилдеп, тагыраак айтканда, биз бир коомго мүнөздүү ой жүгүртүү жолу менен эмес, баштоо керек эле, бирок тарыхый кыймылынан алынган.

детерминизмдин эле принцип

Марксизм, башкы илиминин бир коомдук кубулуштар менен байланышкан долбоорлоо, ага ылайык, детерминизмдин ынанымын тааныйт, себеп-натыйжа байланышы бар. Илимпоздор Charles кыйын башка бардык коомдук мамилелерди жана кубулуштарын аныктаган негизги критерийлерин аныктоо мүмкүн эмес деп эсептейт. Алар бул тандоо үчүн объективдүү критерийлер таба алган жокпуз. Марксисттик Мусулмандын экономикалык (өндүрүү) ортосундагы мамилелер деп кабыл алынышы керек деп эсептейт. Карл Маркс, коомдун өнүгүшү деп эсептеген - өндүрүштүн этаптары өзгөртүү.

Коомдук баласы эсин аныктайт

Коомдук жашоо, Маркстын ою боюнча, коомдун өткөн тарыхый өнүгүү жана коомдук-тарыхый мыйзам катары аныкталат. акыркы жосундар, адамдардын эркин жана сезим карабастан. Адамдар аларды алмаштырып бере алган жок, бирок аларды ачууга жана аларга ылайыкташа алабыз. Ошентип, коомдун өнүгүшү элдин эрки менен аныкталат деп идеологиялык түшүнүк, ал сезим марксизмди четке кагылды деп аныктайт. Зат эсин аныктайт, ошондой эле эмес, башка.

Effect марксизм Мусулмандын

Карл Маркс жана Серебро Engels жалпы илиминин предмети катары каралышы керек түшүнүү үчүн олуттуу салым кошкон. Бул илим, алардын пикири боюнча, элдин чыныгы турмушун чогуу анализдеп керек, алар, чынында, кандай, алар өздөрү алып жүргөн эмес. адамдардын ортосундагы ар кандай практикалык мамилелердин жыйындысы катары каралат жана жеке деп аталган жалпы маани менен байланышкан марксизм классикасы, жалпы илиминин предмети коом болуп турган учурда сөзсүз колдоп чыгышты. адам, табият, жумуш, коомдун өзөгү Маркстын берген зор мааниси мындай аныктамалардын, анын предметин туура түшүнүү үчүн бул жагынан. алардын ар бири боюнча кыскача карап чыгуу.

адам негизи

малдын айырмасы кандай гана аныктоого аракет кылып, материализм ээлеген менен жеке мамиле Маркс бойынын '. Алар ошондой эле бир жалпы катары анын өзгөчөлүгү деген эмне экенин билгиси келген. Karl адам табигый жандык гана эмес, ошондой эле дүйнө үчүн активдүү мамилеси аркылуу, алардын коомдук жана дене бар шарттарын жүзөгө ашырат, мамлекеттик, деп айтты. Адам негизи, Маркстын ою боюнча, анын эмгек, өндүрүштүк иш-чара. Анын үзүрлүү жашоо түрдүк өмүр берет деп ойлошкон. Карл адамдар муктаж ден чыгара баштаганда экенин белгилеп, алардын жаныбарлар дүйнөсүнүн өздөрүн жумшап баштайт.

эмгек

Азыр кайрылууга кантип айтып эмгек .Оздору марксизм. Маркс бойынын 'табият менен зат алмашуу багытталган жеке пландуу иш, ошондой эле, аны көрдү. Karl анын өмүрү үчүн жарактуу түрүндө табигый затты дайындоо үчүн бир адам, кыймыл коёт, анын денеге таандык табигый күчтөр деп айтылат. Бул кыймыл аркылуу тышкы дүйнө боюнча иш кылып, аны өзгөртүп, ошол эле учурда, адамдарды өзүнүн мүнөзүн өзгөртөт. Эмгек, марксизмди ылайык, бир гана адамдын эмес, жараткан, ошондой эле коомду. Бул эмгек жараянына, натыйжада адамдар арасындагы байланыштардын натыйжасында пайда болгон.

жаратылыш

алдын-марксист .Оздору табият жана коом менен өз ара түшүнүү, негизинен, төмөнкү категориялардын бирине кирет:

• Идеалисттик (коом жана табияты, бири-бирине көз каранды эмес, ал сапат жагынан ар түрдүү түшүнүктөр кандай болсо, эмне үчүн эч нерсе жок);
• орой материализм (табияттагы бардык коомдук жараяндар жана кубулуштар мыйзамдарына тийиш).

Философия жана марксизмди Sociology бул теориялар да сындашты. Karl сунушталган окутуу табигый жамааттар жана адамзат коомунун сапаттык өзгөчөлүктөрүн бар деп айтууга болот. Ошондой болсо да, алардын ортосунда кандай байланыш бар. коомдун мыйзамдарынын түзүлүшү жана өнүгүшү, түшүндүрүү үчүн гана биологиялык мыйзамдарынын негизинде мүмкүн эмес. Ошол эле учурда, биз толугу менен биологиялык көрмөксөн болуп мүмкүн эмес, ал коомдук гана карап турат.

коом

Карл Маркс адам жаныбарлар максаттуу ишинен айырмаланып турганын айтты. Ал бири-бири менен жана мүнөзү элдин мамилелердин жыйындысы катары компанияны (адам менен жаратылыштын ортосундагы зат алып жатканын эске алуу менен) аныкталат. Коом, Маркстын ою боюнча, экономикалык мамилелерге негизделген, адамдардын ортосундагы өз ара аракеттенүү системасы болуп саналат. Адамдар зарыл аларга келет. Бул алардын эркине көз каранды эмес.

Бир туура же туура эмес марксисттик SOCIOLOGY айта албайм. Теория жана практика Маркс тарабынан коомдун кээ бир өзгөчөлүктөрү, иш жүзүндө ишке ашат деп көрсөткөн. Ошондуктан, бул күнү Karl тарабынан сунушталган идеяларды кызыгуу да өчпөйт.

Негизги жана өзгөчөлүк

Бирок кандай гана коомдо болбосун туруштук базасын жана өзгөчөлүк (марксизм коомдук илимдер сыяктуу окутуу боюнча). Бул эки түшүнүктүн негизги өзгөчөлүктөрү, биз азыр карап чыгабыз.

Негизи материалдык жыргалчылыкты кошумча өндүрүш бар тармак болуп саналат. Бул адамдын коомдук жана жекече бар экенин көрсөтөт. Өндүрүш Karlom Marksom коомдун мөөнөттө тийиштүү иш-чаралардын жардамы менен табияттын тапшырма катары бааланат. Илимпоздор өндүрүүнүн төмөнкү элементтерди (себеп) аныкталган:

• иш, коомдогу тигил же бул байлыктын түзүүгө багытталган адамдын максаттуу иш-аракет болуп саналат;
• Эмгек объектилерди, башкача айтканда, алардын иши менен элге кандай таасир этет деп (бул же кайра иштетүү материалдарды дуушар болот, же болбосо маалыматтарды абдан мүнөзү болот);
• адамдар бул же эмгек башка объектилери боюнча иш-аракет алардын жардамы менен, эмгек, каражаттары.

өндүрүш каражаттары объектилерин жана эмгек каражаттарын камтыйт. Бирок, алар бир гана өлгөн нерселер, ошондой эле көп эле адамдар, алардын иши менен эч байланыштырышпайт болот. Ошондуктан, Маркс белгилегендей, бул адам - өндүрүштүн чечүүчү нерсе.

коомдун негизи каражаттарды түзөт жана эмгек объекттерин, эл көндүмдөрдү жана иш тажрыйбасы, ошондой эле өндүрүш мамилелеринин. Коомдук өзгөчөлүк түрү байлык түзүп жатканда пайда башка коомдук кубулуштар. бул көрүнүштөрдүн саясий жана укук институттарын, ошондой эле төмөнкүлөр үчүн коомдук сезимдин түрлөрүн (ой, дини, көркөм өнөр, илим, адеп-ахлак, ж.б.у.с.. Д.).

Экономикалык негизин, Маркстын окуулары боюнча, өзгөчөлүк аныктайт. Бирок, жок өзгөчөлүк негизинде бардык элементтер бирдей аныктайт. өз кезегинде, өзгөчөлүк, ага кээ бир таасири бар. Мен шююлтени (анын портретин жогоруда берилген) белгилегендей, бирок, акыры негизинде таасири оор деп айтууга болот.

Ээликтен ажыратуу жана анын түрлөрү

Ажыратуу - бул жараян ишинен же анын натыйжасында бир темага бир объективдүү бөлүштүрүү болуп саналат. Маркс 1844-жылы түзүлгөн, анын "Йорк жазмалар" аттуу иш, улуу-чүйдөсүнө чейин бул маселени карап, бирок бир гана 20-кылымдын 30-жылы басылып чыккан. Бул документте, башкалардан обочолонуп жашаган эмгек маселеси ажыратуу негизги түрү болуп эсептелет. Карл Маркс, "түрлөрдүн жашоо-турмушу" (адамдын табияты) маанилүү бөлүгү чыгармачыл, эркин эмгек жүргүзүү зарыл экенин көрсөтүп турат. Капитализм, Карл ылайык, системалуу адамдын бул муктаждыкты жок. Бул орду марксисттик .Оздору тарабынан өткөрүлгөн болот.

ажыратуу түрлөрү, Маркс үчүн, төмөндөгү:

• эмгек натыйжалары;
• эмгек жараянынын;
• өзүнүн мүнөзү боюнча (бир адамдын эркин жана жалпы мүнөздөгү, ал өзүн (раса) жана дүйнөнү курат деген мааниде "түр-саламатта турушу" болуп саналат);
• тышкы дүйнөдөн (табияты, адам).

жумушчу, анын ишинин натыйжасында таандык эмес болсо, анда бир нерсе, ал таандык болгон болушу керек. Ошо сыяктуу эле, эмгек (иштин) жараяны кызматкерге таандык эмес болсо, анда ал менчик ээси болуп саналат. Гана өзүмчүлдүккө үйрөтүп деп аталган дагы бир адам, балким, бул келгиндер жаныбар, табият же Кудай жок. Натыйжада, ошондой эле марксизмди SOCIOLOGY менен таанышуу максатында келип кетти жеке менчик, жок.

ээликтен (Маркс) түрлөрү, жогоруда, ач көздүк, өзүмчүлдүк арылат турган жаңы коомду түзүү менен жок болот. жок дегенде, ошондуктан, экономикалык өнүгүү токтотуу мүмкүн эмес деп эсептейт Коомду, деп. Карла Маркса идеялар ный максаттары үчүн колдонулган белгилүү. Марксисттик Мусулмандын илиминде гана эмес, тарыхый маанилүү ролду ойногон. Тургускандар бул идеяларды эмес, анда ал 20-кылымда биздин өлкөнү өнүктүрүү үчүн кандай белгилүү эмес. Да оң жана терс таасирлери марксизмди СССРдин эл .Оздору өмүргө алып келип, ушул толугу менен аларга ыргытууга мүмкүн эмес.

Баса, Коомду гана эмес, Karl тарабынан сунушталган идеяларды колдонгон. Эгер юридикалык марксизм сыяктуу багытта билишеби? Төмөндө негизги маалыматтар болуп саналат.

укуктук марксизм

Орусия 19-кылымдын аягында жана таануу ойдун тарыхында - 20-кылымдын башында, абдан маанилүү бир орду укуктук марксизмди .Оздору ээлеген. Кыскача бул идеологиялык жана теориялык Албетте деп айтууга болот. Бул буржуазный либералдык ой айгинелейт. Марксист пикирлердин негизинде .Оздору укуктук марксизм. Алар, негизинен, экономикалык теория менен байланышы биздин өлкөдө капитализмдин өнүгүшү тарыхый качып кутулуу мүмкүн эмес экенин чындыкты актоо жок. Анын жактоочулары, популистик идеологиясын каршы. юридикалык марксизмди атактуу өкүлдөрү: M. Туган-Baranowski, Struve жана Bulgakov жана Berdyaev. Марксизмди Sociology кийин диний жана идеологиялык ой карай өнүгөт.

Албетте, биз бир гана Чарлз тарабынан түзүлгөн, изилдеп, кыскача айтып берди. Марксизмди Sociology жана анын наркы - жалпы тема, бирок анын негизги түшүнүктөр Бул макалада маалымат берилди.