Кайсы "Кечеден кийин" окуя каршы багытталган? иш-ахлактык талдоо Л. Н. Толстой

Көпчүлүк Л. Н. Толстой гана көрүнүктүү жазуучу эле эмес, улуу ойчул эмес экенин белгилүү. Ошондуктан кичинекей иштери белгилүү бир ой-бурмаланды экендигине калыштуу эч нерсе жок ", хохолдордун." Бул макалада кайсы суроо окуяга "Кечеден кийин" каршы багытталган Л. Н. Толстой жооп жумшалат.

Буга көлөмүн тартууга болот: жалпы методологиялык жана адеп-ахлактык (адам), ал эми биринчи (кыска) окуя.

Events чыгармалары

Шурика - баяндоонун протоганисттер бетинен болуп саналат. Ал адамдын жана коомдун байланыштуу көйгөйү бир жаңы көз караш, ошондой эле өзүн-өзү өркүндөтүү үчүн караштырган өзүнүн жеке, түздөн-түз тажрыйбасынан, бир окуяны айтып берет.

Dotted ал окшош: көп убакыт мурун, Ivan студент болуп турганда эле, ал бийлейт катышуу үчүн жакшы көрчү. Бул майрамдардын бири боюнча, ал кыз Беккали жолугушту. Ал абдан сулуу эле. Hero аны сүйүп замат, ал ар дайым бир бий жок эмес, аны менен бирге бийлеген.

Ал кыз ата-келип чыкты - Муаммар Петр Vladislavovich. Эртеби-кечпи, бирок татыктуу аскер "нур" таштап, өздөрүнүн иштери менен кетип калат. экиге бөлгөн, анын кадыр-барктуу коомчулукка жакшы көрөт, анын кызы менен бийлеп жатты.

окуянын башкы каарманы гана кыял бойдон жагымдуу маанайда, болгон, бир жулунуп, полковник жакшы сезимдер менен толо.

Андан кийин убакыт аяктады. Бардык үйүнө кайтты. Бир гана жаш Шурика, уктай албай калдым. Ошентсе да, кийин баары жакшы болчу! Ошондуктан, Ivan шаардын айланасында жүргөн. Көп кокустан, ал полковник үйүндө жана анын кызы Беккали келип, кийинки аскерлер Tatar-качкын бир түзүү аркылуу өтүп үйүнө талаада көрүп, аларды таяк менен аёосуз уруп. Ал кыйноо камсыз кылуу үчүн эле полковник, кызы менен жакында эле татынакай бийлеп көрүп, эрежелерине ылайык жөнгө салынган.

Ivan Анын сүйүүсү жок Бул окуяны көрүш менен уруп, жана, албетте, ойдомун, ал эми боор бир грамм да башынан көп.

Жалпы көз деңгээл. адам жана коом

узак убакыт бою, балким, кылым XVIII, эки кошуунум бар: кээ бир адамдар кайсы бир адамдын калыптануу чөйрөсү, ошондой эле окумуштуулар жана ойчулдар, тиешелүүлүгүнө жараша, бир гана сыйкырдуу чечим табуу үчүн, же анын үлгүлөрүнүн идеалдуу инсан менен кайра чыгарууга жол бир теорияны түзүүгө деп ишенебиз. Башкалары болсо туура деп эле адамдын өзөгү эсептөө мүмкүн эмес. Ал табият менен түзүлгөн, башкача айтканда, Кудай жараткан, кандай болот. Ал кээ бир негизги, туура эмес, nesistematiziruemy элементи бар болот. Бул бизди адам кылган ким болот. Башка сөз менен айтканда, кээ бир коом тарабынан акт, башка - инсандын.

Демек, окуянын каршы багытталган суроонун мүмкүн болгон жооптордун бири "Кечеден кийин", ал жалпы адамзаттык, орто жана жеке бөгөт каршы багытталган деп, бул иш боюнча Толстойдун тарабын алат акыркы. Ал эмне жакшы экенин өзү чечиши керек, жаман деген эмне экенин, анын ички адеп-ахлактык жактан гана басым белеги жогору бир адамдын бийлиги (Кудай же жаратылыш).

Man, Л. Н. Толстой ылайык, бул (көпчүлүгү), айрыкча, көпчүлүктүн назарын бийлеген эмес, адеп-ахлагы бузулган жана жийиркеничтүү нерсе.

Генералдык бардык үй-бүлөлүк топ бир сонун окуя кийин кадыресе адамдарды кыйнай (сулуулук-кызы менен бийлеген) деп эсептейт. Бардык жаш Ivan тышкары, ал адеп-ахлактык жактан төмөн жана татыксыз келбей жатат окшойт. Суроо берүү туура -lichnost же коом ким болуп саналат? Л. Н. Толстой уникалдуу жооптуу - алат. Бул өзгөчөлүгү окуяга каршы багытталган деген суроого жооп алынат "Кечеден кийин".

Моралдык (адам) деңгээл. Жалганчылык, эки жүздүүлүк, оройлукту - максаттуу болот Л. Н. Толстой

Орус классикалык гана бул ишке дүйнөлүк методологиялык проблемалары берген жок ( "Кечеден кийин"), ошондой эле жазуу көрсөтүлгөн белгилүү бир адамдын кемчилиги кирет. Толстой үчүн андай эмес, маанилүү көп Муаммар адамга кыйноолор уюштуруп, бирок ал аны туура эмес эч нерсе таба алган жок, бул чындык.

эски эр адамдын азап-кайгы менен азап-кайгы үчүн таптакыр кабыл албастыгы. "Бирок андай болушу мүмкүн - Л. Н. Толстой өзү сурайт - деп бир киши топтун алдында бир нече саат мурда, күтүлбөгөн жерден бир жаныбар айланды?" Чынын айтканда, бул суроого жооп берүү кыйын. башкы каарман да мүмкүн эмес, ошондуктан, ал кийинки күнү да кечке чейин ичип турса да, уктай албай калдым.

окурман кабардын каршы багытталган кайра-кайра өзү деп сурашат "Кечеден кийин". Ал, негизинен, карышкырлар окшогон адамдарга каршы багытталган. Thick ал жакынынын адам зулумдук жүргүзүүдө.

жазуучунун максаты

эл кырдаал талап кылат же мүмкүндүк берет да, гумандуу жана бири-бирине карата толеранттуу жана айбандарга айланган эмес, жарыктын көбүрөөк төлөө үчүн, балким, идеалдуу Лео дүйнөдө бир жакшылык жана жамандыкка карата бийликтин балансына, өзгөртүүгө аз келген. Бул Толстой окуя "Кечеден кийин", бул үчүн атайын жазылган көрүнөт. Орус жазуучусу минималдуу максаты, балким, жок дегенде, бир окурман бир аз жакшы болуп калды деген чындык эле.

Бул макаланын темасына дээрлик бардыгы жайгашкан. Бул окуянын өзгөчөлүктөрү кандай суроого жооп гана калууда "Кечеден кийин". Толстойдун жазуу абдан топтолгон, протоганисттер алдына коюлган моралдык алеки катышын эске алуу менен (жана окурманга), көйгөйдү каттардын аткарылышын сарпталган сумманы.