Исламда тарикат деген эмне?

Ислам дээрлик бүт дүйнөгө кызыкдар диний кыймыл. Тилекке каршы, көп учурда бул террорчулар жана кылмышкерлер менен Аллах массалык киши өлтүрүүлөр сөздөрдү жана билдирүүлөрдү актоо үчүн өздөрүнүн ыплас максаттарда колдонулат. Ошондуктан, биздин күндөрдө иш жүзүндө, Ислам жана анын кетишпедиби эмне экендигин түшүнүү үчүн абдан маанилүү болуп саналат. Бул билим берүүнүн көп кишинин жанын сактап кала алат , өмүрүн жана азгырыктарга. Ал жүрөгү амалкөйлүк Аллахтын каалоосу урматында бир алдоо үчүн кыйынга турат. Алла Таалага жакын болууга ар кандай рухий тажрыйбасын жардам берүү үчүн, алардын көпчүлүгү атактуу тарикаттардын болуп саналат. Биздин макалада биз силерге кандай тарикатка айтып жана ал кандайча пайда болот. Ошондой эле рухий жарыктын жолду майда-чүйдөсүнө чейин айтып, Саясат таралган.

Жалпы мүнөздөмөсү тарикат

Көптөр үчүн дароо жеткиликтүү эмес, кандай түшүнүү тарикатка. Бул мөөнөткө бүткүл мусулман коомчулугунун жашоосуна кандай таасир эткен көптөгөн иш-чараларды камтыган узак жана бай тарыхы бар, кийин.

Ал "шарияты" жана "tariqa" сыяктуу түшүнүктөрдү бөлүп берүү мүмкүн эмес. Башында алар Шариат баары өмүр бою ишенимдүү башкаруу мыйзамдар менен эрежелердин топтомун камтыса, анткени өтө тыгыз байланышта болгон. Бул мусулманга аркасы менен, анын жашоосунун ар бир көз ирмеми болот, өзү үчүн жана Кудайдын эркине ылайык жашоо. Ал Алла кааласа эле, жумуштарды, жеген жана башка көптөгөн иштерди жасап жатат деп эсептейт. Бирок, кээ бир эрежелерди ишке ашыруу үчүн жетиштүү эмес, бул ар бир экинчи-эси Кудай менен болгон мамилесин сезип, керектүү, мындай Tariqa жардам берет.

Шариат мусулман коомдун негизи болсо, шейхтердин, - жанын тазалап багытталган билим жана иш-аракеттердин жыйындысы. Анын үстүнө, ушундай жол менен гана Алла үчүн өзүн алып.

Tariqa эмне: мөөнөттүү

Биз араб бул терминди Россия которуп, анда жакын матч катары коюла турган "жол". Мунун баары дүнүйөлүк нерселерден тазалаш үчүн, адамды алып барат жана ал Кудуреттүү Кудай менен жакындашууга бакыт жана ынтымакты калаарлык бир сезим берет.

Ислам аалымдары да бул дүйнөдө эч нерсе жок, Аллах бир адамдын башы ойлору ишке мажбур кылбоо керек дешет. Мусулман ар кандай нерселер колдорун талап кылынышы мүмкүн, бирок анын башы менен, жүрөгүм да дайыма ошол жерде башка түрдөгү пикирлери жана сезимдери менен толтурулушу керек. намаз ар дайым калыс болушу керек жана дүнүйөлүк иштерде жана маселелерди үмүттөнүүгө негиз жок - Көптөгөн окумуштуулар эрежелери боюнча сыйынуу үчүн, жерден бир аз экенин ишенимдүү эске салат.

Албетте, бул жеңил эмес, ар бир мусулман адам үчүн мүмкүн эмес, тескерисинче, жаныбыздын, жүрөктү аруулоо татаал жолунда аркылуу мусулман бөлө алган шейхтердин. Бул жол менен алса, жаман ой, татыксыз иш-аракеттери жана чеги сезимдерден кутулуу. Адамдар Аллах ар бир экинчиси эстеп шейхтердин, жана алардын жүрөктөрүндө болот. Бул ар бир мусулмандын умтулушубуз керек болгон, момундун жогорку максаты болуп саналат.

окуя тарикат

Бүгүнкү мөөнөтү анын маанисин дароо эле соолуп жок. эмне тарикатка аныктоого аракет кылган болсо, IX кылымда, анда силерге бул татаал диний мөөнөтү такыр башка бир мааниси пайда болмок.

Башында тарикатка Sufi коомчулугун ээрчип баштады. Алар дүйнөнүн каалоолордон арылуу менен орозо кармап, катуу жана рухий билим кабар Исламдын эзотерик тукумдары, деп аташкан. Көптөгөн заманбап Ислам аалымдары -атайын Исламдын абдан түшүнүшүү жана мааниси боюнча олуттуу таасир мусулман ой бир түрүнө, ошондой эле деп.

Атап айтканда, жалпы тарикаттар болот IX-X кылымдар. Аалымдар Tariqa деп аталып калган рухий жактан өзүн-өзү аныктоо жана чындыкты таап, бир жолго чыгып жатышат. Бул жол тазалап, Жанымды сергите алып келген иш-аракеттерди жана рухий көнүгүүлөрдүн жыйындысы менен коштолот. Ыракат жогорку жетишкендик Хакикати каралды - бардык көрүнүштөрү менен кудайлык табияты жөнүндө маалымат берүү. Аалымдар гана практикалык ыкмаларды жана кам көрүүдөн таптакыр түшүнө кете аларына бекем ишенген болчу.

өнүктүрүү тарикат

ХХ-кылымдын түшүнүк тарикат өзгөрө баштады. Бул алган Тандем негизги мааниси болгон көптөгөн жамааттар жана коомдун пайда болушу менен шартталган ", окутуучу - окуучусу". Акыркы жолу - mureed - тазалануу татаал жолунда сарптоо гана бере алат, анткени, толугу менен, анын кожоюнуна баш ийүүгө аргасыз болгон. Убакыттын өтүшү менен бул жамааттар мусулман дүйнө жүзү боюнча түзүлгөн, ал эми чындыкты таанып-билгенден муршиддер (мугалимдер) тарабынан даярдалган мүмкүн алынган тарикаттардын мектептин наркы.

татаал XIII кылымдагы шейхтердин чейин, ал ар кандай эрежелер жана ырым-жырымдарды ээ болот. Ойжүгүртүү жасалышы керек болгон, өмүрүнүн ар бир көз ирмеми катуу контролдоо менен катуу жөнгө дуушар болгон. tarikats ар бири өз алдынча руханий тажрыйбалар, ыкмаларын жана көнүгүүлөрдү болушу мүмкүн. Зикруллах акырындык менен шайланган окууларды статусуна ээ калган элди бириктирди. Алар билим менен чындыктын жолун алып, көптөгөн мусулман кетти.

XIII-XV кылымдарда тарикаттардын

Убакыттын өтүшү менен, мектеп так иерархиялык түзүмүн жана атайын уюштуруу системасын ээ. XIII кылымдын тегерегинде, алар акыл-насаатты үстөмдүк кылып, жашыруун иштерди колдонулган бир туугандык кайра баштады. Адатта, бир туугандыктын китебинин бир сабаттуу болуп, жамааттын бардык мүчөлөрү, анын жолдоочулары жана шакирттери тарабынан кароого алынган. биртуугандыктын негизги айырма Tariqa мектептер так-айкын уюштуруу жана ыкмаларын бир тобу болгон. Мусулмандарды агартуучулукка оой жетүү үчүн мурда иш-аракеттердин түрлөрүн колдонгон болсо, ал буга чейин бир туугандык жогорку насаатчыга өткөн жолун чечими кабыл алынды. Бул милдеттүү үчөөнө киргизилген. Көпчүлүк ыкмалары сырдуу жана кылдат көздөрүнөн сырт сакталып бар.

K XV кылымда бир туугандыктын системасы акыры тарикатта Ислам-жылы кабыл алынган жалгыз мүмкүнчүлүк болуп калат. Ар бир мусулман бул кийин, Ислам аалымдарынын айтуусу боюнча, бир адам Аллахтан каалайт тарикатка керек деп кызыктуу. Убакыттын өтүшү менен, системаны унутуп "мугалим - студент", бир тандем менен алмаштыруу керек "ыйык - тушуруу бир." келет Ар-бир катышуучусу бир туугандыктын олуя кеткенден бир туугандык менен чексиз күчкө ээ. тарыхы көрсөткөндөй, ушул формат абдан жагымдуу болду. Чынында эле, бир туугандыктын көптөгөн байланыштуу так иерархиясы жоктугунан жана башка коомдор менен алынган ар кандай ыкмаларын колдонуунун жашай албай калышкан.

XV кылымда: tarikats турган тарыхый бир бурулуш чекити

K XV кылымда бир туугандыктын, акыры бир гана өзү жарык жол болуп калат. Мусулман дүйнөсү калыптанган рухий жактан тазалануу үчүн бир адамды алып келиши мүмкүн он эки негизги fraternities алды. Кийинчерээк алар дагы төрт жамааттарды кошумчалады. Алардын баары ар кандай тармактарынын пайда болушу үчүн баштапкы чекит болуп калды. Убакыттын өтүшү менен алар өз алдынча тарикат жана алган шакирттери болгон.

tarikats ар хоншулары бөлүштүрүү жана таасирин тийгизген. Көп учурда бир эле аймакта тынчтык жолу менен бир нече fraternities болушу мүмкүн. Кызыктуусу, алардын түзүмү ар дайым эле болуп келген. Бир айырмасы толугу менен намаз бир атайын намаз болуп саналат, техникасы жана зикир, жатат.

fraternities мүнөздөмөсү

үйрөнчүк бир туугандык бирден-бир катышуучусу эмес, баш ийип, ошондой эле ички мыйзамдар менен күндөлүк кыйла даражада ага ылайык XVII кылымдагы тарикаттардын так бир түзүлүшкө ээ болгон, By. Алар рухий тазалануу жана агартуу жолуна жазуу.

коомчулуктун негизги өзгөчөлүктөрү төмөнкүлөр өзүнө алат:

• бир туугандыктын негиздөөчүсү сөзсүз берүү;
• так иерархия;
• жолдоочулары арналган жана жөнөкөй бөлүнгөн;
• козгоо ырым-жырымдар;
• тарикат көнүгүүлөр, жана ыкмалары менен, бир туугандык жаргысы менен жөнгө салынат, аны ишке ашыруу боюнча атайын системасы бар;
• олуялар мүрзөлөрүнөн таазим атайын сыйынуу;
• зикир намаз бир туугандык бардык мүчөлөрүн бириктирип турат.

классификация tarikats

Шиит жана сунни, бирок бул башка бөлүнүп тарикаттардын, алар үч топко бөлүнөт:

• Аяр. Бул тарикат көп аркылуу рухий тазалануу иш кошумча тиленүү. Тиленүү элүү эсе бир күн жана жамааттык зикир токтотуу үчүн сак болушу керек болот.
• Abrar. Бул топ tarikats анын бардык мүчөлөрүнүн бир туугандык жана руханий тазалануу менен тазалыгы үчүн күрөшүп жатат.
• Шуттар. Бул жамааттар рухий ой жүгүртүүгө өзгөчө ыкмаларын иш жүзүндө болсо, анын максаты диний бир толкуу абалында жетишүү болуп саналат.

Биз буга чейин fraternities көбү өз аймагын жерде колдонулган жана зор таасир ээ болушу жөнүндө сөз кылганбыз. Чеченстанда таралган тарикатка, - кененирээк, биз Накшбанди карап чечтик. Албетте, бир гана эмес, бирок дагы деле бул жерде көпчүлүк жолдоочуларына жазыла элек.

Накшбанди Tariqa: түзүүнүн тарыхы

Адатта бул бир туугандык кайра XIV кылымдын орто ченине чейин жетет деп айтылып жүрөт. Анын негиздөөчүсү жарым-жартылай Sufi аалымдарынын башка мистикалык окуулары менен байланыштырып, тарикат Yasawa кээ бир рухий тажрыйбасын карыз Бахауддин Накшибанд, болду. Натыйжада Түркия менен ылдам жайылган абдан өзгөчө ык, Борбор Азия жана заманбап Саясат аймагына болгон.

Бала кезинен тартып, Бахауддин жааттагы руху менен алып келип, ошондой эле, анын татаал бардык жакшы билген. Накшбанди Tariqa жолдоочулары катуу баш ийүүсү бир нече талаптарга негизделген. Кызыктуусу, Накшбанди tariqa (урпактарынан) алтын чынжыр, кайра эле Пайгамбарыбыз Мухаммед барат жана эки бутактары бар.

Негиздери жана алардын саясий негиздери тарикат

Негизинен Накшбанди бардык жолдоочулары, башкача айтканда, унчукпай зикир иштерди, намаз унчукпай турат. Уюштуруучусу тарикат жупуну такыбаа каалаган натыйжага жана топтоо жана сөздөр Кудайга колдоно билүүнү алып келбесе, ой - напсинин теске салынышына чыныгы жолду.

Бахауддин өзү туугандык алгачкы үч негиздери түзүлгөн, анын мураскери, аларды кошо элек, он бир алып:

• убакыттын ар бир көз ирмем жогору баалайбыз жана пайдалануу менен жашайт;
• зикир сапаты;
• зикир үчүн чектик топтолушу;
• Аллахтын жакындыгын түшүнүү;
• тыюу салынган карап жана азгырыктарга алыс эмес;
• бир эле учурда Алла алып коомдон акырындык менен ажыратуудан;
• Кудай менен гана эли менен бирге болуу жөндөмдүүлүгү;
• гана жүрөк менен Кудай Таалага шилтемелер;
• дуба бир гана Жогорку ойлору менен чечим кабыл алынууга тийиш;
• уруксатсыз сезимдерин жана сезимдерин бөгөт коюу;
• дайыма руханий тажрыйбалар.

Бул эрежелер, ушул күнгө чейин өзгөрүүсүз турат.

Чеченстан: шейхтердин, өзгөчөлүктөрү

Ислам аалымдары чечен мусулман коому жөнүндө болгондо, бир түшүнүк көптөгөн уруулар менен жамааттардын бириктирип, "Vainakh коом" деп аталган.

Vainakh Олуялар арасында биринчи Чеченстанда Tariqa Накшбанди таратылып ким, ал, ошондой эле белгилүү. Ошондой эле ишенимдүү, бул өлкөлөрдө Ислам жайылышын кызмат кылган адамдардын ысымдары. Адатта, шайыктар жана ыйык адамдар элдин келечектеги олуттуу коркунуч туулуп жаткан маалда саясий аренага кирген. Чеченстанда Накшибанд окууларына алып чыккан биринчи тоолуу кыштакта жашап, жөнөкөй үй-бүлөсүнөн чыккан Шейх Мансур болду. Биринчи кезекте ал эркиндик үчүн күрөшүүчү катары көрүнүп, андан кийин гана чечен элинин алдында диний эмгегин эстеп.

Бул жолу шейхтердин, бирок пайда болгон, ал тургай, пайда кийин эмес, дал ушул аймакта мүнөздүү өзүнүн атайын өзгөчөлүктөргө ээ. Мисалы, коомчулуктун мүчөлөрү ыйыктардын мүрзөлөрдө аз маани берет. Алар мындан ары сөөгүн өз мекенине караганда, анын негиздөөчүсү абдан бурканга табынгыла. Чеченстанда Tariqa Накшбанди, биринчи кезекте, сапаттары жана өз шайыктар жетишкендиктерин, ошондой эле мурастоо суроону буга чейин коомдун бардык мүчөлөрү үчүн жашы жетпеген болуп саналса баса өзгөчө Sufism, болот.

Question tarikats өтө түрдүү, бирок, биз жөн гана жана так катары түшүндүрүүгө аракет кылдык. негизги нерсе ар бир мусулман түшүнүшү керек деп - жарыктын жана тазалануу жолу негизги максаты жана сыйлык мусулман болуп саналат.