Адеп-ахлактык милдети: жашоого жана адабияты мисалдар

Ар бирибиз белгилүү бир адеп-ахлактык милдети, негизинен, эмне. Ошентсе да, ар бир адам эмес, аны менен адеп-ахлактык жактан алым түшүнүктү ашырат деп эсептейт. Биринчи кезекте, бул кимдир бирөөгө жөн гана милдеттенме эмес, өзүнө милдет - иштерди кылууга жөндөмдүүлүгү, ал тургай, өз жакшы. Чынында, моралдык маанилүү - бул күч-мүнөзү бир көрүнүшү болуп саналат. адеп-ахлактык сапаттары, ташбоор адам кое, капа боло албайт, боор.

моралдык парзы

адам, коом, ошондой эле милдеттүү болгон айлана-милдет - биз жалпысынан бул идеяны карап турган болсо, анда ал эки бөлүккө бөлүүгө болот. Ошентсе да, бул эки компоненттери да бөлүктөргө бөлүүгө болот. жабуу милдети жеке же жеке кызыкчылык үчүн да, мисалы, бир нерсени камтыйт. коом үчүн карыз, адатта, коомдук топтун бир бөлүгүнүн бир милдет болуп эсептелет. өмүр, биз милдеттүү жана абийири ортосунда тандоо керек мүмкүнчүлүгүбүз бар, кээде бул түшүнүктөр кырдаал менен таптакыр карама-каршы келет. Ал адеп-ахлак милдетин аныктоо кыйын эмес - жашоонун мисалдары көп: бир адам кол салганда, ал туш болгон тандоо - азыркы жагдай күчөп отуруп, тартип, адеп-ахлактык чегинде өтүп коргоо же жокпу, "Киши өлтүрбө", өлтүрүүгө аракет. Бул туура чечим чыгарууга жеңил эмес, өзүн-өзү сактоонун табыгый башка бардык сезимдер Смотерз.

Error баалуу ... жашоо?

Тилекке каршы, көп учурда жашоо-бирине карама-каршы сезимдер менен күрөшүү үчүн адамга алып, өзгөрүүлөргө алып келет. Көп учурда, жагдай мыйзам жана абийири ортосунда тандоо керек деген ушундай болот. Көбүнчө мындай чечим саясий жана аскердик жардам берет. карапайым адамдарга гана пайда алып турган жаңы мыйзамды кабыл алуу, ал эми өз-өзүнчө каста же атуу адамдын натыйжалуулугун, анткени биз керек - бул тартип - эки учурларда, адам бир саамга жан абийирин тынчын убадаларын унутуп, анын адеп-ахлак милдетин аткарып жатат. Бул "эч кандай жамандык кылба" негизги укпайт чакыруу бойдон калууда жана коомдук тартипти жана ченемдик-укуктук базаны негиз болуп, ал карабастан. Демек, тигил же бул жагдайда окуп жаткан адам кантип ошондой эле бир нече убакыт өткөндөн кийин, өкүм болот экен.

Бул болгондой

адеп-ахлактык милдетин мисалдары көп. кадимки телекөрсөтүү кабар жол кырсыгына жана куюу үчүн кан жоктугунан улам ооруканада каза камалып кишиге жардам берүүгө чакыруу, болгон. мындай нерселер жөнүндө, биз канча жолу бир жума угуп? Биз гезиттер, аларга көрүүгү болот? Бул көптөн бери тааныш болуп калды. Бирок ооруканада бир жарым саат жабырлануучуну билген эмес үч жүздөн ашык адам менен келип, бир адамга аман мүмкүнчүлүк берүү үчүн келген. Бирок, абдан кызыктуу алардын көбү, башкача айтканда, бардык эмес, массалык маалымат каражаттары же башка кызыкдар жактар менен мамиле, анын иши менен мактана албайм, бирок, адашып жана чаташкан жолу, өзгөчө же баатырдык эч нерсе эмес деп ынандырат. Бул жерде эч кандай жер жеке пайда жок жашоонун жанаябастык моралдык парзы болуп саналат.

Бул эмне - ички адам, жетекчи?

жагдай-шарты ар башка анализдеп, ал негизги ички адам инспекторлорун дагы абийир жана моралдык парзы бар деген тыянак чыгарса болот. жашоонун адеп-ахлактык жактан маанилүүлүгү мисалдары арбын. Биз муз аркылуу кулаган куткаруу үчүн кышкысын муздак сууга киргенде эле оорулуу адамдар башка бейтаптарга дени сак органдарга берүүгө макул кандай үмүтсүз, ал эркек болобу, жырткыч, эч кандай мааниге ээ эмес эсимде.

террордук чабуулдар мугалимдин убакта балдарды жашырып өздөрү басып алган ок тартып өлтүрүп жатышат. Беслан (мектеп дөбө), Volgograd (темир жол бекетинде жарылуу), өзүнүн кесиптештерине куткаруу үчүн өз көкүрөк гранатасы кулап, аба кемелерин, аскердик поезддер менен басып алуу менен жарылуулар - бул ар бир жагдай тууралуу, алардын адеп-милдеттерин аткаруу үчүн чынында эле жашаган. Тилекке каршы, азыркы коомдо жетишпеген адамдар адеп-ахлактык нормалардын гана белгилүү болгон, ошондой эле чоочун.

акындардын ырдаган

ар түрдүү муундагы акындар моралдык милдетин аткарууну ырдашты. Мындай мисалдар көп кылым мурун жазылган иштерин баштап, адабият тирек болот. Он жетинчи кылым - Жан Racine, "Phaedra жана Hippolytus." аял өгөй өгөй балдары менен сүйүп, анын ордун ээлеп алууга аракет кылып жатат, бирок ал баш тартып жатат. Таарынычы бар аял жаш жигит адеп-ахлактык милдет Атасынын аялы менен байланыш түзүүгө уруксат жок эле, өзүн-өзү өлтүрүү, аны алып келип, селден бала чыгат. Он тогузунчу кылымда - Николай Leskov, "күнү-түнү менен адам." Анын талаптарына ылайык, тешиктен малынган адамга жардам берүү үчүн, же почта калышына - каармандар эки каалоолору ортосундагы жара аскердик милдет. Натыйжада, ал кийин ырайымсыз кордук жазалаган үчүн моралдык аскер, оор.

Кандай гана адеп-ясындагы эмне

Убакыттын өтүшү менен, адеп-ахлак түшүнүгү кескин өзгөрдү. Taleon укуктуу иштеп жаткан адеп-ахлак алым мисалы, байыркы каралышы мүмкүн. Бул адамдар канчалык күчтүү кылмыш катары катаал, үчүн өч алат деп түшүндүрүүгө болот. Бирок, мындай укук башка коомчулуктун адамдарга колунан колдонуу.

Кийинки пайдалануу алтын эреже кирди - адамдар менен мамиле үчүн каалаган жол менен алар кайра сага эмне. Бүгүнкү күндө биз барган сайын адеп-ахлак деген келет - башкаларга кайгы алып каалабагандык, ар кандай жамандык үчүн бул карама-каршылыкка, ал ойлуу жүрөт жана жакшылык толугу менен баш тартуу болуп саналат. Ар бирибиз (-бирине карата, атап айтканда, туура эмес, өзү үчүн ыңгайлуу,) туура кылып экенине ынанышы керек жана толугу менен дили.

Адамдар жана адеп-ахлак

моралдык милдеттенмелерди аткаруу (адабият биз жогоруда мисал берилген) көп учурда бир аз сурашчу, сууга, каармандык жана мекенчилдикти көрүнөт. Бирок, андай болгон жок. Чынында бул сапатты өрчүтө ала турган адамдар, көбүнчө көлөкө, гезиттердин бир PR беттеринде да эмес, жана теле программалар жана теле программалар менен шырп калууну артык көрүшөт деп. Биз бир-биринин өмүрүн сактап калган бир адам менен көп жылдар бою жашай алышат, аны билген эмес.

Бул дагы бир ажырагыс сапаты - жөнөкөйлүк. Анткени, текебер башка адамга жардам берген, алар, чынында, ал сыймыктануу сезимин жандандыргандай эле, жана бул партиялардын адеп болушу керек. Бирок адеп-ахлак өз жүрөгүндө жашайт, ал эми сырттан кимдир бирөө тарабынан мажбурланат мүмкүн эмес. Таламдаш жак бир ишеним үчүн абдан жеңил өлүмгө каталар кийин көптөгөн тъзгён. Бул адеп-ахлак нормаларын билүү маанилүү - таза сезим жана жан аябастык менен каалоолорунун курулган өз ара мамилелердин тутуму болуп саналат.