Адам окуялар түзөт

адамдардын туюм бардык түрлөрү, анын тарыхый өнүгүүнүн натыйжасы болуп саналат. Алар жаныбарлардын сезим такыр башкача. эмгекти коргоо жана туруктуу байланыш иштеп чыгууда бир адам так жана кылдат тийген иштеп чыккан, музыка жана кеп угуп, түс көрүнүш.

түрлөрүн айырмалай психология сезим. Материалисттик, сезим илимий көз-карашы дайыма көз идеалист эмес илимий ойду карама-каршы келет. Мындай жекече идеалисттердин, М жана Беркли, ошондой эле өз жолдоочулары сезим бир булак келген дешет. Алар объектилер бизди курчоого алышат, адам комплекстеринин же ошонун айкаштарын артык эч нерсе жок экенин айтып, жалпы маселе бар экендигин моюнга албайт. Бул дүйнөдө, анын сезимдерин субъект, бирок эч нерсе жок экен. Башкача айтканда, көзү менен ар кандай түрлөрү бизге курчап турган дүйнө жөнүндө ар кандай маалыматтарды берет.

деп аталган агностиктердин идеализм окшойт, бизди курчап турган материалдык бир дүйнө бар, ошондой эле, сезүү жана адам органдарынын өз таасирин четке каккан эмес, бирок, алар менен сезүү органдары аркылуу алынган объекттердин кыймылсыз мүлк чыныгы чагылдырууга күмөн.

Мисалы, объектисин өзү жана менчиктин ар кандай касиеттерин кабылдоо эле нерсе эмес экенин негизделген илимпоз болучу, шарттуу белгилерди же нерселердин белгилерин деп сезишет. каармандар аркылуу чындыгында бар нерсе катары аныкталышы мүмкүн, ал эми иш жүзүндө эмес, бир нерсе. каармандардын теориясы адам аны тегерегиндеги бардык дүйнө туура чагылдырган кандайдыр бир шек бар экенин, агностик себеби болуп калат. Негизи, сезим, чынында чыныгы чагылдырат. Бул учурда, окуянын ар кандай түрлөрү, алар туура эмес, анын айланасындагылар адамга билдирүүгө мүмкүн, анткени, маселенин деп аталат.

Views белгилүү окумуштуу Ioganna Myullera көп. Ал адамдар чындап эле бар, ар кандай объектилердин касиеттери сезген жок, бирок өз сезүү гана мамлекет деп ырасташкан.

Анын көз болушсун ырастоо үчүн, Мюллер сыяктуу белгилүү чындыктарга таянып: ар кандай сигналдар бир сезим органынын иш-аракет менен, сезим ага келип, дайыма эле, бул белгилүү бир орган болуп саналат. Мисалы, электр шок, жарык, же механикалык стимулдаштыруу көз алдында иш-аракет болсо, анда, сезимдерин түрлөрү ар дайым бирдей, алар көрсөтмө болуп саналат.

башка тараптан карасак, бир иш-аракет жана ар башка органдарда деле ээлеп, адам акылын, биз бул сезүү үчүн мүнөздүү болгон ар түрдүү сезимдерди ала. көз, тери жана электр шок кулактарынан таасири болсо, анда ар кандай сезимдер бар, көрүү, тийүү жана угуу. Демек, логика Мюллер башталат, анда биздин сезимдер биздин сезимдин өз алдынча бар кандайдыр-бир материалдык объектилердин иш-аракеттеринин бир натыйжасы эмес, жана энергетика боорукер адам сезүү. Бул жерде биз алдында жана психология "кабылдоолор касиеттерин" деген бар. Мюллер көз караштарына ылайык, кандай абалда, материалдык дүйнө, жана чагылдыруу боюнча объектилерин касиеттери менен эмес, өз сезүү болуп саналат.

тамашалап жөнүндө көптөгөн сынчылар Мюллер бири, ал туура болсо, мышык, чычкан болгон алдында аны сагындым, жана өз көз таманы жабышып калбашы керек деп билдирди. Эгер булардын баарын таянсак, биз туура эмес жыйынтыктарга Мюллер менен күрөшүп жатышат. Алар башка бир түшүндүрмөсү бар. Биз билген тарыхы жаныбарлар дүйнөсүнүн тартып, сезүү өзгөчөлүгү дүйнө шарттарында узак биологиялык көнүү ала тургандыгынын натыйжасы болуп саналат. Бул өнүгүүнүн төмөнкү горизонтторунун бар эмес.