Индияда Bhakti

Bhakti диний кыймыл катары байыркы доорлордон бери бар, бирок, XIV-XV кылымдарда кезеги. окутуу менен анын популярдуулугу кескин өсүшүн, таланттуу кабарчылардын бир галактикада көрүнүшүн, жаңы айрым өзгөчөлүктөрүнө байкайт. Албетте, Ислам дини, Articles, атап айтканда, коомдук пикир, айрыкча, диний калыбына кээ бир түрткү берген. Бирок, шаардык калкты жогорулатуу, шаарлардын ролун жана өнүктүрүүгө ойноп, бир топ шаар жашоосуна багытталган болчу сюзерендин мусулман мамлекеттердин пайда болушуна, үстүнкү катмары түрткү берген. Шаар элдик, кол өнөрчүлөр, соодагерлер менен болушкан, сыягы, катуу ырым-жырымдар жана индуизм, ислам кутулуп идеологияны, зарыл, жана калктын бардык катмарынын кайрылган. Бул муктаждык көп учурда аттуу-баштуу кишилерге жана молдолор каршы көтөрүлүшүн жетектеп, анын индуизм жана Ислам догматик элементтер менен бириккен бир катар шаарларда толкундоолорду, мусулман бир катар пайда, индус секталардын жана секталардын, себеп болот. Бул муктаждык Bhakti Индия жарчылары ар кайсы аймактарында пайда чагылдырылат.

Ramananda (кеч XIV -. XV-кылымдын башталышы) зоболосун жөнөкөйлөтүү зарылдыгын жана касталык эрежелерин алсызданышына жарыялады. Анын кабар айтуу иши, түштүгүндө баштады, анан Непалгандж өттү. Ал жолдоочуларына бир чоң мектеп жараткан эмес, ал эми окуучулардын бири, бир мусулман Kabnr (XV к.), Окутуу иштелип жана жайылышына салым кошкон. Кудайдын Кайталоо жана ысымын макташсын, жазды анын ысымдарынын - түздөн-түз жана Кудайды таанып-билип, аны менен бириктирүү үчүн бир гана жол бар. каста жана индус, мусулман ырым-эрежелерин сактоо мааниге ээ эмес. окуулар улантуучу жана Kabnra Асел (1469-1539) Пунжабдагылар үйрөткөн. Анын жолдоочулары сикхилерди (студенттер) гана башчысы (гуру) эмес, коомчулукту, чогула баштаган, бирок алардын аяттар ( "Adi Granth"), атайын ушул алиппеси (gurmukhn) үчүн ойлоп жазылган, ал тургай, анын капиталынын (Джамму).

Сикхизм, Кудай бирөө, эч атын жана түрүн бар экенине окуткан. дүйнө жарык жана караңгы башында ортосунда дайыма күрөш. Бул күрөш жандын жүрүп жатат. Сикхизм карманын (мурунку иштери үчүн жазалайм) жана Сансара (жандын) жана индус идеясын тааныган, бирок касталык системаны гана эмес, Кудайдын алдында баары бирдей, ал эми жерге, ошондой эле коомдук бирдей жарыялаган четке какты. Сикх курал болгон ишеними биринчи коомчулукту коргош үчүн, өткөрүү, бизнес-өмүр, үй-бүлө мүчөлөрүнүн жана бүтүндөй коомчулуктун жыргалчылыгы үчүн кам көрүү үчүн буйрук берген. Сикхизм демократиялык мүнөзү пайызга өстү, онунчу Асел Guru Govind (1675- 1708) кийин институту коомчулукка бийликти өткөрүп Guru (Ко) жалпысынан бардык Ооган дайындалган Сингх ( "арстан") деген ат менен, бүт жамаат UA согуш кете жаздап, кайра жокко чыгарылган.

Башка багыттар эле баллга ээ эмес Bhakti. Гуджарат-жылы, XV кылымда. белгилүү кабарчысы Амирбек Mehta эле, Кашмир - Lalla. Бенгалия Орисса Chaithanya (1486-1535) үйрөткөн. Ал, Кудай, анын көз алдында баары бирдей сүйүү жана берилгендик жөнүндө сөз бүт жамаатына алып - индустар менен мусулмандардын, Брахмандар кастасына. Махараштра-жылы мектеп Bhakti Pandharpur-жылы иштелип чыккан. ал Dzhianeshvara жана Namdev (XIII-XIV кылымдарда.) таандык үчүн, экран Nath жана пачка (XV-XVI кылымдар)., Anesthesiologist (XVII кылым.). Hindi -де Das боюнча поэзия негиздөөчүлөрдүн бири болгон Mathura атак ээ Ашрам чөйрөсүндө (монастырь) Valla- bhachari,-жылы (XV-XVI кылымдар).. Bhakti шакирт улуу акын жана Хинди Tulsi Das (1532-1624), байыркы ырында: "Рамаяна" тилинде жеткизишти. Mithila дагы бир көрүнүктүү акын Vidyapati Thakur (XV к.) Эмес, классикалык mithilskoy жана Bengali адабият катары каралат. Ражастан, ал атактуу шакирт Кабир болгон Dadu жар (1544-1603). поэзия негиздөөчүсү Кришна акын NEW Нурлан каралган эмес radzhastha- (XVI кылым.). салыштырмалуу радикалдуу агымдар менен катар Bhakti көбүрөөк эскичил үчүн бар. Акыркы акын Tulsi Das аткаруу менен берилет, Bhakti башка көптөгөн жарчылары сыяктуу эле, ошондуктан, сөзсүз касталык иерархияны каршы чыккан эмес.

Индус, мусулман синтези Bhakti акындардын ишине гана эмес, өзүн-өзү көрсөткөн. Ал көркөм өнөр, ошондой эле - архитектура, сүрөт (кичинекей), музыка, бий. XIV-XVI кылымдарда чоң ролу. Бул жараян салыштырмалуу аз султанатта ойногон менен, сүрүлүп Дели (мамлекеттик Benga- Лея, Jaunpur, Гуджарат, Malwa), келгин элементтин ролу Түндүк Индиянын борбору караганда аз болгон, жана башкаруучу элита жакын индустар чокусуна турган жерге. XVI- XVII кылымдарда., Mughals кийин, соттор бар эле индус маданият күчтүү абалга ээ padishahs.