Илим катары Sociology: өнүгүүсү жана азыркы учурдагы абалы боюнча негизги багыттары.

Биз жашап жаткан коом, же себептерин башка мамилелерди жана коомдук кубулуштар жөнүндө, жашоонун мааниси тууралуу көптөгөн суроолорду туудурат. коомдун илим катары Sociology, анын өнүгүү мыйзамдары, коомчулук менен байланыш жана коомдук мекемелер ойчулдар ойлорду, идеяларды топтоого, саясатчылар, мугалимдер, окумуштуулар, жазуучулар жана илимий билимдердин башка бутактарынын мүчөлөрү.

коомдун изилдөө, олуттуу иш жүзүндө колдонуу үчүн илимий ыкмалар менен илимий жана башка коомдук илимдер менен айырмаланган, өтүнмө Sociology изил- коомдун ишмердигине.

Россияда, түздөн-түз таануу теориясы он тогузунчу кылымдын орто ченине чейин пайда боло баштаган. илим катары Sociology илимий мектептерди түзүүгө ар кандай багытта, өнүгүүдө. коомдун тарыхындагы талдоо, анын түзүлүшү, өнүгүү өзгөчөлүктөрү коомдук мамилелер, кымыз ар кандай жалпы илимий ыкмаларды тандоо: кубулуштарды, психологиялык, топ, маданий жана башкаларды.

Россия .Оздору өнүгүү мезгилинде боюнча адистерди түшүнүктөр жана теориялар түзүү боюнча Батыш кымыз иштерин таасир экенин белгилей кетүү керек. Бул термин "SOCIOLOGY", "система" деген түшүнүк тапкан тарыхый өнүгүү этабына акталып Comte коомчулугунда, негиздөөчүсү кирет. Орус Мусулмандын идеяларды эч кандай таасири азыраак Дюркгейм, Max Weber эле. Ал эми Карла Маркса жазгандары дээрлик semideyatiletnego тарыхый мезгилде Россияда саясий идеологиянын негиздери болуп калды. Ошентсе да, орус жана батыш .Оздору өз ара аракеттенүү жөнүндө сөз болот. Орус кымыз NY Danilevsky, NK Сент-Майкл, PL Ошону менен, VI Ленин, GV Куйру-, PA Баруздин таануу ой дүйнөгө олуттуу салым кошкон.

обочолонгон гипноздун .Оздору көбүнчө аймактарда арасында. Бул коомдук өнүгүшүнүн жалпы мыйзамдарын издөө негизделген. Бул аймакта ар кандай агымдардын өкүлдөрү келип борбордук идея (О. Шпенглер, А. Тойнби, N.Danilevky, Сорокина), маданий-тарыхый деген коомдордун түрлөрү, ар түрдүү элдердин маданияты боюнча (мисалы, Египет, Бабыл, грек, латын, Майя маданият, Россиянын Сибирдеги, Slavic, жүйүт жана башкалар). Кээ бир кымыз жеке жолдо иштелип чыгышы керек, ар түрдүү маданияттардын жана узак мөөнөттүү жашоо мүмкүн эместигин айтышууда.

Мусулмандын өнүктүрүүнүн дагы бир багыты - марксизм - экономикалык күрөш, ар түрдүү коомдук топтордун идеологиялык тирешүүсү боюнча conflictological теориясын, айкалыштырат. Ленин жана анын тарапкерлери түшүндүрүүсү боюнча, марксизм Россиянын тарыхый өнүктүрүүдө чечүүчү ролду ойногон.

батыш-жылы Мусулмандын нео-марксизм туруп (Германия, ХХ кылымдын 30-жыл). тануу идеялары жана идеология адамды ажыратуу, азыркы коомчулугунда нео-марксизм коомдук топтордун ортосундагы карама-каршылыктарды жоюу мүмкүн болбогон ой-пикир: руханий лидерлиги үчүн бийлик үчүн күрөш, коомдун өнүгүшүнүн негизги себептери болуп кирешени бөлүштүрүү боюнча атаандаштык.

Азыркы Мусулмандын илим катары жигердүү батыш жана ички таануу чөйрөсүндө абдан таанымал, бир технократтар жетекчилиги астында пайда болот. багыттарынын бири болуп азыркы .Оздору дүйнөлөшүү болуп саналат. ХХ кылымдын орто ченинде өзүн-өзү көрсөткөн таза таануу илиминин Азия өнүктүрүү жана америкалык багыттардын бөлүштүрүү, ал seodnyashny күнү жок болуп кетет. Адам көйгөйлөр күчтөрдү бириктирүү кымыз мажбур. Башка жагынан алганда, ал коомдук өнүгүүнүн болгонун жана Konfliktologichesky принцип тарыхынан орун бар экени анык. Ошондуктан, ар кандай таануу теориялар киргизүү өнүктүрүү коомчулугунда бир объективдүү зарылчылык болуп саналат. азыркы коомдун өнүгүшү үчүн маанилүү Мусулмандын улуу эч кандай шек жок. Бул коомдук пикир, саясий чечимдерди кабыл алууга таасирин тийгизет.

заманбап .Оздору түзүмүндө жигердүү таануу илимдин ар кыл тармагын иштеп жатат: жаш Sociology, уюмдардын Мусулмандын, илим таануучулук, дин жана башка Мусулмандын.