Жаратылыш жана адам коомдук. Antroposotsiogeneza маселе. табигый, коомдук жана адамдын рухий биримдикте

XIX кылымдын V. S. Solovev орус ойчул коомдук катары адам аныктама берди. Бул бар, ой жана жогорку идеалдары дегенди билдирет Credo өзүнүн жеке тагдырына, жакшы жашоосу үчүн эмес, бүт адамзаттын коомдук тагдырына багытталган. жазуучунун коомдук тагдыры түшүнүү бир нерсе эмес, балким, - жеке баалуулуктарга жана муктаждыктарына үстүнөн жамааттын артыкчылыктуу милдеттери. Бул логикалык суроо туулат: "адамдын табигый жана коомдук эмне болуп жатат?" Өз өмүрүндө бир мааниси барбы? Бирок, тилекке каршы, иш жөнүндө жалпы түшүнүк жок бирдейликти түзүү. Бул суроолорду окуп, көйгөй көп илимдер түзөт.

Табигый жана коомдук адам: көйгөй antroposotsiogeneza

Antroposotsiogenez - адамдын пайда болушу жана өнүгүү изилдөө болуп саналат. төмөнкүдөй Бул мөөнөткө турат: "Anthropos" - эл, "коомдук", - коомдун, "генезиси", - өнүктүрүү. Бул изилдөө аймагы адамдын табигый жана коомдук изилдейт. Antroposotsiogenez ошондой эле топтун ролун жана бул иш коомчулукту менен таанышуу максатында келип кетти. Негизги бет жеке табышмак, илимдин көз карашынан алганда - табигый, коомдук жана рухий адам биримдик.

Келип чыккан теориялары

• Биринчи теория - теологиялык. Ал жогорку Кудайдын ыйгарым таасирин жана "жоктон" бир адам сырткы көрүнүшүн, билдирет ", тыш каалоосу менен." Бул эмес илимий бир теория деп аталган.
• Экинчи теория - адамдарга да маймылдардын өзгөртүп түзүү. Ал XIX кылымдын китепти Darwin, "Адамдын келип чыгышы жана жыныстык тандоо" чыгышы менен пайда болгон. Анын иши жазыла элек Балта өзүнүн китебинде "The ролу Эмгек-жылы жана Өткөөл тартып маймылга Man". Албетте, азыр алардын дарегине сын көп. Эмес, толугу менен өзүнөн так этабы, генетикалык өзгөрүүлөргө байланыштуу көптөгөн маселелерди түшүндүргөн эмес, башкалар дагы эле деп аталган өткөөл шилтемени табылган жок - .. Андан кийин бул теория төгүндөлгүс далил алынган жана постулаттарды болуп калды эле. Бирок бир гана нерсе айкын - бул эмес кудай келип чыгышын түшүндүргөн биринчи илимий чечмелөө болуп саналат. адамзатка тийгизген таасири жөн гана мектепти аяктагандан кийин баспай калган. Эч ким чейин толугу менен баш тарткан, динге каршы берүүгө батынган жок. Бирок теориясы адамдын жана алардын жакын мамиледе табигый жана коомдук четке каккан. Бул, чынында, жаныбар, аны болоору айтылган.
• Үчүнчү теориясы - biosocial түшүнүк. Ылайык, ага, аны таанып экенин жана адам - мамлекеттик жаратылыш зат. Теоретиктери ыйман коомдогудай кем эмес таасир жана көрүнүшү акылдуу адам да табигый нерсе. Biosocial өнүктүрүү түшүнүк бүт майда ачык карама пайда. Эмгек, экологиялык себептерден улам, албетте, абдан адамдын калыптанышына таасирин тийгизген, ал эми аны менен эсептешпей коюуга болбойт, ал эми коомдук чагылуусу. Мисалы, иш менен камсыз кылууну өнүктүрүү жана куралдардын пайда болушу, сөз, сезимдин көрүнүшү, адеп-ахлактык кабыл жакшыртуу менен бирге жөнөдү. Ал эми негизгиси - сапаттык өзгөрүү натыйжасында ушундай өзгөрүүлөрдүн жылы дагы бир жагы. Бул Кудайдын айдан ачык көрүнүп турса, чейин жана тарыхый изилдөө, ал тургай, ал эмес, ачык-айкын, бул жагдай Алар иштеп - табигый же коомдо.

Бирок, адамдын табигый жана коомдук болуп эмне саналат? Коомдук илим бул маселе боюнча түшүндүрмө берет.

Бул түшүнүк бир көрүнүшү - жашоонун маанисин издеп дүйнө таанымдык түшүнүүгө умтулуу. Эмне үчүн, биз эмне үчүн жашап жатабыз? Ар бир, албетте, суроо жеке жооп берет. Жараша жана маданият, акыл-адаттар, каада-салттар. Бирок, негизгиси, кандай пайда болгон жана коомдук адам - бул Кудайдын маалымдоо таандык үчүн жана адамзат үчүн биримдик тууралуу жана планета. Ар бир адам гана кичинекей бир чекит менен жана ачык система. Биримдик бири-бири менен өз ара эле эмес көрүнөт, бирок ошондой эле жаратылыш, жаздаган, планетанын. коомдогу адамдар бири-бири менен жана тышкы дүйнө менен гармонияда жашоо. Бул табигый жана адам коомдук экенин.

жашоонун мааниси көйгөйү

Бул маселе боюнча биримдик жок. башкача көз караш менен кошо анын айланасында эки негизги түшүнүктөр бар.

• биринчи - бар жердеги өмүр камак мааниси.
• Экинчиден - жер бетинде жашоонун талашып убактылуу дүйнө алынып салынды. Бул түшүнүк эмес, жер бетиндеги тирүү адамдарга байланыштуу баалуулуктар менен жашоонун маанисин, тиешелүү.

Бул маселеге көз караштан алганда азыркы окумуштуулар байыркы ойчулдар баштап, көп.

Ыйсанын жолдоочуларына чейинки жоромолу

IV кылымда башталып, жашаган Ыйсанын жолдоочуларына чейинки, мисалы, Аристотелдин эле окумуштуулардын, жашоонун мааниси бактылуу жетишүүгө байлап. Бирок, бул түшүнүктү толугу менен жеке болуп саналат. Ошентип, тажабайт ылайык, кээ бир жакшылык, башкалар аны көрүп - сотто, жана башкалар - акылмандык.

орто жоромолу

Кудайдын күчтөрдүн толук билимге, Жараткандын жогорку акылмандык менен байлап Орто кылымдарда жашоо мааниси ойчулдар. Бул окуунун ыкмаларын Mastery Ыйык Китепти, Жыйынды жана чиркөө китептерин, ыйыктардын Кудайдан келген аяндарга жана башкалар. D. Бул колдонулуучу табигый илимдердин изилдөө түн жана түркөйлүк менен бир дагы өсөт деп жоромолдонгон экендигин билүү маанилүү болушу керек. Ошондой эле бул илим үчүн шыктануусу коомго деп кабыл алынып келген эле.

орто өзгөчүлүктөрүн азыркы жолдоочулары

Ачыгын айтсак, ал буга чейин бул багытта жолдоочулары көп экенин белгилей кетүү керек. Илим жана технология каргашалуу мисалдар атом жана суутек бомбасын сыяктуу ачып жатабыз. Алар толугу менен планетаны жок кылыш үчүн, бир нече мүнөттөн жөндөмдүү экендиги белгилүү. бул жашоо үчүн жараксыз алуу өнөр жай техникасынын жана айлана-чөйрөнү коргоо уулардын өнүктүрүү. Мунун натыйжасында бузуу климаттын шыргыйларды планета сөзүнчө, т огунда чейин жабылат. D. жогорку бакыт бул түшүнүккө жолдоочулары үчүн жашоонун мааниси табият менен бири-бири менен шайкеш эмес деп эсептесе болот. негизги максаты - жөн гана кыйратуучу берип, келечек муундар үчүн жерди сакташ үчүн.

Renaissance

Окумуштуулардын Германиянын мектептин көрүнүктүү өкүлдөрү болуп мезгилдин ойчулдар, адамдын жашоосунун маани-ахлактык жактан издеп, өзүн-өзү өнүктүрүү жана өзүн-өзү билимге камтылган деп ойлошкон. Бул Кант жана Гегелдин ойчулдары. Алар көп эле, биз өзүбүздү түшүнүүгө үйрөтөт, биз негизи, биз бул дүйнөнү эч качан түшүнө албай турган деп ырасташкан. Алар Кудайдын ыйгарым укуктарын, ал эми ички белгисиз аларды байлап баш эмес, күн сайын адам болуу. ал сага ылайык жашоого үйрөнүп да, сиз коомдун жана дүйнө менен гармонияда болот. Мисалы, жылдын категориялык маанилүү Кант бул жөнүндө түшүнүк берет. Анын негизги баалуулуктарынын да болуп төмөнкүлөр саналат:

• Эгер силер да аларга келбейт, эл кыла көрбө,
• сен аларды силерге кандай мамиле кылышын кааласак, башкаларга да ошондой мамиле.

улуу ойчул ким өз сезимдерин призмасы аркылуу дүйнөнү түшүнүшү керек деп белгиледи. Анын идеялары, амалдын аябай жакын болушат. Мисалы, "силер соттолот сот жок", Ыйык Жазуунун башка сөздөр бир багыты болуп саналат.

натыйжалары

Ошентип, адамдын табигый жана коомдук болуп эмне саналат? кыска жооп мындай: ал өзүнө ылайык жашоо, жашоо маанисин түшүндүрүү болуп саналат, адамзаттын жана мүнөзү.