Дүйнөнүн илимий билимдердин методологиясын керекпи?

кимдир бирөө туура эмес илимий билимдердин методологиясы гана илимпоздорду керек деп эсептейт жана аны күнүмдүк жашоодо пайдасы жок болсо, анда ал жөн эле ал тез жана натыйжалуу маселелер боюнча ар кандай багыт берип жардам бере аларын түшүнгөн жок. Албетте, изилдөө методологиясы жетиштүү жеңил эмес, бирок көп өтпөй эле бир такыр башка көз дүйнөдөгү карап баштайт жолу ал, ээ болот. Бул ыкма көп туюп колдонгон жаныбарлар жана балдар, ошондой эле кыйла натыйжалуу болуп калды экенин белгилей кетүү маанилүү. Бирок бул ыкма катары, биз акыл-байланыш баштайт, ал бардык күмөн баштайт, бүт эксперимент дароо иштебей барат эле.

Анда эмне үчүн биз методологиясын керек илимий билимдердин? Мистикс жашоонун билим гана жетиштүү туюп, бирок бул андай эмес деп айтышат. Үчтүн көрбөгөн кишинин чытырман токой жонокой өзүн улуу Машаякты ойлогон адамдар болушу мүмкүн салып азгырып, Кудай аны менен сүйлөшүп деп ишенимдүү түрдө айта алабыз. Эми дагы эле тирүүбү чейин узак убакыт бою өз актуалдуулугун жоготкон ырым маанисин бир муунга өтүп мүмкүн, бирок, аны менен Ага ишенген. бирге аны менен өзгөртүп, мурда ийкемсиз кароого алынган адам чындыктарды, демек, биздин жашообуз аккан жана өзгөртөт, анткени, сокур ишеним, абдан көп абсурд.

жашоонун алгачкы кадамдарын таштап жаткандыгын, бир адам биринчи караганда, сыягы, ошондой эле дүйнө жөнөкөй эмес экенин түшүнө баштайт. негизги жардамы менен илимий билимдердин методология бизге текчелеринде бүт кереметтүү дүйнөнү кеңейтүү үчүн, бирок анын негизги ыкмалары жана методдору pseudoscience таптакыр айырмаланып турат берет. чыныгы ыкма, компастын адам кандай жолго түшүшүп, көптөгөн олуттуу ката кетирбөө уруксат берүүдө. Бэкон Бул ыкманы жол көрсөткөн шам чырак деп беймаалым саякатчы Бирок, ал бир жалган менен барып, көп ийгиликке таянсак болбойт деп эсептешчү. Descartes кезегинде жалган окуу чыныгы айырмалай алат так жана жөнөкөй эрежелерди ыкмалары аталат.

илим методологиясы иштелип немис классикалык жана материалисттик ой менен эмне үчүн көп диалектикалык ыкмасын материалисттик жана идеологиялык негизде. илим, психологизминин, структурализм, дүйнө таанымына катары методологиясы жана техниканын көйгөйлөрү, айрыкча, анын багыттары боюнча, биздин учурда Батыш ой маанилүү ролду ойнойт аналитикалык ой. Ар бир ыкмасы - бул, албетте, зарыл жана маанилүү нерсе, Анткен менен аша чаап барып, апыртып же анын наркы мурдагыдай эле артынан эмес, ишенгендик шыгы үчүн. Бул ар кандай илимий ачылыштарды жасоого мүмкүн болгон жалпы негизги ыкмасы кандайдыр айланышы мүмкүн эмес экени болсо апачык.

Ар бир ыкмасы жараксыз болушу мүмкүн, бир негиз катары колдонуу үчүн эмес, бирок даяр калыптар ошондой бойдон өзгөртүү үчүн. Logic жана илим методологиясы гана илимий жана методологиялык базаны чектелбеши керек, алар гана кенен коомдук контекстинде каралышы мүмкүн. Бул илим менен өндүрүштүн ортосундагы бекем байланышты өнүгүшүнүн бул этабында эске алуу керек дегенди билдирет. Кандай болбосун, бул ыкмалар гана акылдуу арыз натыйжасы кыйла натыйжалуу жана натыйжалуу ишке ашырууга мүмкүндүк берген айкын көрүнүп турат. он алтынчы кылымдан баштап, методология ой менен гана эмес, ошондой эле Ошто, химия жана тарых.

бир ыкманын натыйжалуулугу колдонуу ыкмалары боюнча көп көз каранды, ал тургай, мындай учурда, көп маанилүүлүгү анын meaningfulness, жука жана негизги теория бар. Натыйжада бардык күтүүлөрдөн да ашып үчүн, илимий билимдердин эске алып коюшубуз керек - жөн гана өзүнчө тийиш эмес, ал дайыма өзгөрүп жана жакшыртуу дүйнөнүн сүрөттөлүштүн бир бөлүгү да болуп саналат.