Болумушту доордун философия

азыркы замандагы философия турган негизги мезгил - eto17-18 кылымда. өнүгүшүнүн бул этабында үчүн ой-ой бир нече аймактарында бар экендиги менен мүнөздөлөт. Бул 17-кылымда жашаган англис ойчул (Эмпиризм) Fr. жетектеген, Бэкон (1561-1626), Gobbs, Локк; акылды Декарт (1596-1650) жетектеген жануу МузАРТ; 18-кылымдагы Агартуу философия (Voltaire, ылгоо, Дидро, Руссо); 18-кылымдын French материализм (La Mettrie, Holbach, Helvetius).

философия бүгүнкү күндөгү жалпы мүнөздөмөсү учурда берилет. илим ургаал өнүгүүсү объектилерин, тыкан чыгарган мыйзамдардын сатып алып келет. анын маанисин жана мүнөзүн аныктоо, анын предметин, көйгөйлөр менен аныкталат илимдер ар бири. Жакын, өзгөчө байкаларлык бөлүү илим жана көз карашын болот.

илимдин негизги көйгөй жаратылышты таанып-билүү болуп саналат. Илим мыйзамдарга ылайык мыйзамдуу болгон, табияты түшүнүлөт дүйнөнү изилдөө баштайт. Бул ой-жылы дүйнө жөнүндө билим органга айланып, ойлоп жана атайын мыйзам ачат үчүн физикалык кубулуш. Бул, чынында, эксперименталдык айланат илим. Коомдук бүгүнкү күндөгү көз карашын түзөт жана илимий төңкөрүш, эки негизги багыттар боюнча калыптанышына салым кошкон: эмпиризмден жана салттуулук.

Empirism философия билимдердин негизги булагы катары биринчи кезекте сезүү тажрыйбасы тааныйт парасат теориясынын аймакта атынан багыты катары.

Өз кезегинде, эмпиризмден ички идеалистик материалисттик эмпиризмден сыяктуу болгон. Джордж Беркли (1685-1753)., Юм (1711-1776) жетектеген Idealist Эмпиризм. тажрыйба багыты боюнча идеяларды жалпы жыйындысы, сезимдери жана тажрыйба дүйнөнүн маанисине барабар балл. эмпиризмден ичинде экинчи багыты материалисттик Эмпиризм эле, Бэкондун жана T.Gobbs тастыктады. Бул багыттагы өкүлдөрү тышкы дүйнөнүн адамдык тажрыйбанын булагы деп эсептешет.

планга салттуулук илим логикалык негизи, булагы, чындык негизги критерий билүү акыл деп аталат.

азыркы убакта Rationalist философия да бир нече жеке агымдардын жалпы багытта болчу. билимдердин теориясы эпистемологиядан деп аталат. заманбап ой-жылы салттуулук бул түшүнүккө негизделген. Келгиле, өзгөртөт тегерегинде анын дүйнөгө болгон киши. Компания карашы иш жүзүндө көз карашынан дүйнө билдирет. өзүнүн адам аны курчап турган дүйнөнү өзгөртүү үчүн милдеттүү болуп саналат. Бул өзгөртүү мыкты мүнөздө болуп, бул билим менен көзөмөлдө болушу керек.

Эпистемология адам билим, анын мыйзамдары, максаттары жана мүмкүнчүлүктөрү табиятын тактоо керек. Ал механизмдерин окуп жатат таанып билүү ишмердүүлүгүнүн, билим структурасын, дүйнөнү таанып-коомдук жана биологиялык себептер менен ролун жана башкалар менен таанышуу максатында келип кетти Эпистемология психология, кибернетика, тил жана көптөгөн башка илим тармактары менен байланыштуу.

Ошентип, биринчи жолу заманбап философия эмпиризмден жана салттуулук менен бул недир бир системасы аркылуу илим парадокс гана эсине келди. Илим чыныгы билим системасы катары түшүнө башташкан. Empiricists тажрыйбасы билим булагы көрүп, rationalists - акыл. Кант аракет кылган бул пикир синтездөө.

бир жаңы башкы планын убакта билим тыянак ыкмалар менен алдыга койгон болчу. азыркы убакта дүйнө таанымына жана илим ортосунда толук пайда алып келген өтө ынак мамиле түзүү үчүн дүйнөнүн илимий сүрөттө.

Бул мезгилге чейин илимий knowable дүйнөнүн философия турган каражаты болуп калат. Бул ой-ой объектинин ажырагыс бөлүгү болуп калды. Ошондуктан, абдан адамдын жана илим өзү, дүйнөнүн имиджин өзгөрттү. Илим жаратылыш дүйнөнү адамдарга ачып берет жана жалпы эле маданияттын өнүгүшүнө жардам берет.