Адеп-ахлаксыз жашоо боюнча кирпичтерди жана анын чегинен

ар кандай маданий-ахлак нормалары этикалык системасы жана алардын толеранттуулук түзгөн. Мындан тышкары, ал тургай, жалпы жазылбаган мыйзам тана албайбыз адеп-ахлаксыз жашоо алып келет, бирок, жөн гана, алардын ойлору менен жашоо негиздери үстүнөн орундуу эмес. Ошентип, өмүр бою туура эмес чачырап, чыгармачылык, өз көз карашыбыз менен көптөгөн мыкты жазуучулар жана сүрөтчүлөр бар. Бирок, адеп-ахлаксыздык, башкаларга зыяндуу, чагымчыл жана коркунучтуу да болушу мүмкүн.

адеп-ахлактык жүрүм-ахлаксыздык жана бузуу Principles

Ошондуктан континентке өтүп, башка бир өлкөгө алып, мени бир гана Geographic абалын эмес, жардам бере алат, бирок ошондой эле алгылыктуу жүрүм-көлөмүн шартталган адеп-түшүнүгү, бардык адамдар үчүн бирдей боло албайт. Бирок, дүйнөлүк түшүнүк. адамдар болгон microsociety тиркелген адеп-ахлак нормаларын көп нерсеге чектөө койгон шарттары дайыма жантайып турат. Ар бирибиз бул, жок эле дегенде, эки периметрлери жөнүндө "база" - деп, бир үй жана жумуш (изилдөө).

адеп Жеке элес адамдын азыркы мезгил чөйрөсүн жараткан. Ал Парижде XVII кылымда жогорку маданияттуу адамды азыркы Россияда туура жүрүм-стандарт катары каралышы мүмкүн эмес. билип, адеп-ахлаксыз жашоо үчүн бир нече китеп окуп жерде бир аял да Ал, азыркы мусулмандар коомдо аял жөнөкөйлүк биздин идеясын өткөрүп берүүгө, ошондой эле туура эмес.

Бул, биринчи кезекте, адеп-ахлак түшүнүгүнө массасынын жөнүндө мындай дейт. коом дароо өзгөчө анын катарында эсептеп, аны бөлүнбөстөн, ошондой эле, бул каршы туруу маанисиз. Мындай учурда сактоочу түрмөгө катары кызмат кылат, психо-нейрологиялык ооруканада, көзөмөл органдары жана башка коомдук көзөмөл ченегиле. жагымдуу учурда, адам жөн эле коомдук адеп-ахлактык жактан ажыратуу менен катар чийип.

мыйзамсыз түшүнүгү адеп-ахлаксыздык

ар дайым эмес, иш-чаралар күнөө стандарттуу учурларда каршы, жок дегенде коомдук уяткаруу үчүн түгөнүп, анда жашоо кылыктанган жолу, аз сейрек окуя болорун эч кандай шек жок. Көп учурда эч зыяны жоктой көрүнгөн бейбаштык "бай" коом тарабынан опузалап талап кылуу, зордук-зомбулук, уурдоо (каракчылык) менен ири түрлөрүн гана алса чейин өсөт.

көбү адеп-ахлаксыз иш жасалган жорукта жазык кылмышынын жоктугу адеп-ахлаксыз катарларын белчесинен жарандар, салыштырмалуу коопсуз сезгенге жардам берет. Community кызматы, пеня жана башка башкаруу чаралар сейрек күтүлгөн натыйжага жетишүү, ошондой эле жүрүм-маданий ченемдерине карама-каршы келген кайгыга кабылышыбыз бетер сапаттарын түртүп.

Адеп-ахлаксыз жүрүм-туруму үй-бүлөдө

адеп-ахлаксыз жашоо абдан оор түрү, албетте, ички мүнөзү бузулганы да тиешелүү. мөөр "кайгы" деген жазуусу да, ата-энелер, ошондой эле жубайлардын бири-ахлактык мүнөз залим туруштук бере албашы да жоктугу алат адеп. Атасы ичип жана өзү да үй-бүлө мүчөлөрүнүн жана башка адамдардын өмүрүнө жана ден-соолугуна коркунуч берет чегип жатса, анда, алардын адеп-ахлактык талаптарды, күмөндүү болуп саналат.

Айрыкча, оор ата-адеп-ахлаксыз жашоо менен майда азап жагдай болуп саналат. Өзгөчө учурларда, ошондой эле чет өлкөлүк (мугалимдер, педагогдор, бала-бакча, кошуналар) жана сергек ылайык мамлекеттик айрым үй-бүлөлөргө бурат жана мындай тобокел топтору көзөмөл белгилейт. Андан да аз камсыз болгон үй-бүлөлөрдүн балдарын алып, бирок, ошол эле учурда үй-бүлөлүк көзөмөлү астында баланын жашаган адам өз өмүрүн жана адеп-ахлагына коркунуч жаратышы мүмкүн экенин далилдери кийин эмне болот.

баланын кадимкидей коомдук ылайыкташуу келтирүү, анын физикалык ден соолугу үчүн гана түздөн-түз коркунуч эмес - норма, анын жеке түшүнүк менен таасирин тийгизген кыйыр партиялар, анча маанилүү эмес. Бул бири-бирине багытталган ата-энелер "басым" деп аталган - ар дайым чыр-чатактар, Армагедон согушуна, кээде - ачык жана ачык байланышы жагында, анын ата-энесин көрсөттү.

начар үй-бүлөлөрдөгү балдардын моралдык-адеп-ахлактык бузулуу

Биринчи жубайынан максаты ата-энесинин туруктуу, бир бөлүгүн үй-бүлөлүк чыр-чатактарды, же жашоо адеп-ахлаксыз жолго байкоо да КГБ катышуу учурда баланын чыгарган - бул эмне болуп коркуу, туура эмес түшүнүү, сезимсиз ишенбөөчүлүк болот. Мындай жагдай төрөлгөндө баланы курчап Бул жана кийинки этаптары, кетилет. Андан кийин, бирге Үмүтсүздүк менен ата-энелердин ортосунда өз ара түшүнүүчүлүктү калыбына келтирүү үчүн каалоо келет.

Кийинки этап - бул үчүн, үмүтсүз болуп саналат (баланын мүнөзү бир натыйжасы катары) барып: агрессия, жек көрүү же алыстай киргизди. Бул этапта, жаш балдар Аутизмдин иштеп чыгуу, иштеп да бир кечигүү, жаман жүрүм-туруму өзгөрүүлөр бар. Улгайган балдар үй-бүлө чыгып, өз өмүрүн кыюуга аракет кылат. Дээрлик ар дайым "жасап-ишенем", бар - ата-акылына келип, бирок, көп учурда, мисалы, өтө бузулган чечимдер көз жашы менен аяктайт дагы бир мүмкүнчүлүк берүүгө мүмкүнчүлүк катары.

Тил кургак статистика

изилдөө Т. негизинде Н. Kurbatovoy (Санкт-Петербург), Школа АНДРИЕНКО (Moscow), А. үй-С. Belkina (Екатеринбург) жана башка укуктары менен окутуу Башаламаныдктарды жана билим берүү, биз жалпы мүнөздөмөсү бар деген тыянакка үй-бүлө маселесин биригиши.

бала моралдык-адеп-ахлактык баалуулуктарын, үй-бүлөсү менен эс алганга, бир туура эмес кабыл алуу тобокелдиги:

• анын ичинде бир ата-эне менен бала;
• да ата-энелер төмөн билим деңгээл;
• энесинин же атасынын бир адеп-ахлаксыз жашоо туруктуу жагдай болсо;
• коомдук жүрүм-нормаларга үчүн жек көрүп, патриоттуулуктун толук жоктугу;
• ата-энесинин жок дегенде бир алкоголдук көз каранды болсо, анда мен МЛС жана башкалар болгон.

Бул статистикалык бир жалпы мүнөзгө ээ жана кайсы учурда болбосун кандайдыр бир уникалдуу эмес, бар.