Donatello анын ат эстелиги. Кайра жаралуу айкелчилер. Gattamelata эстелик

доору италиялык Кайра жаралууга көп жагынан орто кылымдардагы оордугунун жана түн өткөндөн кийин, таза аба менен дем сыяктуу эле. өлкө, Ыйык Рим империясынын мурдагы мураскору, толугу менен дүйнөгө мыкты сүрөтчүлөр көп берип, бул алардын статусун актаган. Италиялык ренессанс архитектура келген музыка, бардык көркөм гүлдөп турган эле. укук боюнча бул жараянга лидерлеринин бири айкел турат. Негизги түзүүчүсү, ондогон жылдар бою, айкел өнүктүрүү улуу Donatello эле аныкталат. Бирок, биринчи нерселер.

узак уйкудан кийин ойгонуп

-Жылы Орто кылымдарда, айкел архитектура ажырагыс бир бөлүгү болгон жана өзүнчө өнөр катары боюна бүткөн жок. Кайра жаралуу башталышы боло тургандыктан, ал кошумча катары архитектуралык салынып, иш-аракет кыла баштайт, бирок, ошентсе да айрым элементтери. айкел чеберчиликтин көп бутактарынын арасынан биринчи бири жок, диний мазмундагы чыгып, чындыкты жана карапайым адамдын жашоосун туш кайрылган. Албетте, Ыйсаны жолдогон темалар сүрөтчүлөр болуп саналат, бирок алар замандаштарына кайрылып жатабыз.

портрет иштелип чыккан жаңы жанрлар, ошол жерде ат айкелдери бар. Sculpture маанисин өзгөртүүгө жана Басым жайгаштыруу, архитектуралык дүйнөсүнөн борбордук бөлүгү болуп калат - бир колдоп ролу алыстап. жаңы материалдар бар. дарактын бир мрамор, аларды жез менен алмаштырылган. Италиянын түндүгүндөгү айкелдери өндүрүлгөн көп санда (бышырылган чоподон жасалган). Lorenzo Ghiberti берүү-жылдан бери техника менен капталган чопо жайылып баштайт. башка материалдарды артыкчылыктары анын таасирдүү катар менен тез, магистрлерди, ошондой эле жез менен сүйүп калды.

Кайра жаралуу айкелчилер

Мурунтан эле деген Lorenzo Ghiberti XV кылымда иштеген реализмине бурулуп биринчи сүрөтчүлөр арасында эле. борбордук орунда өмүр (1378-1455) өзүнүн иш-аракеттери менен кооз эстелик жардам түзүү көйгөй менен алектенген. Бери жыйырма жылдан ашык Ghiberti Florence жөнүндө Баптистерий түндүк эшикти иштеген. Готика стили мурасы аркылуу кожоюну тарабынан түзүлгөн жардам курамдары, кадрлар angularity жана курамын ыргагына жараша аларды өтсө да бул салт так айтылат. Ошол эле учурда, пайдалануу жана мейкиндик боюнча жаңы көрүнүш болгон, мүнөздүү мурунтан Renaissance.

толук күч менен реалдуу ыкма Ghiberti дагы жыйырма жыл иштеп турган чыгыш эшиктен Баптистерий кайрылган. Сүрөттөлгөн баш мүнөздүү сулуулук жана атайын жандуулугу менен: чоо-жайын толук чөйрөгө бир көрсөткүч жараша, сызыктар так жана белгилүү кылдаттык менен жазылган. Баптистерий Чыгыш дарбазасын Florence кооздуктарына бири болуп эсептелет жана өткөн тарыхта айкел-жылы жаңы агымдардын салтанаттуу белгиси бир түрү болуп саналат.

Италиядагы Кайра жаралуу доорундагы дагы бир белгилүү айкелчи Андреа Verrocchio (1435-1488) болгон. Ал айкел жана сүрөт менен анын шакирти көптөгөн ыкмаларын көрсөткөн биринчи мугалим Velikogo Леонардо да Vinci эле. Бирок, Verrocchio сүрөттөрү дээрлик калган эмес, анын эстеликтеринин деп айтууга болбойт.

Анын чыгармаларынын атактуу бири - Дөөттүн айкелинин, уламыш боюнча, бул үчүн, модель кожоюнунун мыкты билген окуучу болгон. Бул ырастоо, бирок, өтө эле күмөн болуп саналат. Көк периштелердин, тармал, атайын дене бойдун белгилүү жарым жылмайып: - Албетте, башка Дөөтү Verrokko так Da Vinci, алардын жакшы көргөн ыкмаларынын көп алып, ошол жерде турат.

Verrocchio негизги иш Лейденский Bartolomeo Colleoni боюнча ат эстелиги болгон. эстелиги кайра жаралуу көркөм көп таасир тийгизген: толугу менен абалына жеткирүү үчүн каалоо, айкел анатомия таасири, каалоо тоъдурулган сүрөттө сезимдерин жана кыймылды жеткирүү.

Primus аралык жубу

Ренессанс, аны издөө үчүн жаңы стилде жана даттануу менен дээрлик унутулган байыркы деле айкелчилер толук сүрөттөгүдөй эле болмок, алардын арасында Donatello керек. улуу чебери, анда, албетте, бир пионер деп айтууга болот, ошондуктан, ал эстелигиндеги бутуруучулору бир топ эле бар. Болбосо, көп жаралуу ажыратылышы мүмкүн болмок: Donatello сандарды маселенин туруктуу иштеп таап, тартылуу күчү өтө үйрөнүп, салмагы жана дене бүтүндүгүн, байыркы чеберлердин-жылдан бери биринчи жолу жылаңач айкелин жараткан жана Сөздүк портреттерин түзүү баштады. Ал тирүү кезинде жаратуучусу катары таанылган, ошондой эле доордун көркөм өнүгүшүнө олуттуу таасир тийгизген.

жолдун башталган

Алардын өмүр баяны Donatello, туулган (божомолдонгон 1386-жылы), так датасын камтылган эмес, бир үй-бүлө кол өнөрчүлүк жүн Кардер келди. Ал Florence же анын чет жакаларындагы болжолдуу туулган. Толук аты-жөнү Donatello - Donato Di Николо ди Betti барды.

Ал Баптистерий түндүк дарбазасынын түзүү боюнча иштеп жаткан маалда Ghiberti Семинардын келечектеги белгилүү италиялык айкелчи үйрөтүлгөн болучу. Балким, бул жерде Donatello достук өмүр бою сакталып берген архитектор Брунеллескинин менен жолугушту болуп саналат.

көндүмдөрдү өнүктүрүүнүн жогорку темптери, буга чейин 1406-жылы жаш Donatello өзүнчө тартип алып келди. Ал Florence чирк порталы үчүн пайгамбардын айкелин жасоого көрсөтмө берген.

мрамор Дөөт

анын ишин алгачкы жылдары иши Donatello, тартиби жаңы эле бир аздан кийин, жазуучунун жаркын сапаттарды чагылдырган. 1407-1408-жылдары ал Дөөтүнүн мрамор айкели иштеген. айкел кожоюну тарабынан библиялык баатыры, кийинчерээк сүрөттөлүш катары да идеалдуу эмес, бирок, умтулууларынын жана тапшырма жаратуучусу чагылдырат. Дөөтү классикалык түрү жумшак падыша лира же китепте сүрөттөлгөн эмес. Бирок Голийат талкалап, анын и сыймыктанып келген жаш адам катары. эстелик байыркы каармандардын образын мындай деп эскерет: Дөөт эле ооруп жаткан жамбаш менен бир колун эс, каршылашын башын эс бутун, дене жумшак бүктөмдөр кийимдерин ороп. мрамор эстелик дагы готика азанын болсо да, ал Renaissance талашсыз таандык.

Же Сан-Michele

Donatello катыштарда гана гармонияны эмес, эске алуу менен өз ишин түзүүгө аракет жана сандын жалпы куруу, ошондой эле эстелик коюлат өзгөчө орун. Анын жараткан, алар аяктагандан кийин жайгаштырылган жерде абдан пайдалуу так карап турат. Ал ар дайым бар жана бар таасир жаратат. таланты жакшыртуу менен Donatello менен бул ишке барган жок готика жана орто ээсиздендирилгенде эреже берет. ачык айрым өзгөчөлүктөргө ээ, алар жараткан сүрөттөлүштөр, ачык-көп учурда мыйзамсыз өзгөчөлүктөрү аркылуу жетишилет.

Ал Же Сан Мишелдин Жыйыны үчүн түзүлгөн ыйыктардын, ээси анын сүрөттөрү менен эле даана көрүнүп Булардын айырмачылыктары. айкелдер абалынан орнотулган, бирок даяр автономдуу айкел көрүнгөн жыйындын архитектура кирип шайкеш туура жана ага көз каранды эмес. Атап айтканда, алардын арасында Санкт-Марк (1411-1412) жана Санкт-Джордж (1417) сандары бар. Биринчи Donatello бейнеси боюнча жалпы тышкы жым жамынып талыкпас эмгеги жана зордук-зомбулук ойлорун жеткирүү үчүн жетишти. Эгер кожоюну бир эстелиги туруктуу жөндөө сүрөттө байыркы ыкмасына айланды жаратууда. тулкусу жана курал-жарак, ошондой эле кийим бүктөмдүн жайгашкан бүгөт - баары ушул кабыл баш ийет.

Сент-Джордж курал-жылы жаштардын катары сүрөттөлөт, турган маалымат тактасына негизинде, туш чечкиндүү рухий. Бул өзү да бирдей даражада доорунун жана Donatello салып Жөндөп идеалдуу тамга болуп саналат.

Коло Дөөтү

жез (болжолдуу 1430-1440-жылдары) берилген бардык окумуштуулар, Donatello Дөөттүн улуу жаратууларынын бири экенин, айкелди макул. Vasari, биринчи көркөм тарыхчы, ал Kozimo Medichi менен, бирок бул чындыкты тастыктаган башка маалыматтар буйрук берген деп жазган, бар.

Дөөт - салт айкел. кайра мрамор Дөөт коюп, анын планын түрдү улантып, Donatello менен жаш библиялык баатыр эле, анын бутуна Голийатты талкалады сүрөттөлөт. окшоштук, бирок, бул эми учу. Коло Дөөт жаш, ал жаш эмес. Donatello аны жылаңач, кылдат күчтүү бардык илмек карап сүрөттөлөт, бирок толугу менен баланын сөөгүн түзүлгөн. Кийим койчу гана дарына менен бетинде гүлчамбар жана бут кийим менен чектөө. чебер колдонулган contrapposto кабыл жазыларын айтканда. дененин бүт салмагын оң жамбашынан, сол Дөөт душмандын башын тебелеп болгон. Ошентип, кабыл алуу-бөлүштүрүү сезишет толгоодон кийин эс алып, абалды эркин ишке ашат. ички динамикасы көрсөткүчтү мүнөздүү, айкел борбордук огу денени сөзүнчө, кылыч жайгашкан ыраазычылык окула.

Коло Дөөтү бүт тараптан каралышы мүмкүн сөлөкөткө, ошондой эле түзүлгөн. Бул байыркы доорлордон бери биринчи жолу жылаңач эстелиги болгон. Байыркы грек жана байыркы Рим магистрлерди мурасы баатыры сүрөттө боюнча сезилип турат. Ошол эле учурда күчтүү касиет-сапаттары менен толтурулган мүнөздүү айкелди, өзгөчөлүктөрүн жана ошону менен Renaissance идеалдарына өзү болушат.

Түбөлүк Шаарда ыйык рухунун жетеги менен жазылган

Арттырса көндүмдөр Римге сапар учурунда алып келет үйрөнүшөт. улуу империянын мурас кармап шаарынан, Donatello байыркы дустур жана бир терең түшүнүк алып стилистикалык ыкмалар. байыркы грек жана рим искусство Donatello ойлонуштуруусу жыйынтыктары 1433 1439 чейин иштеп келген Florence кеӊешинин департаментинин түзүүгө колдонулат. Балким, ал түбөлүк шаарында бир жаңы идея Donatello келип турат: Narni жөнүндө Лейденский Erasmo боюнча ат айкелин, көптөгөн изилдөөчүлөрдүн пикири боюнча, байыркы эстеликти менен жолугушуудан кийин төрөлгөндүктөн, Маркус Аурелиус.

баатыр

Narni жөнүндө Erasmo бир Venetian Лейденский, жалданма капитаны болгон. Анын тагдыры али Donatello жетеги менен, абдан баатырдык себепчиси эмес. Gattamelata ( "honeyed мышык" дегенди билдирет) - ат үрүп, бир мышыктын жүрүм-турумун эске салат жумшактык жана бир эле учурда сактоо жана ишендирип, мүнөзүн байлыгы бир жоокер алды. Ал Florence өтө төмөнкү жана чынчылдык менен кызмат кылган, анын эмгек жолун баштаган, мен көп жетишишти. Акыркы жылдары, Gattamelata командири катары кызмат армиясынын республикасынын. Ал өлгөндөн кийин, жалданма аскер Падуя Ст Санту көмүлөт. 1443 Gattamelata-жылы каза болгон.

Triumph Donatello: Narni жөнүндө Erasmo боюнча ат эстелиги

Venetian Республикасы, аскер башчы өзү билет, Лейденский эстелик орнотуу үчүн өз каражаттарынын эсебинен, анын жесир жана уулу уруксат берилген. Бул идея жана Donatello башталды ролуна канааттанып келген. Атчан эстелиги 1443-жылдан 1453-жылга чейин он жыл бою, аларды жараткан.

башкы пландын, үч метрлик айкели сегиз метр артыкчылык белгиленген. эстеликтеринин өлчөмдөрүн Donatello менен идеянын натыйжасы болду: -мектептин зор чирк алкагында жайгаштырылган керек болчу жана өзүнүн таасири гана ажырагыс жана өз алдынча чыгарма катары карап мүмкүн. эстелиги, ал соборчулук жана акырындап алынып кетет деген ойдо берген жол менен жайгаштырылган.

пьедестал эшиктер сүрөттөр менен кооздолгон болсо, батыш менен бекитилген чыгыштан батышка чейин бөлүп алышты. Бул мүнөзү белгилүү бир чечмелөө бар: өлгөндөрдүн кире алат чөйрөдө, бирок чыга алган жокпуз. эшиктер кемчиликсиз Donatello тарабынан аткарылган эстелигинин баштапкы ой-ниетине, эске салат. ат Gattamelata чирк көрүстөнүнө кайра тирилүүсү керек болгондугун аларга. эстелик баштапкы cenotaph мүрзө болчу, - жана бул жерде Donatello иш боюнча, анын ык көрсөттү.

жаш адам

Лейденский көрсөтүлгөн Donatello - ишенимдүү жана күчкө толуп, бирок, бир кары киши бар эле. сол колу таякча укугу ал өзү башкарат. Ал жаралуу баатырдын образын чагылдырат: жок кумарлануу менен кайнап, бирок, жашоо кайрадан - жоокер-ойчул, кыязы, жана өздөштүргөн Donatello сапаттардын. Ошол эле учурда айкелден condottiero Gattamelata портрети айкелчи жетиш үчүн сонун үлгү болуп саналат. Анын жүзү башкалар менен чаташтырууга мүмкүн эмес: балыкка мурду, оозу менен ачык линия, чакан ээк жана скулда турат.

Кийим башы - аны байыркы баатырдын белгилерин берүүгө каалоосу далили. Gattamelata заманбап Donatello кийим-кече жана курал-рим мезгилинде эмес, кийген. Болжолу, ал чебер узак мөөнөт алынган бөлүктөр кийим кууп жүрөт. Бирок, Donatello эстелик түзүү жараянында көйгөйлөрдүн көп туруп: бул ат Лейденский көрсөткүчүнүн бир гармониялуу өтүүнү түзүү үчүн керектүү болгон, басым каалаган таасир түзүү. Ушул жана башка маселелер убакыт өттү. Мындай ой жүгүртүү менен туруктуу режимде натыйжасы бардык чыгымдарды жолугушту.

Donatello, өзүнүн ишин мактап, аны жана анын замандаштары алды. Бул мырзамдын кол далилдеп турат, ал өзүнүн бардык иштери боюнча калган эмес. Monument Лейденский Gattamelata көп айкелчилер жана андан кийинки мезгилге (мисалы, буга чейин жогоруда аталган Андреа дел Verrocchio ас) дын рухунун жетеги менен жазылган.

Джудит

Donatello менен чебер дагы бир сонун үлгү 1455-1457-жылдары түзүлгөн айкелин "Джудит жана Holofernes" эле. Artwork Bethulia жесир Эски Осуят окуясы, тайманбастык менен басып келип, анын шаарды сактап Ашур жалпы Holofernes өлтүргөн турат. өзүнчө карашынан жана кайгыга толгон жүзү менен Frail аял, анын ичинде анын бут жагында олтурган жөлөнүп башын кесип жогорку, даяр болуп өттү кылыч Holofernes мас ээлейт.

"Джудит жана Holofernes", - аял баатырдык Renaissance салтында таанымал бир түрү. Donatello бардык ыкмаларын бул ишке киргизилген жана сезимдер бир катар Джудит жана бир бүтүн катары имиджин каймана катары өтүп алдым. курамынын көпчүлүгүнө түшүнүктүү бөлүгү - жесир аялдын бети. Бул тирүү окшойт абдан жакшы иштелип чыккан. Donatello жараткан Джудит, карап, ал кандай сезимде сезимдерин түшүнүү үчүн абдан жеңил. Митаам чеберчиликти легендалар кожоюнунун көркөм өзгөчөлүгү туш толук Donatello бул айкел турат колдонулган.

Donatello 1466-жылы улуу көз жумду. Акыркы жылдары, карылык, өлүм жана азап-ниет жашоосу ачык-айкын, анын ишине басымдуулук кылган. Бул мезгил аралыгында, Мария Магдалина Donatello бар эле - сулуулукту жана энергетикалык кыздын толугу менен кыйраган жок, бирок, орозо жана эски аялды тирүү жыл салмагын сезип калбайт. Ошентсе да, бул, ошондой эле мыкты чебер руху мурдагы иштери тирүү жана шыктандыра алган жана козгоо улантууда.