Эмне үчүн Япония менен чектелген адамдардын массалык өлтүрүү байкабай?

Жылдын 26-июлунда, Токио майыптар сырттан үчүн үй-2016, бычак менен куралданган эркек сындырды. Ал мыкаачылык менен алар уктап жатканда, 19 адамды өлтүрүп, андан кийин 26 Ал жарадар жергиликтүү полиция участогуна өзү кайрылып, ден соолугунун мүмкүнчүлүгү чектелген адамдар жок болсо, жакшы болмок деп айтты.

Эмне үчүн эч кандай коомдук, өкүрүк деген жок?

Ден соолугунун мүмкүнчүлүктөрү чектелүү адамдардын укуктарын коргоп, көп адамдар, окуядан кийин тынчсыздануусун билдиришти - чындыгында, Экинчи дүйнөлүк согуштан бери Япония бул масштабда биринчи жолу массалык киши өлтүрүү - Париж, Nice, Орландо жашоо массалык жоготууга салыштырмалуу өтө аз коомдук кулак кабыл алды Кабул жана Багдад.

Ден соолугунун мүмкүнчүлүктөрү чектелүү адамдардын укуктарын Американский коргоочу жана коргоочу Findlay менен жазган капли: "эч кандай Hashtags болгон жок. Эч кандай мамлекеттик, өкүрүк деген. Атүгүл тиленүүлөрү эмес. "

Журналист David Perry бул трагедия майыптык боюнча АКШнын мыйзам бир жыл боло электе эле күнү орун алып, ирония менен белгиледи.

Бул кайгылуу кокустук мүмкүнчүлүгү чектелген адамдарга карата уланып жаткан эки анжы тастыктоодо турат. Бир жагынан, алар көп учурда дени сак адамдар үчүн илхам булагы катары кызмат кылган, коомдо да маанилүү ролду ойнойт. Ал эми, мисалы, алардын мыйзамдуу укугун таануу жана инклюзия мектептерди түзүү менен прогресстин көптөгөн белгилер бар.

Башка жагынан алганда, ден соолугунун мүмкүнчүлүгү чектелген адамдар дагы деле бейкалыс, четтетүү жана зордук-зомбулук менен беттешет.

Тилекке каршы, ал Японияда трагедия ортосундагы үзгүлтүксүздүгүн жана АКШ менен Европа дагы жүз жылдан ашуун убакыттан бери ден соолугунун мүмкүнчүлүктөрү чектелүү адамдарды башкарууда негизги каражаты калган башталган иш жүзүндө институтташтыруу, байкоо кыйын эмес. Тилекке каршы, бул тажрыйба дүйнөнүн көп өлкөлөрүндө уланып келе жатат.

мүмкүнчүлүгү чектелген адамдардын кармалышы

Японияда, иштей албаган адамдарга каршы терең стигма бар. Чынында, дагы эле алардын аткарылышына тоскоолдук майып, акыл-эс же башка адамдардын кеңири таралган институтташтыруу болот. Алардын айырмачылыктар башка, азыраак татыктуу адамдарды кылат уят жана коркунучтуу сыр катары кабылданат.

Чынын айтканда, майып, алардын жашоосунун кайсы бир учурунда баарын таасир жөнөкөй өмүр, бүт үй-бүлөсүнүн аспектилеринин бири болуп саналат. Чындык - бул оору, же жөн гана табигый карылык өз жашоосунун кайсы бир учурунда бардык адамдар, мисалы, майыптыгы абалын баштан.

Ошого карабастан, майып коштогон өз алсыздыгын жана стигманы коркуу, келгиле, бул жөнөкөй чындыкты тана алат. Ал мүмкүнчүлүгү чектелген адамдарга карап деле турбайт, тескерисинче, татыктуу адамдар катары караганда, урмат-сый, жүзү адамдар катары, колдоо жана гүлдөп мүмкүнчүлүк.

Биз бул жерге кантип келдик?

Мурда бир карап, бүгүн биз иштеп чыккан-эс бузулуулары бар адамдарга болгон мамилени, түшүнүүгө жардам бере алышат. эс бузулууларына карата мамилени тарыхы бизге сабырдуулук жолунда туруктуу прогрессти көрсөтө бербейт.

Джеймс Трент, Harvard боюнча .Оздору жана коомдук ишмердиги иштетүү, "алсыз акыл жаратуу", анын 1994-китебинде колониялык мезгилден бери Америкада эс бузулуулары бар адамдардын дарылоого мамилени өзгөртөт баяндалат.

Тридент айтымында, колониялык жана эрте республикалык доору "эсине" - акыл-эс бузулуулары бар адамдар учурда белгилүү болгон, ошондуктан - жергиликтүү жамааттардын мүчөлөрү катары таанылган.

Ал эми 19-кылымдан баштап, эл "нормалдуу" өсүп маанилүү чыккынчылык баштады. Жакшы жараны жемиштүү жана көз карандысыз болууга мүмкүнчүлүгү болгон эле. мансап адамдын ден соолугу жана жүрүш-башкаруу арналды адистердин бир жаңы класс.

19-кылымдын ортосунда менен, бул өзгөртүүлөр "кем акылдыгы алдын-ала" аныктамасына көмөктөштү. Бул аныкталган жана тиешелүү мамиле кылууга татыктуу коомдук маселе деп эсептелген. Түшкү мындай иммигранттар, начар же башка улуттарга эле эмес, акыл-эс бузулуулары бар адамдарга гана эмес, ошондой эле башка өндүрүштүк эмес же адеп-ахлаксыз деп таанылган адамдар, анын ичинде кенен категория болчу.

Ден соолугунун мүмкүнчүлүктөрү чектелүү акыл-эси кем жана башка адамдар үй-бүлөлөргө алынып салынат жана популярдуу болуп жаткан мекемелерде жайгаштыруу керек деген ой.

институтташтыруу башталышы

Кошмо Штаттарда жашаган алгачкы окшош мекемелер катары белгилүү болгон French окутуучу Eduardu Segenu, ыраазычылык көрүнгөн "эсине элчиси". Ал ден соолугунун мүмкүнчүлүгү чектелген адамдар менен таанышуу жана иштеп бере алат деп ишенишкен. ийгилик Сеган каккылап, майыптар үчүн биринчи америкалык уюм, алардын билим берүү жана иштеп чыгуу үчүн арналган эмес. Алар коомдун өндүрүштүк мүчөлөрү аларды буруш үчүн тургундар ылайыкташтыруу максатында кабыл алынган убактылуу чара катары кабыл алынган.

кыянаттык менен жай мекемеси

бир нече ондогон жылдар бою, мекемелердин, "алсыз ойлонгон" туруктуу камакка көчүп баштады. Ал, айрыкча, экономикалык тартыштык мезгилинде, ал тургай, алардын калыбына кел- генден кийин, адамдар үчүн жумуш табуу аябай кыйын болду. Алар өлкөнүн каныбызда тазалыгына коркунуч түзөт деп болжолдонгон эле бери алгачкы ХХ кылымдын eugenics кыймылы менен, ден соолугунун мүмкүнчүлүктөрү чектелүү адамдарга карата бейкалыс пикирде калыптанышына өбөлгө түзөт.

Ден соолугунун мүмкүнчүлүктөрү чектелүү адамдар үчүн жайлары көздөн кайым "undesirables" жашынып менен бул маселени "чечимин кабыл алды". Ошондой эле, бул адамдар өзүнчө балалуу мүмкүнчүлүк тарабынан көзөмөлдөнөт, ал эми айрым учурларда - жана стерилдөө.

Ошентип, бул мекемелердин миссиясы коомдук башкаруу боюнча билим берүү жана сактоо чейин өтөт. Алар жык-жыйма болуп, жана ден соолугунун мүмкүнчүлүгү чектелген адамдар басынтып, мамиле жана зордук-зомбулук, аларды ачыкка баштады.

Кээде атүгүл медициналык эксперименттеринде колдонулган өчүрүлгөн. алардын макулдугусуз алардын мисалы, гепатит, тумоо же з сыяктуу оорулары үчүн агенттердин кабылган.

өзгөртүүлөр көп өлкөлөрдө өтө кыйын

орто жыйырманчы кылымда институтташтыруу практикасы сындай баштады. Мунун баары, журналистик иликтөө жыйындысы, ошондой эле ата-энелер кыймылы менен башталды. Ден соолугунун мүмкүнчүлүктөрү чектелүү адамдар үчүн билим берүү жана жумуш орундарын үчүн, үй-бүлө ичинде кайрадан башталды. маданият институтташтыруу кезинде пайда болгон көйгөйлөрдүн ар кандай жолдор менен болсо да, аман калат да, көп учурда, алардын үй-бүлөсү менен жашап, ден соолугунун мүмкүнчүлүктөрү чектелүү, бул элдин улам.

Мисалы, кээ бир өлкөлөрдө ден соолугунун мүмкүнчүлүгү чектелген адамдар дагы деле жай семинарларды иштеп, алар үчүн кызыксыз жана бул стилге иш менен алек жана минимум дегенде төмөндөгү акы табууга аргасыз болуп жатышат. Ошондой эле, дагы эле иш жана коомго чектелген мүмкүнчүлүктөргө ээ атайын билим берүү класстарга бөлүнүп болот.

Ошентсе да, институтташтыруу практикасы, анын кызматчысы көйгөйлөр менен, дүйнө жүзү боюнча көптөгөн өлкөлөрдө бойдон калууда. Мисалы, андай эмес, эчак Мексика менен Румыниянын мындай окуу жайларында коркунучтуу шарттарда жана кыянаттык менен тергөө маалымат каражаттарында пайда болгон.

институтташтыруу таасири

Бирок, мисалы, ден соолугунун мүмкүнчүлүгү чектелген адамдар калыбына бери Япония сыяктуу өлкөлөрдүн, алар дагы эле зыян, четтетүү жана зордук-зомбулук менен беттешет.

Коркпо, уят жана майыптыктын курчап түшүнбөстүк окшош мекемелер жабылган кийин да сакталып.

Мисалы, Японияда каза болгон адамдардын үй-бүлө, алардын аттарын берүүнү чечтик. Ошентип, бул логикага институтташтыруу ушундай чечим чыгарууга алып келет. Бул үй-бүлөлөр турбай, алардын туугандарына, алар майып экенин моюнга алгандан көрө, унутуп кеткен.

Келгиле, адам катары мамиле болсун

Бир караганда, Японияда кыргын бир бекерчи адам тарабынан жасалса. Бирок анын иш-аракеттери, албетте, институтташтыруу узак тарыхына таасир этет. мекемелерде элди бөлүп практикасы башкаларга эмес, мамиле кылынат деп эсептейт. көп өлкөлөрдө, ошондой болгон күндө да, бул мекемелер жабылып, алардын мурдагы тургундар бирдей мамиле мындан ары да.

Бардык Алар да, алардын жашоосу маанисин жана мааниси бар эл экенин унутуп калышууда. Алардын акылсыз өлүмү бирдей кайгылуу жана ошол эле жалпыга маалымдоо каражаттарынын, ошондой эле башка массалык зомбулук татыктуу.