Мыйзам жана анын өзгөчөлүктөрүн Хаммурапи Code. Кыймылсыз мүлк жана милдеттенмелер Sudebnik падышасы Хаммурапи

Мыйзамдын Хаммурапи кодексине бул археологиялык калдыктар, өзгөчө болуп саналат. Бул мыйзам орган XVIII кылымда башталып, ортосунда түзүлгөн. тукумдар үчүн, аны сактап калыш үчүн, бабылдыктар башында Дижле дарыясынын ортосундагы аймакта сакталган бир жазалган колонна текстти кууп чыкты. бир нече жүз жыл өткөндөн кийин, бийлик кулады да, эстелик Шушан түрткү болду. Азыр болсо, түштүк-батыш Иран турат. Бул жерде Хаммурапи Мыйзамынын болуп French археологдор тарабынан экспедиция 1901-1902 Gg учурунда табылган.

Эстеликтин Description

алдыңкы мамынын жөнүндө шыбагын келет. Бул устун алып, кылган эйламдыктар, болгон чыгыш капиталын түрткү берген. бул адамдар Бабыл кулаганда, алардын улуу куткаруу боюнча отчет эркин жерге баштапкы жазуучу падышасы тазалап буйруду.

Ошентсе да, бул адамзаттын мыйзамдардын эски топтому болуп, бул эстелик тоскоолдук кылбайт. Анда дүйнөнүн ар түрдүү маданияттардын тарабынан кабыл алынган башка коддору менен бир оюнчукту коюлат. Мисалы, Мыйзамда жана Хаммурапи Code Ману мыйзамдары, Индияда алган, көп учурда өз ара талдоонун объектиси болуп калат. Бул документтер адамдар жашаган кандай түшүнүү мүмкүн жана дүйнөдөгү адамдар аларды карап кантип түзөт.

жогорку бөлүгү көркөм сүрөт мамыча кесип жатат. Бул тартылган падышасы Хаммурапи. Башкаруучу мыйзамдарды берет жана Кудайдын адилеттүүлүгү Шамаштан күн, тиленет. Колоннанын бетинде калган тексти менен толтурулат. Акыр-аягы, ошондой эле бар.

изилдөөчүлөр үчүн толгон токой бөлүнгөн 282 макала. Улам сүрөттөлүштүн бир бөлүгү жок кылынды болгондугуна байланыштуу, дагы эле 247-да 1902-жылдан кийин бар, археологдор аймактагы башка калктуу сакталып турган, ошондой эле, Нинеби белгилүү китепкана эле чопо лоокторго, бул тексттин улантууга таптым.

түзүү тарыхы

Месопотамияда Хаммурапи бир нече кылым мурун эле борбордоштурулган мамлекеттик. Бул Шумер жана Аккад тегерегинде бириккен эле. басып кийин аморлуктардын-көчмөн бул пайда тегерегиндеги талаалар чейин кыйрады. анын ордуна Бабыл, анын ичинде бир нече кичинекей мамлекеттер пайда болду. 1755-жылы, падыша Хаммурапи өзүнчө падышалыктарды бириктирип. Мындан тышкары, ал Шушан бошотулган. Бул маанилүү жеңиш sudebnik падышасы Хаммурапи жарык көргөндөн кийин болду.

мыйзамдар байыркы Чыгыштын мыйзамдарды билиши үчүн маанилүү булак болуп саналат. Хаммурапи, көп кылымдар бою созулган пайда буйруктары. кайра бир кыйла падышалыгынын тургундары күнүмдүк жашоосунда мамлекеттин ролун күчөтүүгө алып келет.

ташка жазуу Аккад бабылдыктардын диалекти менен жазылган. Бул учурда, ачылыш жана жабылыш бөлүгү белгилүү бир ыргак бар.

биринчи класс

Мыйзамдын Хаммурапи кодексинин мыйзамдардын башка жыйнактардан эле бир нече коомдук топторго коомдун так бөлүүнү киргизет. жогорку класстардын чакан жамааттардын жашоочулары каралды. Бул топтор өз алдынча башкаруу укугуна ээ. билим берүүнүн ар бир мүчөсү түшүмдүү жерди жеринен коммуналдык менчигине алынган. Бул жол буга чейин Хаммурапи башкаруусунун учурунда болгон - бул бир гана бул тажрыйбаны тастыктады. Бабыл падышалары өз жашоосуна тоскоолдук кылган эмес, айрыкча, жер бөлүштүрүүнү жөнгө салуу үчүн аракет кылышкан жок. Мамлекеттик кызматкерлер аталган участокторду тийгизүүгө тыюу салынган. Бирок, коомчулук дайыма падышанын казынасына салык төлөгөн. Бул салымдары Бабыл империясын мал көп бөлүгү туура келген. Мыйзамдын Хаммурапи Code губернатору коомдук ишмерлер дайындоого укугу ыйгарылат. Бул өз өмүрүн анын таасири менен бүтөт. Кыймылсыз мүлк жана милдеттенмелер Sudebnik падышасы Хаммурапи коомдук кырдаал негизинен көз каранды болгон.

жамааттардын ичинде мүлк менен бүтүмдөрдү таратылды. ижарага жана үстөк предметин түзгөн жер сатылган. Size койду aviluma (топтун тургуну 1) 60 га чейин болушу мүмкүн.

экинчи класс

экинчи класстын өкүлдөрү mushkenum деп аталат. Бул мөөнөт жамааттын мүчөлөрү болуп саналбаган жана өзүнүн жер эмес, адамдарга карата колдонулат. Ошондуктан, алар мамлекеттик жер алган, падышанын күчү белгилүү бир көз карандылыгын алып, аны өрчүтүшүбүз керек. Көп учурда тобунун мүчөлөрү карызын өз үлүшүн берген коомчулуктун, жакыр тургундар болду.

Бабыл аймактын маданий борбору болгондуктан, бул жерде башка өлкөлөрдүн жашоочуларын сунду. Мисалы, алардын жеринде жашап келет көчмөн болушкан. Бул үчүн, алар падыша кийип алуу менен ага кызмат кылууга болот. mushkenum мамлекеттик кызматка бирдей асыл жана кызмат мамиле менен, жакырларга дыйкандар.

экинчи класс эч кандай өкмөт бар эле. Бул анын жашоосу толугу менен империялык башкарууну башкарып турган. коомдук жерлерде ээлери башка жерге эскертүүсүз менен түшүндүрсө болот. менчик мамлекеттик эле мүлк avilumov салыштырганда экинчи класс, бир топ катуу кайтарып турат. Мисалы, 8 ылайык макалада, уурдоо , мындай мүлктү жакшы Атанын менен жазаланат. ууру өз чөнтөгүнөн мамлекеттин төлөп берүүгө мүмкүн эмес болсо, анда, ал каза болгон.

Sudebnik Хаммурапи негизги булактары берилген мамлекеттик өлчөмү бир адам өттү кандай даражада көз каранды кийимдеринин деп. ийбадаткананын кечилдер жана соодагерлердин абдан баалаган кызматы (tamkarov). Мындай адам 12 жерде 75 гектарга чейин ала алат. Менчик жана көрсөтүлгөн, аскер кызматында болгон милдеттенмелер Sudebnik Хаммурапи. Аскерлер жана кол өнөрчүлөрү салып 9 12 гектарга чейин даярдалган. Койчулары майда участоктору менен чектелишкен.

кулдар

Үчүнчү класстагы кул, же vardumy болчу. Бул адамдар ээн-эркин өз жашоосунун жана эркин тескөөгө алган ээси болгон. кул өлтүргөндүгү үчүн абдан кичинекей бир айып акы төлөй турган.

Кыймылсыз мүлк жана милдеттенмелер Sudebnik Хаммурапи толук жол менен белгиленген болчу. Бул кызыкдар жана кулдар болуп саналат. Мисалы, качкын кул жашыргандыгы үчүн адам өлгөнгө чейин оор жаза күтүп. эркин элге каршы күрөшүү боюнча айыпталган Кулдар, бир кулагын шылый эркинен ажыратылган. Ал эмне кыла алат, жана алардын кожоюну.

кул абалы баланын эркин аялдан төрөлгөн учурларды кошпогондо, мураска калган болучу. анын абалы абдан оор эмес экенин бир адам мамлекеттик жана экинчи класстагы менчикке түштү болсо. Ал үй-бүлөсү менен баштоо мүмкүн. мамлекеттик менчик менен болгон мамилелерине тоскоол болбосо, ошондой эле коомчулук, оор шарттарда жашаган, оодарышкан кулдары.

бир тапка таандык биринчи кезекте коомдогу орду эмес, адамдын байлыгы менен аныкталат. Бул жашоочулары жана мамлекет үчүн иштеген адамдар өмүр канчалык баалаганын тарабынан көрүнүп турат. Мисалы, Witch Doctor aviluma мамиле болсо, анда ал 10 күмүш шекел болгон сыйлык алды. Анын чыдамдуулук mushkenum болсо, анда 5. кул үчүн саламаттык сактоо 2 шекел берди. Дарыгер коомчулуктун жашоочуларынын ден соолугуна зыян болсо, ал колун кесип.

сот

Жалпы мүнөздөмөсү Sudebnik Хаммурапи Бабыл абдан катуу жалган айып жазалап жатат деп айтылат. Ал мындай жазага сыпаттамасы жазалган аскадагы макалалардын тизмесин баштайт болуп саналат. Биринчи сүйлөм бир адам башка бир адам өлтүргөн деп айыптап, сотко бул далилдеп бере алышкан жок болгон болсо, анда ал туура келбеген иш үчүн өлүм жазасына мyмкyн экенин билдирип аларды сyйyндyргөн. Бул бирдей эмгек акы төлөө (- talion дагы бир аты, атасынын аты) кагидаттык оордугуна байланыштуу. Көптөр деген сөздөр жана "Көзгө көз" бул эреже билем ", тишке тиш".

Бабылдыктар өтө батыл адамдар эле. Ошондуктан, айыптоолор дубалоодон жалпы эле. Мындай бир кылмышка күнөөлүү деп диний ынанымдары үчүн, адатта, бир кудай ылайык, терең дарыяга чумкуй керек болчу. Ал адам күнөөсүн аныктайт. Ал сууга чөгүп кеткен болсо, тергөөчү, прокурор үй сыйкырчысы талап кылынышы мүмкүн. Кудайдын сот салт байыркы коомдордо гана эмес эле. Ал Ыйсанын жолдоочулары аны колу кайнак сууга төмөндөтүлөт аман калат, жокпу, адамдын күнөөсүн аныктаган кийин, Орто кылымдарда чейин жашаган.

Хаммурапи Sudebnik негизги булактары тууралуу жана соттордун катуу жоопкерчилиги. Сот чечим кабыл алды жана документти берген болсо, басма тастыктоо, андан кийин ишти кайра карап чыгууну чечти, ал чоң айып төлөнүүгө тийиш, ал эми анын кызматтан ажыраткан. Бул практика Римде кийин колдонулган.

сот алгыч өз менчигинен адам куру аныктоо мүмкүнчүлүгү жок болсо, коомчулук, анын орду толтурулуп зыяндын ордун (23-берене) жабыр тарткан. Бул регламент гана avilumov байланыштуу. үй-бүлө мүчөлөрүнүн бири-бирин өлтүрүшү болсо, анда өзүн эркин адам күмүш бир Минага өлчөмүндө Жамаатынын тартып кайтарып алган (24-берене). ошол эле учурда, Грекия, мисалы, бул байыркы чара ар кандай маданияттарда колдонулган бардык жерде ар кандай эсептелинет. -Жылы байыркы Бабылга, бир кен болжол менен 600 гр болгон. Бул милдеттенмелерди Sudebnik Хаммурапи коомчулуктун жашоосун жөнгө салган бир нече заттар бири болуп саналат.

Катуу талап-тоноону да жазалаган. Мисалы, бир от бар болгон болсо, ал эми пайда жакыны, үйүнө эркин адам келип, ал дароо эле отко ыргытылат болот. Бул сөз айкашы - түзмө-түз. Бул Sudebnik Хаммурапи мүнөздүү мыйзам Линч кылмышкерлерди тыюу салбайт деп саналат.

капрал жаза

Уулу атасынын колун арыкташы керек болгон чапты. Ушул жана башка көптөгөн макалаларды жаза дененин "күнөөлүү" дуушар болгон деген негизде кайра. соттун чечими көзүн теше да, көзүн оюп, Азага. Ошол сынган сөөктөр, сынган тиштерин жана башка жаракаттардан үчүн барат.

жогорку класска таандык адамдын саамайынан, ура, ал 60 камчы эркинен ажыратылды. Мындай чыр-чатак бир рангдагы (мис, mushkenum ортосунда) ортосунда пайда болсо, жаратуучу айып-пулга жыгылышат.

Жалданма эмгек жана соода

Көптөгөн макалалар Slipshod иши жана капылет арналган берилди. Мисалы, уста кийин кулап дубал куруп, анда ал өз эсебинен кайра тургузуучу керек болчу.

Бабыл жүктер жеткирилиши абдан маанилүү айдоочуларды кызмат болчу. Алардын күнөөсү кеме курма менен жок болсо, жана башкалар. Э.А., алар ээси жок мүлктүн наркын төлөп турууга тийиш эле. Sudebnik падышасы Хаммурапи жалпы мүнөздөмөсү чогултуунун өлчөмүн аныктоо мүмкүн болгон кандайдыр бир туура келбеген мамлекеттик сот тартибинде каралат, деген экен.

акы-эмгегин жөнгө салуучу мыйзамдар, ошондой эле кол өнөрчүлөр, усталардын, куруучулардын, койчулардын кызматтар жана башкалар. D. Fixed баанын баасын аныктаган тараптардын ортосундагы чыр-оолак болууга жардам берет.

Жогоруда да айтылгандай, мамлекеттик мүлктү уурдоо өлүм жазасына болгон. башка нерселердин катарына кирген уурулук менен. Мисалы, эгер адам баласы aviluma бир нерсе сатып алууда. Чынында балдар үй-мүлкүн тескөөгө алган эмес болчу. Бул учурда, бүтүм уурулук жана тейлөө болуп эсептелет жана алуучу өлүмү менен жазаланат. Ошондой эле жазага бүтүм макулдашуу аркылуу аткарылган жок. Хаммурапи Мыйзамынын жалпы катуу келишимдер колдонулат. Мисалы, нике тиешелүү кагаз менен иштелип чыккан эмес, мыйзамдуу болуп эсептелет мүмкүн эмес.

аскердик кызмат

падышанын аскер өздөрүнө адамдар, кийип калды, башкача айтканда, алар экинчи класска таандык. Алар redumu (алар дагы да, бодо малы менен сыйланышты жерлерден башка) деп аталган жана bairum. аскер статусу үлүшкө берилген болчу +. аскердик жетиштүү акча топтогон болсо, ал жеке менчикти сатып алган, ал эми кызмат кыла беришкен. мамлекеттик менчик менен жүргүзүлгөн бүтүмдөр, бөлүндүсүнүн ылайык, тыюу салынган. Кимдир бирөө аны (мисалы, мал) сатып болсо, анда ал бир гана сатып алуу, ошондой эле, анын Күмүштү эмес жоготот.

Бул аскердик наам жана билэ болгон. Алар кызматкерлерине баш ийген - аскер жана ten'ses менеджерлер. армия катуу тартиптин Ошондуктан, өкмөт катуу улуулар жазалаган. анын ичинде талап-тоноочулукка кызматкерлеринин асылууну, өлүм жазасы менен жазаланат. Redumu bairumy даяр, жаа менен жебе болуп калды, ал эми катуу жөө болгон.

үй-бүлө

жогорку класс катуу үй-бүлө жашаган. Ошентип, үй-бүлөнүн башчысы, алардын балдарын, же аялын, күрөөгө алган. Мындан тышкары, бир киши, алардын укум-тукуму үчүн болочок жубайлар аныктайт. аял үй-бүлөнүн башына көз каранды абалда турган эле. Ошентип, ага ылайык 177-беренесине, ал ишенимдүү да маркумдун күйөөсү болушу керек эле. Көзкарандысыз кечилдер гана аялдар болгон. Бирок, алар, эреже катары, кудайлардын (110 макала) кызмат үчүн өз өмүрүн арнаган, бир үй-бүлө болушу мүмкүн эмес.

аялы күйөөсүнө карата жубайлык милдетин * бала төрөп бере алган жок, ал аны сактап калышы мүмкүн. Бул үчүн, ал аны өз атасынын үйүнө алып бир кун бирдей себин төлөөгө мажбур болду. Ошол ажырашкандан кийин мыйзамдуу болуп эсептелет. той аялы баарын сатып жок, ичинде болсо, менин күйөөм, бир күмүш кенин алып чыгып кетүүгө аргасыз болгон. Ажырашуу сот тарабынан жөнгө салынат.

аялы өжөр табияты менен мүнөздөлгөн болсо, жубайы менен баш ийип, же эл алдында уят жок, ал кун эми төлөбөй талак кылууга укугу бар. Мындан тышкары, күйөөсү аны менен кетип, экинчи жолу турмуш мүмкүн. Бул учурда, экс-аялы өз үйүндө кул болуп калды.

Бирок, сот ошондой эле коргоп, аялы. Мисалы, күйөөсү башка мас болсо, анда Мен, аял өз үйүн таштап, себин алар менен алып коюуга жол укугу бар сот, барып турган уят кызды сүйүп калды. жакын соттолгон үй-бүлө мүчөлөрү, кылдын учунда өрттөдү. Бул коркунучтуу күнөө жана акарат сөздөр деп эсептешкен.

жыйынтыктоо

бир жазалган ташка 282 макалалар тизмесине кийин Хаммурапи жүзү менен жазуу жүзүндө корутунду берет. Анда ал өзүнүн башкаруусунун жетишкендиктерин санап, анын мыйзамдарын, анын өлкөгө бакыт жана бейпилдик менен сыйлайт деп үмүттөнөт.

Жыйынтыктап айтканда, Sudebnik Хаммурапи жалпы мүнөздөмөсү. Падыша анын мыйзамдары эч ким алсыз кысымга аларын камсыз кылуу үчүн керек экенин айтты. аттуу-баштуу кишилерге чейин жетим менен жесирге - Ал да адилеттүүлүк ар бир болушу керек деп билдирди.

арыз-жылы падыша көп учурда өзүн жакшы, мыкты жана акылдуу деп атайт. Бул ишеним булагы падышасы мыйзамдар Шамаштан, Мардук, ошентип, анын ичинде, кудайлардын тарабынан өзүнө бериле турган болсо, ишенип турат. D.

акыркы пунктунда берилген Хаммурапи Sudebnik мыйзамдарынын жалпы мүнөздөмөсү. Император өлтүргөндөн кийин, ал ага ишенип, убакыттын аягына чейин болот тартипти жана кемчиликсиз бир коомду толук мүмкүн.