Коомдук гуманитардык-Йорк көйгөйлөр: тарыхый чындык

тарыхый чындык негизи болуп саналат адам баласынын коомдук катары. Ал-жылдан бери ар кандай объекттерди болушу абдан көйгөйлүү болуп тышкары, ошондуктан, бирге тарыхый сезим менен ой пайда болот, ар тараптуу чындыкка статусуна ээ болот коомдук көйгөйлөрдү гуманитардык. Ошентип, түшүнгөн тарыхый жараян, бардык жагынан сапаты онтологиялык негиз алат. Ошол эле учурда бул окуя туруктуу, туруксуз жандандырылышы деп айтылып жүрөт.

Ооба, албетте, тарыхы бир жыйындысы катары түшүнүлөт, кокустук окуялардын, байланышпаган маалыматтар туруктуулукка жана түбөлүк сезимин жараткан эмес. Бул тышкы, тарыхый чындыкка табияттын үстүртөн түшүнүү. биз бир, бир жолу жараян катары окуяны карап көрөлү, анда бул окуя тарыхта онтологиялык пайдубал катары чыга алышат өзгөрүүлөр болушу мүмкүн болгон, ал илим-Йорк маселелер жатат. Бул жараян анын тарыхый теманы түшүнүү үчүн иш орун жана жок кылынат. Кабылдоо, илимдин методологиялык проблемалары органикалык табигый илимдердин методологиялык проблемалары жана камтыйт тарыхый сезимдин объектинин тарыхый өнүгүшүн, парасат жана чечмелениши өкүлчүлүгү "окуя идеялардын" жардамы менен ишке ашат.

тарыхый жараян, ошондой эле коомдук гуманитардык башка методологиялык проблемалар, жаратылыш илим сабактар көп сандагы тийиш кени болуп саналат. Изилдөөнүн предметин өзгөчөлүгү эске алып, аны объективдүү чагылдырып гана теория боюнча мүмкүн. теологиялык, таанымдык жана илимий: Адамзат бир нече парадигма окуялар жана адаттары менен иштелип чыккан. Бирок, алардын ичинен бир философия илимпоздор мүмкүн жалпы тарыхый теориялар менен көрсөтүлүшү мүмкүн жогорку категориялык боюнча тарыхый чындык жөнүндө ой жүгүртүүгө мүмкүнчүлүк берет. Алардын эмпирикалык тарыхы теориялык тарыхы менен байланыштуу болсо, ал эми бир түшүнүк түрүндө жана тарыхый-логикалык бир синтези болуп саналат.

коомдук чындыкка сүрөт адамдардын жүрүм-туруму менен катталган, алардын нарктык багыттарынын мүнөзү, саясий уюм түрүндө жана деп аталган жылы болот "тарых идеясы". бир "окуя идеянын", анын ичинде коомдук-гуманитардык-Йорк проблемалар, өзгөчө динамикалуу билим берүү, күндөлүк ишинин жүрүшүндө карама-каршылыктар бар экендигин чечүү үчүн анын максаты катары бул жерде пайда болот.

идеяны ой-түшүнүк, чындыкка баалуу карата булагы эмес, теориялык гана эмес, ошондой эле практикалык жана руханий катары кызмат кылат. Бул контекстте түшүнүп, "тарыхтын идея" теориялык көз карашын жана усулдук билим көрүнөт. Бул адам баласынын онтологиялык шарт катары, тарыхый, өзүнүн тажрыйбасы аркылуу убакыттын өтүшү менен адам өзүн-өзү маалымдуулугу болуп саналат. Башкача айтканда, "окуя идеянын" түшүнүү жана үзгүлтүксүз билдирүүгө мүмкүнчүлүк берет коомдук жараянын тарыхый чен-мейкиндикте жашоо.

Адам ар дайым тарыхта жашаган, бирок, анын өзгөчө баалуулугун жана маанилүүлүгүн түшүнүү үчүн баштаса гана, сымбаттуу тарыхый-таанымдык түшүнүк бар, чынында, акыл аркылуу бул маанини билдирип турган коомдук гуманитардык-Йорк проблемаларды, негизги милдети системалуу "идеялардын түрүндө алып түзүлөт тарыхы ". тарыхчы иши, "тарых идеясы" тарыхый жараян бир бүтүн бейнеси өбөлгө түзөт. Ошол эле учурда, ар бир доордун коомдук реалдуулук сүрөттүн негизги элементи болуп, "тарыхтын идеянын", өзүнүн, белгилүү бир түшүнүк бар. коомдук турмуштун динамикасы бир өзгөрүү алып келет коомдук чыныгы үлгүсү, өзгөрүүсүнө алып келет ", тарых идеясы". Бул туура эмес логика боюнча, биз "окуя идеялар" деген тарыхый деген тыянакка келген.