Китеби "тажрыйба" үчүн негиз катары Монтейн жеке тажрыйбасы. Монтейн, "эксперименттер": на

Пушкин да, ал дайыма LVA Толстой столдо жаткан окуу. Бул китеп XVI-XVII кылымдарда абдан популярдуу болгон. Анын жазуучу - Eykem Michel де Монтейн (Dr. 28.02.1533, ..) - соодагер класс өттү French аксакалдары жаңы толкунуна, таандык. келечектеги жазуучу Пирр Eykem падышанын кызмат калган атасы, апасы, бир бай жүйүт үй-бүлөсүнөн чыккан.

Ата-энем, анын уулу окутуу жөнүндө олуттуу болгон. Ал адам жогорку билимдүү, жана үй-бүлөлүк байыркы маанилүү руху болгон. Michel French эчтеке билишкен эмес кичинекей адам тарбиячы алып, ал эми латын жакшы билген.

Билим берүү жана коомдук абалы

Ирена Monten коомдук кызмат адамы катары, мыкты мансап үчүн ар кандай мүмкүнчүлүк болгон. Ал өлкөнүн мыкты мектепте билим алган: Бордо шаарында колледж укмуштуудай Тулуза институтун аяктагандан кийин. Жаны 21 жаштагы юрист бышкан падышалык кеъешчиси айыпталып кошулуп, биринчи Периге, бирок көп өтпөй Бордо анын эне шаарга өткөрүлүп берилген. баалуу, анын кызматы, ал жерде достору бар болчу. Такшалган офицер эки өкүлү болуп шайланган.

Жылы 1565-Michel пайдалуу бир French noblewoman Françoise де Shansan үйлөнгөн. Бирок, үч жылдан кийин, анткени атасы өлгөндөн кийин, ал сотко мансапка таштап, Монтейн менен сатканда ээ болду. Келечекте, Ирена Monten, аристократия өмүрүн жашаган адабий ишин жашоосунда биринчи орунга ээ болгон.

Бул үй-бүлө уясы тажрыйбасы Монтейн кагаз бетинде төгүлгөн эмес.

Чынында эле, ал иштебей жазуу прогрессивдүү аристократ билим алган. Ал он беш жылдан бери, өзгөчө, иштөө үчүн сары санаа эмес, өзүнүн бош убактысында, аларды жараткан. Бул убакыттын ичинде, ойчул жана айрым көз караштарды өзгөртүп, ошондой камкордук окурман "тажрыйба", карама-каршы бир нече ой-жылы болот.

French ойчул жана гуманисттик, ал тургай, жарыялоо жөнүндө ой жүгүртүү эмес, стол-жылы мындай деп жазган.

расмий структура иштери

анын байкоолору, чагылуулар эркин чогултуу, дил Ирена Monten "тажрыйба", жараткан. өтө кысылган түрдө бул иштин Кыскача азыркы коомдун өнүгүшү жашоосуна жана келечектери жөнүндө жаралуу жазуучусу деген сөздөр, оригиналдуу ой-пикири боюнча сөз болот.

Чогултуу өзү үч томдук турат. алардын ар бири камтылган Essays, алар жазылган хронологиялык тартипте чогулушту.

"Акырзаман" Michel Монтейн биринчи көлөмү эссе түрүндө баяндайт:

- ар кандай жолдор менен кантип бир эле жетишкен;

- Биздин ниет кылган иштерибизге сот бар экенин;

- бекерчилик;

- кайгы;

- калпычы, жана башка көптөгөн нерселер.

Экинчи көлөмү чогултуу Монтейн эле түрүндө жазылган. "Эксперименттер" Адам баласынын ар кайсы тармактары боюнча байыркы жана жыйналыш жазуучулардын жазуучунун оозго толуп:

- анын ченелүүлөр;

- Кайгырба чейин узартылган жөнүндө иштер боюнча;

- ата-энесинин сүйүүсүн,

- абийир жөнүндө;

- китептер жана ушу ..

үчүнчү көлөмү окурмандарга айтылат:

- кошоматчы жана пайдалуу;

- Маекти искусство;

- байланыш жөнүндө;

- адамдын эрки менен;

- адамдын иш-аракетинин башка түрлөрүнүн ондогон жөнүндө курулай убаракерчилик жана башкалар жөнүндө.

гуманизм montenevskogo пайда тарыхый шарттары

France Карл IX кылымдагы убакта ойлуу кандуу болду. Католиктер менен протестанттардын ортосундагы кандуу (негизинен жарандык) согуш болгон жок. Католик чиркөөсү тарабынан түрткү Тридент Соборунда 1545-1563 -ж., Michel де Монтейн мекени менен түзөтүүгө менен күрөшүп аскерлештирилген Franciscans жана ага өзгөчө күч берген.

France-жылдын коомдук-саясий турмушунда кыйнап коркунучтуу убакыт кайтты. Рим-католик чиркөөсү протестанттык ээ учурда басуу үчүн күч ыкмаларын жандана түштү.

Franciscans башкача менен күрөшүп, жана эки жүздүү адамдар коомду көзөмөлдөгөн. Жоокерлер, монахтар башчысынын сунушу боюнча Папа уруксат бутпарастарга байланыштуу да, өлө турган күнөө ишке ашырат. Иезуит зулумдук менен жазалоо мамлекеттик иш артта калба. Бордо шаарында 15 жаштагы бала, келечекте ойчул, мен маршал Монморанси тарабынан уюштурулган жамааттык жазалоо, жарандар туз салыкты жогорулатуу каршы чыгышкан ыраазы кылуу үчүн ыйгарым укуктуу күбө. 120 адам дарга, шаарды парламент жоюлган.

коркуп убактарда Монтейн тажрыйбасын өздөштүргөн эссе жыйындысын, жазылган, жазуучу-жарандын жана гуманист. Philosopher ... тынымсыз кан Парижде жатканда, коомдун жалпы болуп, Муунум деп аталган учурунда Парижде Mariey Medichi тарабынан жасалган кыргын алып менен Санкт-Барталамей, 30 киши French протестант союлуп жатканда.

Samara: өзү түп-тамырынан бери согушуп, диний жана саясий күчтөрдүн бир үчүн чектеш эмес, акылмандык менен жарандык тынчтыкты жетишүү. Анын достору католиктер жана протестанттар бар эле. Бул Монтейн өлкөсү зулумдук, догматизмди жана reactionary идеологиялык карама-каршы адам жана дүйнө таанымдык тажрыйбасы басымдуулук калыштуу эмес.

Император Генри IV күчү пайда колдоого алынган, анын өмүр ойчул акыркы мезгилде диний согуштарды токтотууга жана чактын бөлүнгүс жок кыла алат.

Жарандык жана адам жумуш орду

Ал ынанымына каршы "philosophizing - күмөн болуп саналат", жашоодон абстрактный догматтык теология, Scholasticism, католик диний мыйзамсыздык жүйөлүү сындардын салып, Ыйсаны жолдогон буйруктарын аткарбоо.

Ошол эле учурда, биз анын маани-мазмуну боюнча бир ойчул бир башы эмес, коомдук лидери белгилешет. Ошентсе да, анын замандаштары Michel де Монтейн жасаган ачылыш жыйынтык көрүнөт.

"Тажрыйба", ойчул-жарандын колу менен жазылган ", асман жана Кудайдын окуу" жылы деп өкүнүп камтыган "ыймансыздын колунан". Бул, ал "ой-өзү жашап аралап өтүп.", Түшүндүм (Анын инсандык өзгөчөлүктөрүн түшүнүү керек.)

адам катары Монтейн акыл өзгөчө кыжырдануу болгон, ошондуктан, ал талкуу жүргүзүү үчүн эмес, артык жана жеке үчүн гана түзүлгөн. Анын иштери, ал достору менен чакан чөйрөсүн окуп, бул абдан ыраазы болгон. Анын сынчыл ой кызмат адамдары жана ыйгарым priemlel жок. Michel сүйүктүү сөз болду: "камердинер баатырлар да жок үчүн!" Ал анын бардык касиет-сапаттары менен байланыштуу болот. "Менин Metaphysics - изилдөө өзү", - ойчул билдирди.

жазуучунун Изилдөө мунара Монтейн аскерлер үчүнчү кабатында болуп, анын терезелери кеч жарык жок ...

күнүмдүк турмушта акылмандык менен окуу

Blockbuster Europe XVI-XVII кылымдарда китеби "эксперименттер" Монтейн болчу. илимпоз бир сезимтал жүрөгү буржуазиялык коомдо болуп жаңы коомдук чындыгын кармалды. жашоого чындыкка өзүмчүлдөр, сабырдуулук, зирек мамиле байыркы идеялар аталган тоталитаризм астында Philosopher.

Монтейн адам бир эклектүү абсолюттук жаман эмес дейт, Inquisition шайтанды ойлоп тапкан. Жамандык, анын көз карашымда, жылмайып туруп бир ишеним бар, бир гана чындык бир кыжырдуу улут ишеним, шек жок. Бул коомдогу зомбулуктун спиралынын жайгаштыруу үчүн негиз болуп кызмат кылган кыз эле.

Philosopher издеп таап (төмөндө биз түшүндүрүп берет) идеалдуу коомдун негиздери. Ал жогорку баалуулук катары жеке эркиндигине болгон.

ойчул айтымында, ага бактылуу жашоо үчүн салмактуу кызыктуу жана өз ден соолугуна кам көрүү керек. Анткени, байыркы акылмандарына логикасына ылайык, көпчүлүк ырахат жол берет, аны жок кылуу максатында адамдарды тартуу.

аттуу китебинде, де Монтейн ( "тажрыйба") орто кылымдагы Europe, адам ачык турган сезимдин тузагына байыркы окуунун унутуп көбөйөт.

Атап айтканда, өтө аз эле киши тышкы жөнөкөй артында жашырылган чыныгы, табигый сулуулукту түшүнүү үчүн берилген. Бир адам түшүнүү үчүн акыл-сунуп жакын эмес, "сулуулук тынч нур".

билимдин өз жолу

китеп идеялар башка идеология катары, андан кийин соттолгон жана жазуучу өзү - католик чиркөөсү, ал Ирена Monten "тажрыйба" деп жазган.

эссе чогултуу кыскача пикирлер жеке Буржуазиялык берилиши мүмкүн экендиги белгилүү. Үч томдук китеп эмес жалпы участогу мыкты ойлор билимдүү аристократ болуп, Renaissance мурда. Бул иш аябай билимдүү адам. Жалпысынан, эссе жыйнагы 3000 Тырмакчаларды орто жана байыркы жазуучулар бар. Көп учурда башка ойчул караганда Магомет айтылган, Платон, Horace, Эпикур, Сенека, Плутарх. Ыйсаны жолдогон булактарынын ичинен, алар Байыркы Келишимдеги Инжил, Элчи Пабылдын сөздөрүнө ойлондук сөз.

Стоиктер ой кесилишинде, эпикурчулар, сын шек Ирена Monten "тажрыйба" түзүлгөн.

улуу Frenchman негизги иш өмүр таржымалы жаралуу Мамлекеттик мектептерде бекер окуган эки кылым ичинде эмес болчу. иш жүзүндө бул иш илимпоздордун көз караштарын кийин, аябай коомдук өнүгүү келечегин түшүнүү.

Анын айткан ", императорлор менен өтүкчүлөрдүн жан эле калыптарга кыйып жатышат", эки кылым өткөндөн кийин эле, 1792-жылы, гезиттин урааны - French ынкылаптын жарыялоо.

Булак ойчул пикирлер

Бул Counter-Ре- учурунда Монтейн анын таанымдык тажрыйбасы, католик чиркөөсүнүн абалын шек гана жашыруун кагаз төгүп болушу мүмкүн экени анык.

Анын көрүүлөр расмий, догматик жана prokatolicheskimi карама-каршы эле. Ал коомдук түзүлүш келечеги боюнча өздөрүнүн көз идеяларын тартып турган күчтүү теориялык булактарга болгон.

Илимпоз, кемчиликсиз латын жана грек тилдерин билүү жана баштапкы окуп, кемчиликсиз, байыркы ойчулдар башкы иштерин билген. бир ойчул French Ыйык Китепти абдан компетенттүү котормочулардын бири катары белгилүү эле.

чети негизинде цивилизация жаман изилдөө

жер жүзүндөгү башка шарында XVI кылымда батыш тарабынан Болумушту Дүйнөнүн акыркы басып келет. Эле ал Монтейн "тажрыйба" деп жазган убакта. Бул агрессивдүү жана душмандык иш-Кыскача ойчул жалпы китепте чагылдырылат.

Жетет илимпоз Америкадагы алдындагы кампаниянын жүрүшү жөнүндө майда-чүйдөсүнө чейин билген. падышага кызмат болгондуктан, ал тектүү Индия башчысы менен монархтын миссионерлер тарабынан уюштурулган жолугушууларга катышкан. Ал өзү бир кулун, New дүйнөдө тейлөө үчүн өмүрүнүн ондогон жыл тынчтык болду.

салышууда чыныгы сүрөттү байыткан - Америка баскынчыларынын - безеткинин болуп чыкты. Бул алышабы тайманбастык Монтейн ( "тажрыйба") көрсөтүп турат. эки континенттин элдеринин арасында биринчи геосаясий өз ара табияттын Description көнүп кулчулугунан чейин азаят. Тескерисинче, дүйнөгө Машаяктын окууларына көтөрүп жүрүүгө да татыксызмын, Крестүүлөр ажалдуу күнөөлөрү менен өтүп кетишти.

Болумушту дүйнөсүнүн түпкү калкы союлуш үчүн жетеленип келген козу жөнүндө библиялык ролу болгон. илимпоз шарап, нан, металл жок, кулчулукка жок, мураскерликке, мүлк бөлүштүрүүгө эле, байлык жана кедейлик жок адамдар жашайт, батыш караганда жогорку рухий сапаттары бар деп айтты. жергиликтүү эл сөз байлыгына да калп, алдамчылык, кечирим, чыккынчылык, көрө албастык, эки жүздүүлүк, башкача айтканда сөздөрдү жок эле.

Philosopher Болумушту дүйнөсүнүн түпкү элдердин арасындагы мамилелердин биримдигин да баса белгилеген. маданияттын, алардын жамааттардын коомдук ткани бурмаланбай. жашка барабар, кулдары аларды бир туугандар деп аталат, жаш - балдар, улгайган - ата-бабаларыбыз. Улгайган, өлүп, алардын мүлкү коомго өтөт.

эрте маданияттар моралдык жогору гуманисттик

Болумушту Дүйнөнүн кол өнөрчүлөрдүн жана шаар куруу уруусу Азаттык Архитектура (урматына жана Aztec) кем эмес экенин белгилеп, илимпоз, алардын адеп-ахлактык жактан жогору экени баса көрсөтүлөт.

бүтүндүгүн, чынчылдык, марттык менен критерийлер боюнча, ачык жапайы аларды туткундап алда канча жогору болгон. Ошондой эле, аларды өлтүргөн деген: алар чыккынчылык, сатылган. жергиликтүү миллиондогон адам набыт болгон, алардын маданиятынын бардык тенор "астын-үстүн боло түшкөндөй" болгон.

илимпоз деп сурайт: "калктар өнүктүрүүнүн дагы бир версия бар беле? Эмне үчүн Крестүүлөр жогорку идеяларга ишенимибизге кайчылаш бул кыз жанын азгыра алган жок? Бул адамзат жакшы болмок, болгон. "

ойчул түшүнүүдө Ишеним жана Кудай

Counter-кайра идеологиянын албагандыгын көрсөтүп, ошол эле учурда бир илимпоз окурмандын акылында Кудайдын жана ишеним менен кубулуштардын өтө таза жана ачык-айкын түшүнүүгө жардам берет.

Ал Кудайдын абстракттуу, эскирбеген, жерде жүрөт, эч кандай адамдык логиканын же күнүмдүк жашоонун жүрүшүндө байланыштуу болуп көрөт. Ошентип, Кудайдын категория Ирена Monten бардык жагынан ( "тажрыйба") түпкү себеп менен, учурдагы табият менен тыгыз байланышы бар.

Бул түшүнүктүн мазмуну, окумуштуунун пикири боюнча, адам ишеними аркылуу, Ричард каражат үчүн гана берилет.

Кудайдын бул кабылдоо жана жеке өзгөрүүлөргө чындыгында абдан күчтүү болуп, ишеним жолунда жүргөн адам, бүт өтүүсү чуркап менен байланыштуу. Ал эми бул жол-жылдын акырына карата белек берсе, чынында, дагы бир нерсе болуп саналат.

терең ишеними аркылуу Кудайды таанып-түз аны менен түздөн-түз байланыш түзүүгө болот. Ал эми бул болсо, өз кезегинде, чын жүрөктөн үрөй учурарлык "адам кырсыктары" коргоону ишениши үчүн кызмат кылат (бийликти кыянаттык менен, саясий партиялардын эркин, өзгөртүүгө кумарларга, пикир кокус өзгөрүү).

Бирок, Монтейн жандын өлбөстүгү идеясына ишенбегенин айтты.

Stoicism жана Epicureanism жоболорун иштеп чыгуу

Диний догматиктерди Ирена Monten байыркы Epicureanism жана Stoicism маданий салттарын карама-каршы. Эпикур окшоп, French ойчул этика деп аталат (адеп-ахлак жөнүндө илим) коомдун шайкеш келтирүү жана ар бир адамдын "жанын дары" үчүн маанилүү болуп саналат. анын пикири боюнча этика, башкача айтканда, адам жаман пендебиз үчүн ооздук болушу мүмкүн. Бул адамдын китеби "эксперименттер" туруксуз ой-сезимдер менен таза акыл улуулугу жөнүндө кетти көз салык төлөйт.

Ирена Monten, негизги этикалык баалуулуктарын түшүнүү, анын ичинде жөн боорукердик бардык адамдык сапаттары жогору артыкчылыгын коет. изгилик, акылдуу максатка муштап, күч натыйжасы болуп саналат жана өз кумарлары чечүү үчүн бир адамды алып барат. Бул Монтейн ылайык, изгиликке шүгүр, бир адам өлүмгө зарыл коркунуч калбаш үчүн, анын тагдырын өзгөртө аласыз.

илимпоз азыркы маданиятка Динде көп түзүлгөн. Ал эми өтө айкын ой жүгүртүү. Мисалы, бир чактын коомдогу адамдардын жасалма барабарсыздык каралык көрсөтүү, ойчул да, алар буттары менен барып, анткени "маанисиздигин мамыларга туруп, жөнүндө сөз болуп жатат. Мындан тышкары, ал тургай, абдан бийик тактысына анын тактысында отурат ".

жыйынтыктоо

Ал Монтейн "тажрыйба" деп жазган болгон жазуучунун стили менен заманбап окурмандар, албетте, органикалык кабылданат. Сын-пикирлер заманбап блогдор менен жакындык стили орто жазуучу баса белгилеп: жазуучу Бул баскынчылык менин бош убактысын толтуруу үчүн, өзүнүн бош убактысында жазган. Ал дизайн, чыгарманын курулушу иштин майда-чүйдөсүнө чейин, ал жакка барган жок.

Монтейн эле күнү деген темада бир макала жазып, окуялар, китептер, кулк-бардай.

Бул китеп жазуучунун сапаттары менен толо экенин белгилей кетүү керек. Ал белгилүү, өзү элесине башында анын досторуна кайрылган болчу. Ал иштеген! Жазуу достук бурулду. Бул көп учурда окурман өзү жакшы сунуштар болуп жатат. ага кары биртууганга берип турган түрү.