Катмарларга тарыхый түрлөрү: стол. коомдук катмарларга тарыхый типтери

коомдук катмарларга таануу изилдөө теориясында бирдиктүү бир бүтүн түрү эмес. менен байланышкан, анын ар түрдүү түшүнүктөрдүн негизин түзөт трудтын, ошондой эле кошумча жана бири-бири менен байланышта эмес, класстык теория, мамлекеттик калыктын жана элитанын. тарыхый катмарларга түрлөрүн аныктоо үчүн негизги критерийлер, мүлк мамилелерин, укуктарын жана милдеттерин, отчеттук сызыктарды ырайым, ж.б.

катмарлашуусу теориясынын негизги түшүнүктөрү

Stratification бир "өз ара иерархиялык адамдардын тобун уюштурган" (Пробка VV Shkaratan ОЙ, "бөлүнүү") болуп саналат. тарыхый катмарлашуусу түрү кирет карата критерийлерди айырмалоо By:

• МККсына жеке адамдарга жана генетикалык;
• кул;
• каста;
• участоктор;
• etacratic;
• кесиптик-коомдук;
• класс;
• маданий жана каймана мааниде;
• маданий жана ченемдик.

Бул учурда, айырмачылыкты баса өзгөчөлөнүүнү жана өзү туура көргөн жол менен критерийи бардык тарыхый катмарларга түрлөрүн аныктайт. Кулчулук, мисалы, негизги критерий катары тарыхый түрү катары жарандык жана менчик укуктарын берүүгө боло турган, ошондой эле аныктоонун ыкмасын - кул жана аскердик кысым укуктуу.

Көпчүлүк мындайча санасак болот: катмарларга тарыхый түрлөрү: 1-таб.

Бул катмарларга тарыхый типтери белгилей кетүү керек - Кулдар, кастанын, кыймылсыз жана класстар - ар дайым алардын ортосунда так чек жок. Мисалы, байлык түшүнүгү артыкчылык катмарларга Индиянын системасында колдонулган. Биз эч кандай башка жооп бербейт Брахмандар категория коомдук системасы. Брахмандар (ошондой эле ыйык кызмат кылуучулар бар) жарандардын кандайдыр бир башка категориядагы мындан ары эмес, өзгөчө укуктарга жана артыкчылыктарга ээ болушкан. Ал дин кызматчы Кудайдын атынан сүйлөсө деп кабыл алынып келген эле. Индия салты боюнча, брахмандар Брахма Кудайдын оозунан чыккан түзүлгөн. Анын колунан падыша эсептелчү башчысы болгон жоокерлер болушкан. Бул адам төрөлгөндөн тартып бир тапка таандык, ал аны өзгөртө алган жок.

Башка жагынан алганда, дыйкандар өзүнчө иниси катары да чыга алат, ошондой эле класс. Бирок, алар да эки топко бөлүнүп калды - жөнөкөй жана бай (бай).

коомдук мейкиндик түшүнүгү

Белгилүү ички коюшубуз Pitirim Сорокин (1989-1968 -ж.), Катмарларга тарыхый түрлөрүн (кулчулук, кастанын, класстар) изилдөө, негизги түшүнүк катары "коомдук мейкиндик" баса белгиленет. бири-бирине жактарга чектеш жайгашкан жеке, коомдук мейкиндиктен айырмаланып, бир эле учурда такыр башка тармактар боюнча жайгашкан болот. Тескерисинче, катмарларга тарыхый түрү субъекттеринин кээ бир топтору бар болсо, алар бири-бирине (П. Сорокин, "Адам Civilization Коом ..") үчүн башка жерлерге жакын жайгашкан бул сөзсүз эмес.

Баруздин түшүнүгүнөн маданий, диний, кесиптик жана башка багыттарды, анын ичинде, көп тарамдуу коомдук мейкиндик. Бул космос татаал коом караганда көп жана катмарларга тарыхый түрлөрүн бөлүп турат (кул жана касталык т. Д.). Сорокин, ошондой эле коомдук мейкиндиктен бөлүштүрүү тик жана түз өлчөмдө мамиле кылат. Horizontal даражадагы саясий бирикмелерди камтыган, кесиптик иш-аракеттерди, диний уюмдарды , ж.б. Vertical - топтун иерархиялык ээлеген (башчысы, орун басары, баш ийген, чиркөөгө, шайлоочулардын, ж.б. ...) боюнча адамдардын ар түрдүү..

коомдук катмарлашуусу Сорокин бир түрү, саясий сыяктуу баса катары экономикалык, кесиптик. алардын ар бири ички кошумча сайт катмарлашуусу системасы бар. Өз кезегинде, French коюшубуз Эмил Dyurkgeym (1858-1917 -ж.), алардын ишинин өзгөчөлүктөрү жагынан кесиптик топ жактарга бөлүү системасы эсептелет. Бул бөлүү атайын өзгөчөлүгү катары эки же андан көп адамдар тилектештик ортосундагы түзүүгө аракет кылат. Ошол эле учурда, ал ага адеп-ахлакка тиешелүү (Дюркгейм, E., "эмгек милдеттерин бөлүштүрүү").

коомдук катмарларга жана экономикалык системасын тарыхый типтери

Өз кезегинде, америкалык экономист Frenk Nayt (1885-1972 -ж.), экономикалык уюмдун негизги милдети экономикалык системаларынын алкагында коомдук катмарлашууну эске алуу менен коомдук түзүлүш тейлөө / жакшыртууга каражат бөлүп, коомдук прогресске (F. Knight жайылтуу, "Экономикалык уюм" ).

экономикалык чөйрөдө жана предмети боюнча коомдук катмарларга өзгөчө мамилеси АКШ-канадалык экономист жазат Hungarian Karl нуклеин кислоталарынын (1886-1964): "Адам материалдык жыргалчылыкты менчиктеги өз кызыкчылыктарын камсыз кылуу максатында иш-аракет эмес, алардын коомдук статусун камсыз кылуу үчүн аракет кылат, алардын коомдук укуктарын жана пайдалуу. Келген эле нерселер бир эле учурда, ал ушул максатка гана алалат бааланат "(нуклеин кислоталарынын, К.," Коом жана экономикалык системасы ").

Коомдук илимдер боюнча Class теориясы

коомчулугунда бир туугандык мүнөздөмөлөргө карабастан тарыхый катмарларга түрлөрүн айырмалоо үчүн. Класстар, мисалы, коомдук класстардын түшүнүгүнөн бөлүп коюу керек. кароодон алкагында бир иерархиялык коомдун уюштурулган ичинде коомдук айырмачылыктарына (Radayev VV Shkaratan ОЙ, "Коомдук Stratification") дегенди билдирет. Өз кезегинде, коомдук класс жарандардын эркин саясий жана укуктук мамилелер бир топ болуп саналат.

көпчүлүк класс теориясынын белгилүү мисал Карла Маркса түшүнүгүн кабыл алынган, анын негизинде - коомдук-экономикалык структурасын доктринасы. куралгандыгын өзгөртүү жаңы класстарды, өз ара жаңы системанын пайда болушуна алып келет өндүргүч күчтөрдү жана өндүрүштүк мамилелердин. Батыш таануу мектебинде, азыркы Батыш өз кезегинде "класстын" деген түшүнүктөрдүн ортосундагы өчүрүү коркунуч алып келет жана "катмары" (Zhvitiashvili А., класс "түшүнүгүнө чечмелөө", "көп өлчөмдүү категория катары классын аныктоо теориялар бир катар көйгөйлөр бар Мусулмандын ").

тарыхый ыкмаларды башка түрлөрүн кызматынан таануу катмарлашуусу ошондой эле жогорку бөлөк (элита), орто жана төмөнкү сабактарды билдирет. Ошондой эле бул бөлүү мүмкүн айырмачылыктар.

элиталык класстын түшүнүгү

коомчулугунда, элитанын түшүнүк эмес, бир жактуу кабылданат. Мисалы, катмарлашуусу Randall Коллинз (1941) теориясы боюнча, бир топ адамдар кимдир бирөө (Коллинз Р. "чыр-чатактын теориясынын призмасы аркылуу катмарларга") алууга аз элитанын, ушунчалык көп, контролдоочу катары бөлүп жатат. Vilfredo Парето мыйзамы (1848-1923), өз кезегинде, элитанын салып коомду бөлүнөт (жогорку катмар) жана neelitu. Elite тобу, ошондой эле эки топтон турат: башкаруучу элитанын жана nepravyaschaya.

жогорку класс өкүлдөрүнө Коллинз өкмөттөрдүн башчыларын бөлүштүрөт, асман аскерлеринин Кудайы башчыларын, таасирдүү ишкерлер көп. Д. Бул категориядагы идеялык өзгөчөлүктөрү, биринчи кезекте, чечкиндүү, күч-класстын убакыттын узактыгы: "багындырууга даяр сезип үчүн жашоонун мааниси болуп, тил албастыгы сыйгыс нерсе катары бул чөйрөдө көрүнүп турат" (Коллинз, Р., "чыр-чатактын теориясынын призмасы аркылуу катмарлашуусу"). Ал класс, анын өкүлү катары жеке зор күчү менен даражасын аныктайт таандык. Бул учурда, бийлик бир гана саясий эмес, ошондой эле экономикалык, диний жана идеологиялык каарман эмес болушу мүмкүн. Өз кезегинде, түрү маалыматтар байланыштуу болушу мүмкүн.

орто класс өзгөчөлүктөрү

Бул категория сүрөтчүлөрдүн деп аталган чөйрөгө кабыл алынат. ортоңку класстын өзгөчөлүктөрү ошол эле учурда, анын өкүлдөрү, башка кээ бир сабактар боюнча үстөмдүк абалды жана баш ийген экендигинде турат. орто тап да өзүнүн ички катмарлашууну бар: жогорку, орто классты жана төмөнкү орто класстын (, (аткаруучуларга, башка артисттер менен иштөөдө, ошондой эле көп, жакшы мамилелерге көз каранды расмий түрдө көз карандысыз ишкерлерге жана адистер кардарлар, өнөктөштөр, жеткирип, ж.б.). администраторлор, жетекчилери - электр мамилелер системасында төмөнкү чек адамдар).

AN Sevastyanov каршы Revolutionary эле орто класстын мүнөздөйт. ный тобуна каршы - изилдөөчү ылайык, бул чындыкты орто класстын жогото турган бир нерсе бар экенин менен түшүндүрүлөт. орто тап сатып жатса, чынында эле, бир айлануу эле алса болот. Бул жагынан алып караганда, бул категориядагы өкүлдөрү коомдун калыбына келтирүү маселесине кайдыгер болуп саналат.

Category ишмекчи класс

өзүнчө категория класстык ээлеген менен коомдук катмарларга тарыхый түрлөрү жумушчу класс (коомдун иерархиялык төмөнкү класс) айырмалай. Анын өкүлдөрү уюштуруу байланыш системасына кошулган эмес. Алар түздөн-түз көз каранды жана орду коомдук системасын кабыл алуу жана баалоо боюнча бир кыжырдануу менен камсыз берүүгө багытталган.

өздөрүнө карай төмөнкү класстын бир жеке мамиле менен мүнөздөлөт жана өз кызыкчылыктарын, туруктуу коомдук мамилелердин жана байланыштардын жоктугу. Бул категория азыр убактылуу жумушчуларды, туруктуу жумушсуз жакыр жана Т кирет. Д.

катмарлашуусу теория ички мамиле

Россиянын Коомдук илимдер катмарларга тарыхый түрлөрү боюнча ар кандай ойлор бар эле. Estates жана коомдогу айырмачылыктары - кийин XX кылымдын 60-жылдарында чейин СССР менен карама-каршы пикирлерди жаратты чейинки түп Орусия, коомдук жана ой-пикирдин негизи болуп саналат.

Сталин эрүүдө-жылдын башынан бери, коомдук катмарларга маселеси мамлекеттин катуу идеологиялык контролго алынууга тийиш болгон. Өзүнчө бир категория интеллектуалдардын бир катмар катары коомдун коомдук түзүлүшүнүн негизи, ишмекчи класс менен дыйкандарда болуп саналат. Биротоло коомдук сезимдин жана "коомдук жактуулуктун" түзүү "класстарды жакындашуусу" идеясын тарабынан колдоого алынган. мамлекеттик бюрократия жана номенклатура темасы тыюу жатканда. активдүү изилдөө башталышы, катмарларга тарыхый түрлөрү болгон объектиси, ачык иштеп чыгуу менен соодасын мезгилде жайгаштырылат. мамлекеттин экономикалык турмушунда базар экономикасы киргизүү орус коомдун коомдук структурасында олуттуу проблемаларды табылган.

маргиналдык калктын өзгөчөлүктөрү

Ошондой эле катмарларга таануу теориялары өзгөчө орун жиктөөгө каралат. Бул түшүнүккө ылайык, Коомдук илимдер бөлүгү, адатта, (Galsanamzhilova ON, "Орус коомдогу структуралык маргиналдаштыруу суроого жөнүндө"), "коомдук иерархия боюнча коомдук түзүмдүк бөлүмдөрүнүн, же төмөн абалда ортосундагы аралык абалда" деп түшүнүүгө болот.

Бул түшүнүк эки түрүн айырмалай салт: маргиналдык-peripherality, marginality-өтүү. Акыркы бир коомдук жана статусу абалына өтүү учурунда тема аралык абалы менен мүнөздөлөт. Бул тиби эске алып, иш-аракеттери жана башкалар өмүр жолу менен түп-тамырынан берки өзгөрүүлөргө менен коомдо коомдук системанын бир темада коомдук кыймыл натыйжасында, ошондой эле өзгөрүүлөрдүн натыйжасы болушу мүмкүн. Коомдук пикир жок эмес. бул түрүнө мүнөздүү өзгөчөлүгү өткөөл өркүндөтүлбөгөндүгү менен аныкталат (кээ бир учурларда, коомдо жаңы коомдук системасына көнүп берүү кыйын - "катып" бир түрү бар).

аралыкта marginality белгилери бир коом, анын өткөн алака жок таандык болгон объективдүү жактын жоктугу болуп саналат. калктын түрү ар кандай таануу теориялары-жылы "сырттан" деп ат көтөрө албайт "жулик", (кээ бир жазуучулар - "lumpen элементтери") "куулган.", заманбап катмарлашуусу теориясынын алкагында ж.б., биз Статусунда карама-каршылыктарды кетүү керек - туура келбегендиги, дал келбейт белгилүү коомдук статусу мүнөздөмөлөрү (киреше деңгээл, кесиби, билими, ж.б.у.с.. ж.). Мунун баары катмарлашуусу системасынын дисбалансына алып келет.

катмарларга жана комплекстүү мамиле теориясы

коомдун катмарлашуусу системасынын заманбап теория кайра абалында, мурда болгон коомдук категориядагы өзгөчөлүгүнө жана жаңы класстарды түзүү (негизинен, коомдук-экономикалык кайра түзүүлөрдү чейин) өзгөртүү менен да пайда болот.

коомдук катмарларга тарыхый түрлөрүн эске таануу теориясындагы олуттуу иш таштоо бир үстөмдүк категориясына кыскарган эмес, (марксисттик теориянын алкагында классы теориясынын учурда) жана мүмкүн болгон бардык структуралардын ар тараптуу талдоо. Өзгөчө орун, алардын өз ара байланышы боюнча комплекстүү мамиле, өз-өзүнчө коомдук катмарларга категориясын карап берилиши керек. Бул учурда, бул категориядагы пирамидасынын суроо жана бардык коомдук системанын бир бөлүгү катары бири-бирине алардын таасири мүнөзү. Бул маселенин чечилиши теориялар ар бир негизги жоболору менен салыштырып, салыштырма талдоо ичинде катмарларга ар кандай теориялары менен изилдөө, камтыйт.