Каршы руханий жана Материализм катары 20-кылымдын маданият

буга салыштырганда, 20-кылымдагы маданияты өзгөчө гүлдөгөн болчу. масштабы жана көркөм дээрлик бардык тармактарда жаңы ачылыштар акылы (ошентип илим, адабият, сүрөт жана.) укмуштай беле. Бирок, илимий изилдөөлөрдүн көп санда чыгышы менен бирге, коомдун көбүрөөк материалдык болуп калды. Билим берүү боюнча Устат, өз кезегинде, адамзат чындыгында абдан нааразы экенин, анын ордуна келген рухий баалуулуктарды дүйнөнү жана өздөрүн түшүнө албай реалдуу.
илимдин өнүгүшү билим Жалпыга доклад жана мезгилдүү аркылуу таратылган болуп калды деп алып келди. табигый илимдер пайда марксизмди жана материализмдин жолдоочулары аз жана аз болуп калды, ошондуктан көз теориялар көпчүлүк жөнүндө түшүнүгүбүздү тамырынан. Алсак, 20-кылымдагы маданияты кескин руханият жагында анын наркын өзгөрткөн.

Кээ бир чыгармачыл адамдар , анын иштерин, тажрыйба жана түш жана мистика салып тажатма чындыкка жеке чалуу Куткаруучусуна сезимдер менен көрүп келдим. Бул көркөм ыктагандыгы Жако деп аталат. жазуучунун жекече кабылдоону чагылдырган, адамзаттын классикалык эстетикалык тажрыйбасына каршы модернизм, - Ошондой эле дагы бир жаңы багыт болгон. Анын максаты эксперимент, идеялардын азыркы техникалык мүмкүнчүлүктөр менен умтулуу болгон. Ошентсе да, бул кээ бир жазуучулар чегинен чыгып кеткен жана техногендик дүйнө зыяндуулугу жөнүндө окурмандарга эскерткен. Модернизм оор кыймылы жана бир катар багыттары (Futurism, каймана мааниде, ж.б.), алар реалдуу көркөм танып жатат. Бирок, 20-кылымдын маданияты толугу менен каада-салттарына карманып калды деп айтуу мүмкүн эмес. көркөм бир бөлүгү өлкөнүн татаал тарыхы, чынында эле, абдан түшүндүрүп жатат, реализм, ишенимдүү бойдон калган. Башка багыттар эски негиздерин коргоо, ошондой эле, модернизм менен карама-каршы. Мындай конкурси, Пушкин, М., анын иши менен да, сөзү менен улуу мырзага, уландысы. Ушул жана 20-кылымдын маданияттын башка ишмерлер классикалык адабиятынын олуттуу салым кошкон.

Модернизм көркөм сүрөт өнөрү боюнча пайда болгон. Ушундан улам, дагы бир нерсе бар болчу - "айтылуу-чарага". Бул салттуу эрежелери жана нормалары менен карама-каршы ар түрдүү багыттарды жана мектептерди (кооз, түстүү, участогу) мүнөздүү, заманбап жана оригиналдуу болуп эсептелет. кыймылдаткыч күчү аларга ыкма менен кайра эле.

20-кылымдын музыкалык маданияты да, сактап, кээ бир өзгөрүүлөргө дуушар болгон, бирок, классикалык музыканын кээ бир үзгүлтүксүз. руханий жактан жогорулаган пайыздык композиторлорду (Шехерезада-Бишкек, масикаакс, Скрябин) түшүрүлгөн, алардын иштеринин лирик менен. башка өлкөлөрдүн маданияты менен жакындашуу акырындык менен таптакыр жаңы багыт болгон.

Жалпысынан алганда, Маданият 20-кылымдын башында Россияда ар бир дүйнө жана анын максаттарына өзүнүн көз алдыга койгон көптөгөн агымдар аркылуу көргөзмө-багыттама кылынган татаал ой тапшырма болгон.