Жазуучу Helena Blavatsky - Theosophical коомунун негиздөөчүсү. Өмүр баяны, чыгармачылык

Жазуучу Helena Blavatsky-жылдын 31-июлунда туулган, 1831 Ekaterinoslav шаарында (азыр Душанбе). Ал асылзат тектүү болгон. Анын ата-бабалары дипломаттар жана кызмат адамдарына белгилүү болгон. Кузен Helena - Сергей Yulevich Vitté - ал 1892-жылдан 1903-Россия империясынын каржы министри болуп кызмат кылган.

Үй-бүлө жана баланы

Helena Blavatsky төрөгөндө Акса атасынан мураска немис аты Gan, бар эле. Байланыштуу, ал аскердик болгондуктан, үй-бүлө дайыма өлкө боюнча (Санкт-Петербург, Бишкек, Одесса, ж.б.у.с.. D.) көчүп келген. 1848-жылы, ал Nikifor Blavatsky менен баш кошууга убадалашып койгондон - Erivan облусунун губернатору. Бирок, нике көпкө созулган эмес. Helena Blavatsky үйлөнүү кийин бир нече ай өткөндө, күйөөсү таштап кеткен аялды чуркап барды да, андан кийин дүйнө жүзү боюнча тентип кетти. анын сапарда биринчи пункт Константинополду (Стамбул) болгон.

Helena жылуулук менен эстеп өз мекенинде Россия жана анын балалык жыл Blavatsky. үй-сапаттуу билим берүү үчүн зарыл нерселердин баары менен камсыз кылган.

жаш Саякат

Түркиянын борбор, кыз цирк минген экендиги менен алек болгон. кокустан ал кийин анын колун сындырып, Елена Лондонго көчүп кетүүнү чечтим. акча аял бар эле: ал өзү иштеп тапкан жана анын атасы Petrom Alekseevichem Ganom тарабынан жөнөтүлгөн акча алды.

Helena Blavatsky күндөлүк аткарган жок болгондуктан, анын тагдыры абдан так саякаты учурунда текшерилип турат. Анын өмүр баянын изилдөөчүлөрдүн көбү макул, ал барган жерге жана кайсы жолдор гана имиш.

Көпчүлүк учурда, изилдөөчүлөр жаштан 40-жылдын акырына карата жазуучу Мисирге барып, ошол сөз. Бул кызыккандыктан себеби алхимиялык МАСОНДУК менен башталды. алып баруучу көптөгөн мүчөлөрү алардын арасында Египеттин көлөмүн "Өлгөндөр китебиндеги", "Назареттик кодексине", "Сулаймандын акылмандыкты", масондордун ж.б., алардын китепканалар, китеп, зарыл окуу эле, эки негизги, рухий борбору болгон - .. Египет жана Индия. Бул, анын ичинде Blavatsky көптөгөн изилдөөлөр менен байланышкан, бул өлкөлөр менен "Исида жарыялады." Бирок ал карыган кезде китеп жазат. Жаш кыз-түз башка дүйнөлүк маданияттарды жашоо чөйрөгө тажрыйба жана практикалык билим алган.

Каирде келүү, Елена Байыркы Египеттин маданият изилдөө Сахара чөлүнө жөнөдү. Бул адамдар дарыя жээгинде бир нече кылымдар бою башкарып арабдар менен эч кандай байланышы жок. Байыркы египеттиктер билүү ар кыл темаларга байланыштуу таратылган - математика чейин дарысына. Алар кылдат изилдөө Helena Blavatsky предмети болгон.

Мисирден кийин Европа болчу. Бул жерде көркөм арналган. Атап айтканда, ал атактуу Bohemian жакшы иш Ignatsa Moshelesa тартып пианино сабагын өттү. тажрыйбасы бар, ал дарамети бир борбор коомдук имиштерде.

1851-жылы, Елена Blavatsky Лондондо pobyla. Ал жерде чыныгы Индия менен биринчи жолу жооп алдым. Алар Махатма Morya эле. Бирок, бүгүнкү күнгө чейин бул адам бар экенин, эч кандай далил тапкан эмес. Бул Blavatsky, ар кандай сырдуу жана theosophical жышаанына туткан бир элес болушу мүмкүн.

Эмнеси болсо да, Махатма Morya Helen үчүн илхам болду. 50 жыл ичинде ал жергиликтүү сыйкырдуу окуган Тибет, болчу. изилдөөчүлөр ар кандай эсептөөлөр боюнча, Хелена Petrovna Blavatsky occasionally Америка Кошмо Штаттарынын, анын ичинде дүйнөнүн башка бөлүктөрүндө, барып турган, жети жыл болду.

Theosophical окуулар түзүү

Бул окууларынын, анын жазгандарынан Helena Petrovna Blavatsky-жылы жактап окууга пайда ушул жылдары болгон. Бул Theosophy бир өзгөчө түрү болгон. Анын айтымында, адамдын жаны Кудай менен биримдикте болот. Бул дүйнөдө бир гана элита жана жаркын жеткиликтүү илим тышкары бир нече билими бар экенин билдирет. бир окутууда ар түрдүү улуттагы ар кандай маданияттагы жана уламыштарды ортосундагы айкаш - Бул диний Syncretism бир түрү болгон. Blavatsky анын жаш барган көптөгөн өлкөлөрдүн билим менен алек, бул калыштуу эмес.

Helen ири таасири бар Индиянын көз карашын, тээ алмустактан бери эле өзүнчө өнүккөн. Blavatsky, Theosophy да арасында популярдуу буддизмдин жана Брахма, кирген Индия элдеринин. Адамдарды окутууда Хелен терминди "карма", "жандын" колдонуу. Махатма Ганди, Николай Rerih жана Wassily Кандинский сыяктуу атактуу адамдардын таасири окууну Theosophy.

Тибет

50s Россия мезгил-мезгили менен (абдан келгендер айтып) Хелена Blavatsky болушту. Biography аял жергиликтүү коомчулукка калышыптыр. Ал толо бою эсине, Санкт-Петербург шаарындагы популярдуу болуп калды. алгачкы 60-жылы ал деги, Жакынкы Чыгыш жана Грузия болду. Анан ал жолдоочулары жана шериктеринин бир коомду уюштурууга биринчи жолу аракет кылган. Каирде, ал иштөөгө койду. Ошентип, "сыйкырчылык Society" бар эле. Бирок ал көпкө созулган жок, бирок дагы бир жагымдуу болду.

Бул Тибет дагы бир узак сапарга артынан - анда Blavatsky Лаос жана Каракорум тоолорду болушту. Ал эч ким эч кандай батыш алдында жүргөн монастры, барган. Бирок мындай Helena Blavatsky коногу болду.

Китептер аял Будда ийбадатканаларда Тибет маданияты жана жашоо үчүн көп камтылган. Бул өзгөртүүлөр жана толуктоолор киргизилген, алардын баалуу материалдар алынган деген бар эле, "унчукпай үнү".

Локшина Olkottom менен таныштыруу

философия популярдуу болуп Helena Blavatsky, 70 жыл ичинде, иш кабардын кабарчысы, рухий жактан мугалим баштады. Андан кийин ал Кошмо Штаттарда, ал жарандыгын жана природные жараяны алган көчүп өттү. Андан кийин ал Локшина стили Майерони негизги союздашы болуп калат.

Бул юрист болгон америкалык жарандык согуш маалында ойдомун наамын алган. Ал ок менен камсыз компаниялардын бузукулук иликтөө үчүн согуш министрлигинин боюнча комиссары болуп дайындалган. Согуш бүткөндөн кийин, ал ийгиликтүү юрист жана New York боюнча Коллегия мүчөсү болуп, бийликке ээ. Анын адистештирүү салыктар, жыйымдар жана мүлктүк камсыздандыруу камтыйт.

Киргизүү Олкотт спиритизм 1844-жылы болгон. Ошондон көп убакыт өткөндөн кийин, ал дүйнөнү кыдырып, элди окута барып Хелена Blavatsky, жолугушту. Ошондой эле, ал кол жазма кабыл алынган учурда аны жазуу мансапка жардам берди ", Исида жарыялады."

Theosophical коом

17-ноябрында, 1875 Хелена Blavatsky жана Локшина Olkott Theosophical коому түзүлгөн. Анын негизги максаты, расасы, жынысы, байлык жана ишеними, дүйнө жүзү боюнча сыяктуу ойлонгон адамдарды бириктире турган каалоо пайда болду +. ар кандай илимдердин, диндердин жана методологиялык мектептердин изилдөө жана салыштыруу боюнча бул иш үчүн уюштурулган. Мунун баары адамзаттын белгисиз табият жана аалам мыйзамдарын билүү үчүн жасалды. Булардын максаты Theosophical Когамнын Жаргысымен-жылы бекитилген.

уюштуруучулардын тышкары, атактуу адамдар көп болду. .. ишкер жана ойлоп табуучу, Uilyam Kruks (Royal коомунун президенти, химик), French астроном Камиля Flammarion, астрологдорго жана occultist Maks Gendel ж.б. Theosophical коомунун илимий талкуу жана талаш-тартыш үчүн аянтча болуп калды - Мисалы, Эдисон, Томас болгон.

ишин жазып баштоо

уюмдун окууларын таратуу үчүн, 1879-жылы Blavatsky жана Олкотт Индияга кетти. Бул учурда адабий иш-Елена бай. Биринчиден, аял жаңы китептерди чыгарат. Экинчиден, бул абдан кызыктуу жана жазуучу катары калыптанып калды. Анын талант Blavatsky "Moscow Gazette" жана "Орусия журналынын"-жылы басылып чыккан, Россия менен ыраазы болгон. Ошол эле учурда, ал өзүнүн журналында "динчил" редактору болгон. Ал, мисалы, биринчи Dostoevsky романдарынын тилинде башчысы Англис тилиндеги котормолордон көрүнүп: "Агайын-туугандар Karamazov." Бул Улуу Inquisitor мисал болгон - улуу орус жазуучусунун акыркы китеби борбордук эпизод.

Travel Blavatsky ар кайсы китептер басылып өзүнүн мемуарында жана саякат ноталардын негиз түзгөн. Мисалы, продукт "уруулар айла Blue Mountain" жана "кенинин өндүрүшүнө жана Индостан Джунгли". 1880-жылы, Буддизм Helena Blavatsky өткөрүлгөн изилдөөнүн жаңы объект болуп калат. ар кандай газета-жыйнактарда жарыяланган, анын иши боюнча сын-пикир. мүмкүн болушунча көп буддизм жөнүндө билүү үчүн, Blavatsky жана Олкотт Ceylon кетти.

"Isis ачты"

"Исида ачты" Helena Blavatsky чыгарган биринчи көлөмдүү китеп болгон. Ал 1877-жылы эки томдук чыгып, сырдуу ой боюнча билим жана ой ири суу сактагыч бар.

жазуучу, көптөгөн байыркы окумуштууларды, орто кылымдарын жана кайра жаралуусун салыштырууга аракет кылышкан. текст ойчул, Платон, Джордано Бруно, Paracelsus жана т иши жөнүндө көп сандаган менен байланышы бар. D.

Мындан тышкары, "Исида" диний окууларды эсептелет: Индуизм, Буддизм, христиандык, Зороастризм. Башында гипноздун Чыгыш мектептерди китеп карап катары кош бойлуу. Иш Theosophical коомунун базанын алдында башталды. Бул түзүмдүн уюштуруу-релиз продукт кармалууда. Бир гана New York бир жолу, ал кыймыл түзүүнү жарыяланган, китептерди жазуу боюнча интенсивдүү ишти баштады. Blavatsky жигердүү ошол учурда эле Локшина Olkott, анын башкы өнөктөшү жана кызматкер болуп берди.

Ал өзүн мурдагы мыйзамчы эсине катары Blavatsky чейин эч качан мындай ынталуу жана туруктуулук менен иштеген жок. Чындыгында, анын иши бардык көп кырдуу тажрыйбасы дүйнөнүн ар кайсы бурчуна барып көп жылдар бою топтолгон менен чыгарды.

жазуучу Aleksandru Aksakovu катында айткандай китеп, башында "сырдуу каалгасынын ачкычы" деп ат коюшкан. Кийинчерээк ал аталышы катары биринчи көлөмүн чечим кабыл алынды ", каада-жоолук". Бирок, биринчи жана толуктоолор менен иштеген британиялык жарчы, мен китептин аты эми чыгып менен (ал жалпы theosophical мөөнөттүү болгон) деп табылган. Ошондуктан, акыркы версия кабыл алынган "ислам ачты". Ал Байыркы Египет маданиятына жаш пайыздык Blavatsky чагылдырылат.

китеп идеялары жана максаттары менен көп эле. Көп жылдан бери, Blavatsky аалымдары ар түрдүү баяндалган. Мисалы, Улуу Британияда алгачкы басылма жарчы бир сөз бар. Анда, ал китепте гана чейинки адабиятта болгон өтө көп сандагы Theosophy жана сыйкыр булактарынын бар окурманга айтылат. Бул окурман дүйнө элдеринин бардык диндер жана дин булагы катары кызмат кылган жашыруун билими бар деген суроого жооп катары жакындай аларын билдирген.

Александр Senkevich (абдан кадыр-барктуу изилдөөчүлөр бир Blavatsky Bibliography) негизги билдирүү түзүлгөн өз алдынча менен "ислам жарыялады." жазуучунун өмүр баяны жана анын иши, ал китепти чиркөө уюму сынга, психикалык көрүнүштөрдү жана табияттын сырларын теориялар чогултуу үлгү болуп санала тургандыгын айтты. "Исида," Kabbalistic окуулар, буддизм эзотерик идеялары, ошондой эле христиан аларды чагылдыруу жана башка дүйнөлүк диндердин сырларды менен таанышуу максатында келип кетти. Sienkiewicz да Blavatsky кете заттардын бар экенин далилдей алган эмес деп белгиледи.

Өзгөчө көңүл жашыруун коомдордун төлөнөт. Ал таш кескендерди + эки жүздүү. Алардын билим Helena Blavatsky колдонулган түшүмдүү жерлерди, болуп калды. "Ислам" деген кабарында кийинчерээк массалык анын жолдоочулары спиритизм жана theosophical чыгармаларында пайда болуп калган.

биринчи басылышы илим изилдөөгө багытталган болсо, теологиялык суроолор каралат экинчи, тескерисинче,. кириш сөзүндө, жазуучу эки мектептин чыр дүйнөлүк тартип билим ачкычы деп түшүндүрдү.

Blavatsky адам рухий жактан эмес, илимий-билим тезисти сынга алды. жазуучу ар кандай диний жана руханий окуулардын жардамы менен табууга аракет кылган. Blavatsky кээ бир окумуштуулар, анын китебинде, ал сыйкырдуу бар экендигинин апачык далилдери менен окурмандын камсыз кылат деп белгиледи.

Экинчи диний ар кандай анализ эмес , диний уюмдар (мисалы, христиан чиркөөсү катары) жана өз алдынча окутуу, алардын эки жүздүү мамиле үчүн сындады. Башка сөз менен айтканда, HP Blavatsky жактоочулары, анын келип чыгышын чыккынчылык (Ыйык Куран, жана башка. D.) деген.

жазуучу дүйнөлүк диндерди карама-каршы келген белгилүү мистикалык окууларды карап. ой бул мектептерди изилдөө, ал жалпы тамырын табууга аракет кылган. анын тезистери көптөгөн илимий жана динге каршы болгон. Бул үчүн "Ирактагы" ал окурмандардын ар тарабынан сынга алынган. Бирок, бул аудиториянын башка бөлүгү менен популярдуулугун сатып алууга, ага тоскоолдук кылган эмес. "Исида ачты" ийгилиги анын Blavatsky Америка Индия, дүйнөнүн ар бир бурчунда дагы мүчөлөрүн алды Theosophical Коом, кеңейтүү үчүн жол берген.

"Унчукпай үнү"

1889-жылы ошол эле Хелена Blavatsky демөөрчүлүгү менен китепти "Унчукпай үнү" жарыяланган. Бул аялдын өмүр бир коштомо көптөгөн theosophical изилдөө биримдикке ийгиликтүү аракети болгон экен. негизги илхам булагы "Унчукпай үнү" үчүн ал Буддисттер окуулары жана жергиликтүү ибадатканалардан обочолонуп жашоо менен таанышты Тибет, бир жазуучу жөлөк болду.

Бул учурда, Blavatsky салыштырып же ой бир нече мектептер баа берүү жок. Ал буддизм окуулардан жердин түзүлүшүн сүрөттөмө койгон. Ал "Кришна" же сыяктуу терминдердин толук анализин камтыйт "Жогорку өз алдынча башкаруу." китептин көбү будда стилинде колдоп жатат. Бирок, бул диндин чиркөөдө көргөзмө эмес. Бул адатка Blavatsky мистикалык бөлүгү ушул болчу.

Бул иш дини менен будда дини өзгөчө популярдуу болуп калды. Ал көптөгөн изилдөөчүлөр окуу талап болуп Индия менен Тибет, көптөгөн басылмаларды чыдаган. Анын жогорку Далай Лама мактаган. акыркы бир (жолу менен, азыр тирүү) өзү биринчи басылышын жүз жылдыгына арналган "Унчукпай үнү" үчүн сөз жазган. Бул билишет жана Zen мектеп, анын ичинде, буддизмдин түшүнө каалагандар үчүн мыкты негиз болуп саналат.

китеп, анын акыркы жылдарда ургаалдуу диндердин ар изилдеген жазуучу Lvu Tolstomu тарабынан белекке берилди. Эндаумент мисалы азыр Ясная Поляна сакталат. жазуучу Толстой, чакырып, капкагын кол бар ", деп жазылган кандай түшүнүү жана ким түшүнө алат нече бири."

өзү да, анын китептерин ал акылдуу үзүндүлөр түзүлөт таасир эткен ( "күндөлүк", "Акылдуу адамдардын ойлорун", "Айлампа окуу"), алардын адабияттарда белек тууралуу жылуу сөздөрдү саны. Ошондой эле өзүнүн жеке тамгасынын бири-жылы жазуучу "Унчукпай үнү" Жарыктын көп камтыйт, бирок ошондой эле жалпы жонунан эмес, билген маселелерге токтолгон экенин айтты. Ошондой эле, Толстой, анын күндөлүк айтылгандай, абдан ыраазы журналында "динчил" Blavatsky, окуп экени маалым.

"Доктринанын сыры"

"Доктринанын сыры", ал өзүнүн бардык билимин жана ой чыгарды турган Blavatsky акыркы иш болуп эсептелет. жазуучунун өмүрү ичинде алгачкы эки көлөмү басылып чыкты. үчүнчү китеби 1897-жылы, анын көзү өткөндөн кийин жарык көргөн.

Биринчи анализдөө жана ар кандай пикирлерин салыштыруу ааламдын келип чыгышы. Экинчи адам өнүгүшүн карап. Ал расалык маселелерди көтөрүп, бир түр катары адамдардын өнүгүү жолун изилдөө.

акыркы көлөмү таржымалынын жана кээ бир occultists окууларынын жыйындысы болгон. "Доктринанын сырынан" Улуу таасири бир нечеси болгон - көбүнчө иш-беттердеги шилтеме Dzyan китебиндеги аяттар. Дагы бир булакта мурдагы эсеп-дүмүрчөк китеби болгон "Theosophy сыры."

тили айырмаланган өзгөчөлүктөрү жаңы басылма. жазуучу диндердин жана ой-мектептердин ар тарабынан белгилердин жана сүрөттөрдүн ири суммадагы колдонгон.

"Доктринанын сыры" уландысы "ислам жарыялады." Болгон Чынында, бул жазуучунун биринчи китебинде айтылган маселелер боюнча жакшыраак карап эле. Ошондо Мадам Blavatsky Theosophical коомунун бир жаңы чыгарылышы жөнүндө ишине жардам берген.

Бул маанилүү ишти жазуу иштери Helena Blavatsky аркылуу кеткен абдан оор сыноо болду. мурда чыгарылган Books, бул сыяктуу эле, аябай көп энергия алган эмес. Көптөгөн күбөлөр кийин өз эскермелеринде, ал Жазуучулар бир барак жыйырма эсе ылайык качан толук маалга батына белгилейт.

Бул иштин жарыяланган бир топ жардам Archibaldom Keytli берилген. Ал 1884-жылы Theosophical коомунун мүчөсү болгон жана бул жазуу учурунда, Улуу Британияда, анын бөлүмүнүн башкы катчы болуп кызмат кылды. Бул киши метр бийиктикте барактарынын өз үйүштү өзгөртө элек. Негизинен өзгөрүүлөр таасир пунктуация жана келечектеги басылмалар үчүн маанилүү кээ бир упай. Анын акыркы версия 1890-жылы жазуучу тапшырылды.

Ал: "Доктринанын сыры" жанып улуу орус композитор Александр Скрябин кайра окуп белгилүү. Бир жолу ал Blavatsky жакын theosophical ой келди. адам ар дайым Анын столунда китепти жана ачык сактап жазуучунун билим суктанчумун.

акыркы жыл

Иш-Blavatsky Индияда ийгилик. жергиликтүү калк арасында популярдуу болгон Theosophical коом ачылды бутагы бар экен. Өмүрүнүн акыркы жылдарында, Елена Europe жашаган жана ооруп кыдыруучу токтотту. Анын ордуна, ал жигердүү жаза башташты. Ошол убакта анын китептердин көбүн калтырат. Blavatsky Лондондо 8-май, 1891 каза болуп, оор тумоосу менен ооруп кийин.