Поэзияга Description жана Петир 1-сүрөт: "Коло Horseman"

"Коло Horseman" терең каймана менен боёлгон, балким, Пушкин абдан карама-каршы иш. Тарыхчылар, адабий сынчылар жана катардагы үчүн талашып-кылымдар кайчылаш кылыч окурмандар, жана кулатканда, чынында да, эмне үчүн теорияларды жаратып, акын айтып келген. Өзгөчө талаш Петир 1 ырында бейнеси "Коло Horseman."

Карама-каршы Петир Nicholas 1 1

бөлүгү убагында жазылган Николай 1 падышачылыгынын, Пушкин турган башкарууну тиешелүү чоң болчу: Decembrists көтөрүлүштүн бөгөт коюу, коопсуздук кызматы түзүү, бүт канайдыр киргизүү. Ошондуктан, көптөгөн окумуштуулар Петир 1 reactionary Nicholas улуу мужеддиди каршылыктарга көрүп 1. Андан тышкары, "Коло" Кыргыздын бычакка сап ортосундагы Пушкин чыгуу мисал көптөгөн окумуштуулар "Эски Осуят". 1824-жылы өзгөчө катуу Санкт-Петербург шаарында сел бир катар, бир идеяны жазуучу түрткү Топон, иш үчүн "Коло Horseman" Петир 1 Кудай (кудай) образы менен байланышкан ойчулдардын санынын сүрөттөлүшү, түзүү, жок кылуу жөндөмүнө ээ.

Grad Мулындин

Ошентсе да, ал тургай, окуя так деп аталат. Биз суроо берип: "Муну кайсы шаарда 1824-жылы топон суу арналган Пушкиндин ырынын бир иш-аракет болуп саналат?" суроо бир гана жооп берет көрүнөт: албетте, ал Санкт-Петербургда, анткени Пушкин Көркөм Өнөр Петир 1 сүрөтү орун алган ар дайым бул шаар менен байланышта болгон. Бирок, жонокой көргөн болсо, жооп ушунчалык логикалык эмес, ыр-Петербург Санкт-Петербург деп эч качан кандайдыр бир сапта! киргизүү менен, баяндоочу сөз айкашы: "Петирдин түзүү" жана бир жолу жалпы аты биринчи бөлүгүндө: "Петир Сити" Петроград ( "бүдөмүккө салган Петроград ... Үстүндө") жана бир жолу - Petropolis ( "Ошондо Petropolis Triton катары пайда болгон ... ").

Ошентип, шаар болуп саналат, бирок ал кыймылсыз Санкт-Петербург жана Петра деген ойдон шаар эмес. Ал тургай, ушул негизде, ырында изилдөөчүлөр Петир 1-сүрөт: "Коло Horseman" жомокко. Биз бир бүтүн катары ырынын бүт текстин эске алсак, Санкт-Петербург, аны үч жолу сөз - бир жолу жазуу менен ( "Петербург окуяларды") жана эки жолу - проза жазуучу ноталар боюнча. Башка сөз менен айтканда, мындай жол менен Пушкин, иш-аракет өзүн ыр, алапайын таппай турган шаар экенин, "чындыктын негизинде окуя, бул окуя мындайча баяндалат:" карабай турганын түшүнүүгө жардам берет, ал Санкт-Петербург эмес. чыгарманын каармандарынын бири менен байланыштуу кээ бир мааниде үч башка шаарларында болуп, ар бири болсо - Кыскасы, ал Санкт-Петербург эмес.

сыймыктануу оюп жасалган бурканым

"Петирдин түзүү" аты менен: "Петир Сити" Петирге байланышы - ыр бул бөлүгү гана баатыр, жана Пушкин, Петир Кудай кандайдыр бир пайда болот. Бул анын айкелин, Кудай жердеги денеде болуп саналат көрсөтүү тууралуу сөз болуп жатат. Пушкиндин үчүн эстелигинин гана көрүнүшү - буйругу менен түздөн-түз бузуу "Сен буркандын үчүн эмес." анын улуулугуна карабастан, албетте, өтө коркунучтуу,, оюп жасалган буркандар менен сыймыктанабыз сөзү ", бир с кабыл алуу кыйынга турат: Чынында, бул акындын эстелигинин карама-каршы көз карашын түшүндүрөт эле.

расмий болуп эсептелет пикир Пушкин Петир 1 мамлекеттик күйөө деп эки анжы ойдо. Бир жагынан алганда - бул улуу экени шексиз: Санкт-Петербург, паркын жаратуучусу бир таризинде, жоокер, "куруучу". башка - каардуу башкаруучусу, кээде, зулум жана зулум. ыр саптарында: "Коло Атчандар," Пушкин Кудайдын наамы үчүн бийик эки жол, жана ошол эле учурда demiurge чечмелесе, ошондой болуп Петир бейнеси.

Кайсы тарап Пушкин

Favorite culturologists талаш Пушкиндин жактырган ким суроо мындай эле: Петир кудурети күчтүү кудай же "кичинекей адам", Eugene, аз көз карандысыз бар болгон, жөнөкөй жараны болуп саналат. поэтикалык мыктысы-жылы "Коло Horseman" сүрөттөлүшү Петир 1 - кудурети күчтүү эстелик жандана түштү - мамлекеттин баяндамасы кайталанууда. Ошондо Юджин - бул орточо жараны, ири мамлекеттик машинасынын инструменти болуп саналат. бир көз карама-каршылык бар: мамлекеттик, анын кыймыл-жылы жол болсо, карапайым элдин жашоосун компромисс жана тагдырларын иштеп чыгуу үчүн аракет улуулугун жетүү үчүн, кээ бир жогорку максат менен? Бул ар бир адам - бул жекече, анын жеке каалоолор да, өнүгүп келе жаткан өлкөлөр эсебинен, эске алынышы керек?

Пушкин, анын ачык пикирин оозеки же аятында билдирген. Анын Пётр 1 түзүү жана жок да жөндөмдүү. Анын Eugene жөндөмдүү эки сүйүү аябай (жесир кызы Parasha) жана боз массасынын элдин, шаардын койнундагы, пайдасыз бөлүгү болуп ээриши. Ал - акыр аягында - өлөбүз. Мамлекеттик адам, жок, ошондой эле ар бир мүмкүн эмес кызыкчылыктарын сактоо үчүн: бир нече беделдүү pushkinoveda чындык ортосунда бир деп эсептешет. Балким, Ыйык Жазмада жана поэтикалык гага болчу.

Пётр 1

Петир сүрөтү эс culturologists эмес. СССР учурунда, дин куугунтукка дуушар болгон, анткени далилсиз, бир кудай улуу мужеддиди өкүлү уруксат берилген жок. баары эле баатыр Eugene баяндоо ооруп өжөрлүгү менен жашаган "деген сөз коло эстелик" болчу. Ооба, каймана мааниде, бирок белгилердин терең талдоо дебат тажабайт үчүн алып калган. Петир 1-саптарында имиджин Салыштыр: "Коло Horseman" библиялык көрүнүштөр менен коштолгон болчу.

Бирок Пушкин 1 Петир - бир коло эстелик же кудай? сызык "коло ат жүзү" үчүн Пушкин СССР адабияттардын ырлар бир Пушкин С. М. Бонди төмөнкү комментарий классик бар: эстелиги "деген сөз Ал ортодо pushkinoveda экенин байкаган.", "Пушкин тилинде Idol билдирет" идол "Пушкин колдонулат түзмө-түз эмес, каймана мааниде, дээрлик дайыма Бул жагдай көптөгөн аяттарда башынан мүмкүн кудайынын айкелин дегенди билдирет. ", акын, элди", "улуу урматтуу", "Vesuvius оозу ачылган ..." жана башка да падышасы Николай 1, жеке каралат. кол жазма ушул абалын байкаган TVO 1833 14 декабрь комментарийлер жогорку санынын маржа жазган жана Пушкин император пикирлер менен ыр саптарын кайра :. "деген сөз" кумир "жогорку цензура өткөрүлгөн жок" деп нааразы болгон күндөлүгүнө жазуу жасады.

библиялык

Петир менен коло Атчандар түзмө-түз аба библиялык сүрөттөрүнө байланыштуу Pereklikanie сүрөттөр. Бул сый pushkinoveda Brodotskaya, Бишкек, Tarhov, Goldfinches жана башкалар менен көрсөтүлгөн. Акын, чабандес бурканды жана бурканды чакырып, ыйык китептик каармандардын түздөн-түз көрсөтүлөт. Ал Петир көрсөткүч күчтүү күчүнө дайыма Пушкиндин ой пикир, Кудай менен жакын жана табият деп байкалбай койбойт.

Эмес, Петир 1 ырынын бир гана сүрөтү "Коло Horseman" Ыйык мүнөзү менен байланышкан. Юджин - Ошондой эле Байыркы Келишимдеги башка мүнөздөгү түз аналог - Аюб. Анын ачууланып, "zizhditelyu дүйнө" (коло бычакка) атына Кудайга каршы Аюб дабышын да келет, ал эми күчтүү өлбөс минген умтулуу "Аюб китебине" "бороон-Кудай" көрүнүшүн элестетет.

Бирок Петир болсо - Old Testament Кудай Statue Falcone - бутпарастардын бурканга менен алмаштырат, 1824-жылдын Топон суу - бул библиялык Топон суу. Дегенде көптөгөн эксперттер тарабынан тайманбастык менен тыянактары.

күнөө үчүн жаза

Петир дагы бир өзгөчөлүгү бар. "Коло Horseman" ал абдан жонокой, кодду чечмелеши, мүмкүн болсо, бир иши жок. изилдөөчүлөр, чабандес Eugene күнөөлөрдү жазалоо үчүн күч катары жаратылыштын эбегейсиз күч тарапта турат байкадым. Ал коркунучтуу. Бул түн менен курчалган, Россия өстүргөн зор жана жаман күч Пушкиндин баяндоо логикасын, жашыруун бар.

Поэзияга Коло Horseman-жылы бул көрсөткүч өзүнүн тарыхый иш бейнеси менен аныкталат, негизи кайсы - аз зомбулук, азап-кайгы менен курмандыгы аркылуу анын дымактуу пландарын ишке ашыруу атынан болуп көрбөгөндөй ири масштабдагы ырайымсыздыгын. Бул Коло Horseman Орусия менен улуу, сулуу, айкөл мөндүр матчында утопиялык сүрөттөн кийин команда бир заматта кирген тарабынан көрсөтүлгөн, таш, суу, анын каргашалуу дүйнө келишпес душман себеби, калп болуп саналат.

Пушкин пайгамбар катары

ишти кайра ойлонуштуруусу, акылына келип, жаман иштери үчүн төлөп берет. Башкача айтканда, жез, Петир өч жасаган, түсү айдоочулары салат жатат. Балким, Пушкин боюнча падышасы Николас 1 кыйытты , Жазадан кутула албай ", шамал себишкендиктен бороон оруп." Деп

Тарыхчылар деп Decembrists каралык 1917 айлануу сүйүнчүлөө. 1 Nicholas мыкаачылык менен башкача тыюу: Decembrists бөлүгү дарга, көп учурда Сибирдеги өмүр өлүм жашайт. Ошентсе да, көтөрүлүшкө алып келген коомдук жараяндар, бийлик эске алынган эмес. Жетилген чыр карама-каршылыктар, жарым кылым кийин tsarism кулаганы бурулуп. Ушундан улам, Пушкин пайгамбар катары көрүнөт, predrekshy эсинин элдик "Петир шаарына" каптап аятта, жана Петир өзү жез жамынып менен өч жасады.

жыйынтыктоо

Бул поэма жөнөкөй эмес "Коло Horseman". Петир сүрөтү өтө карама-каршы, жөнөкөй жана түшүнүктүү караганда, учурда участогу, ал эми текст ачык жана жашыруун болгон тамгалардын толук болуп саналат. продукт катуу үн сигналы менен жана кокустуктар натыйжасында эмес, дароо эле жарыяланган эмес.

поэма Петир менен Eugene тагдыры шаарынын тагдыры менен байланышкан өнүгүүнүн эки негизги багыттары бар. байыркы уламыш-жылы кудайлар шаарды талкалаганы канчалык көп сүрөттөмөлөр бар, жерди, адамдар, адатта, жаман жүрүм-туруму үчүн жаза катарында. Бул жерде жана "Санкт-Петербург чыгарылган окуяларга" Пушкин бул арам оюн кайра башынан баштап: Петир, demiurge өкүлү, бир гана коомдук жакшы шаар курулушу бүтүп. улуу, албетте, маанилүү жол жетекчилиги менен, мамлекеттик кайра менен таш мисал Neva дарыясынын аяк ченинде мүнөзү өзгөрүшү.

Бирок, ыр сүрөтү-иш-чара-системасын түзүү кырсык айланган эмне үчүн жана кандайча көрсөтүп турат. Бул баарынан мурда Пушкин, катары сүрөттөлгөн Коло Атчандар, өзөгү менен байланыштуу, эпизод түшүнүккө Eugene, өзүнүн куугунтукка жандана эстелигин сахнага агат. Castle, табияттан жер тандалып кагазга куруп, акыры "Elemental Mastery" суу каптап калган.

Пушкин пайгамбар болгон? Кандай себептерден улам, мисалы, бир-бирине карама-каршы комплекстүү түзүү жазууга түрткү берген? Эмне, ал окурмандарга айткым келет? Бул муун Пушкин окумуштуулар, адабиятчы, тарыхчылар жана ойчулдар эсептешет. Бирок, маанилүү нерселерди - бул белгилүү бир окурман поэма, мамлекеттик машина болмоюнча бир бурамысы чалынышына берем.